四年一次的美國(guó)大選到了關(guān)鍵時(shí)刻，這次大選非常引人注目，據(jù)說(shuō)是一九六四年以來(lái)最激烈的一次。美國(guó)的國(guó)際地位決定了它的每一次總統(tǒng)選舉都將牽引著世界的神經(jīng)。是歷史上首位黑人總統(tǒng)誕生？還是首位女性副總統(tǒng)誕生？人們不僅關(guān)心誰(shuí)將當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，更關(guān)心即將當(dāng)選者究竟是什么樣的人。他可能會(huì)采取些什么樣的行動(dòng)？可能有什么樣的舉措？正是在這種情況下，筆跡學(xué)體現(xiàn)出無(wú)與倫比的重要價(jià)值。

　　一、性格特征對(duì)比

　　分析人先分析性格，這是慣例。

　　從大的方面看麥凱恩和奧巴馬的性格。

　　按內(nèi)向、外向劃分，麥凱恩是外向型，奧巴馬是內(nèi)向型。

　　按活潑型、力量型、完美型、和平型四種類(lèi)型劃分，麥凱恩是力量型為主，另有較多的活潑型成分；
奧巴馬是比較典型的完美型，另有較明顯的力量型成分。

　　麥凱恩敏感，重感情，想象豐富。

　　奧巴馬喜歡思考，注重邏輯推理。

　　麥凱恩具有精明果斷的外表，奧巴馬具有深沉細(xì)致的實(shí)質(zhì)。

　　奧巴馬平和而剛毅，麥凱恩豪爽而耿直。

　　麥凱恩具有臨時(shí)沖動(dòng)的冒險(xiǎn)性，奧巴馬具有進(jìn)行深遠(yuǎn)意義性質(zhì)探索的冒險(xiǎn)性。

　　麥凱恩屬于抗厲之人，原則性強(qiáng)，公正無(wú)私，不大變通，追求猛奮的社會(huì)形象，以愛(ài)國(guó)、勇敢、正確、正直、有原則而自豪。

　　奧巴馬屬于堅(jiān)勁之人，本來(lái)他的本性是喜歡攻擊社會(huì)的弊端，眼睛愛(ài)盯著陰暗面，以訐為直，不寬容，但經(jīng)過(guò)自我修養(yǎng)，已經(jīng)克服了這些缺點(diǎn)，現(xiàn)在的主要標(biāo)志是追求準(zhǔn)確、端正，以有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、有所創(chuàng)造、深刻、細(xì)致、確切、精當(dāng)自豪。

　　麥凱恩具有易感性，受到外界刺激時(shí)，易激動(dòng)。奧巴馬不是這樣。

　　麥凱恩行動(dòng)性強(qiáng)。他積極行動(dòng)，甚至具有不思而動(dòng)的傾向，遇到困難不容易退縮。奧巴馬是典型的先謀后動(dòng)型人，決不草率，決不輕率，即便冒險(xiǎn)也是有充分準(zhǔn)備的。

　　麥凱恩的反應(yīng)快，奧巴馬的反應(yīng)深刻。

　　麥凱恩斗爭(zhēng)性強(qiáng)，鋒芒畢露，不知妥協(xié)，因?yàn)槠錆撘庾R(shí)里時(shí)刻要體驗(yàn)自我優(yōu)越的感情；
奧巴馬不大喜歡正面對(duì)抗，他喜歡經(jīng)過(guò)周密準(zhǔn)備從根本性上地解決問(wèn)題，因?yàn)樗�的思想是以解決問(wèn)題為目的，他要徹底打敗對(duì)方，完全不給對(duì)方再生的機(jī)會(huì)。

　　麥凱恩經(jīng)常是感覺(jué)緊張的，他要經(jīng)常保持精力充沛的形象；
奧巴馬是持續(xù)的不輕松，但不到緊張的程度。只要睜著眼睛，他的大腦就不會(huì)休息，他有點(diǎn)分不清工作與休息，似乎工作也是休息。

　　本質(zhì)上麥凱恩對(duì)別人的同情心強(qiáng)些，但奧巴馬對(duì)別人的態(tài)度更溫柔。

　　對(duì)物質(zhì)利益、現(xiàn)實(shí)利益，麥凱恩要求占有、獲得的欲望更強(qiáng)烈，即麥凱恩強(qiáng)于對(duì)外“侵略”，而奧巴馬維護(hù)既得利益的心更強(qiáng)烈些，即奧巴馬較為吝于付出。

　　麥凱恩的眼界比較開(kāi)闊（意識(shí)寬度），奧巴馬的眼光尤為深刻（意識(shí)深度）。

　　麥凱恩渴望感情方面的信賴(lài)，尋求驚訝和敬仰；
奧巴馬渴望認(rèn)知方面的支持和理解，對(duì)知識(shí)的研究心強(qiáng)烈，有不斷創(chuàng)造、不斷探索的熱情和精神。

　　麥凱恩脾氣暴躁即情緒的穩(wěn)定性差，持久性差，而強(qiáng)度又高，對(duì)情境變化的“心理應(yīng)急反應(yīng)”的控制水平很低，遇到不順心的情況容易失去心理平衡，從而大發(fā)脾氣。奧巴馬的自我控制能力很強(qiáng)，遇到不順心的事情會(huì)悶在肚子里。

　　麥凱恩的情感反應(yīng)比較強(qiáng)、快、普遍、全面、直率，奧巴馬的情感反應(yīng)比較弱、慢、偶爾、局部、隱晦。

　　麥凱恩屬于外向感覺(jué)型，注重現(xiàn)實(shí)，根據(jù)看得見(jiàn)、摸得著的形勢(shì)和事物作出判斷，然后具體地采取行動(dòng)，比較有現(xiàn)實(shí)感。他容易受到他人的情緒感染，也容易接受別人的影響。他的獨(dú)行俠行徑，與他求新奇、獨(dú)特的情感欲望有關(guān)。

　　奧巴馬屬于內(nèi)向思考型，主意拿得正，別人很難影響他，除非對(duì)方有嚴(yán)密的邏輯或可靠的證據(jù)。

　　按照S、E、Z、H、N五種類(lèi)型類(lèi)型劃分，奧巴馬屬于S型人，又叫內(nèi)閉性氣質(zhì)。特點(diǎn)是清楚地區(qū)分自己與別人，愛(ài)思考，認(rèn)真，不大寬容。麥凱恩屬于H型人，又叫自我顯示型性格。特點(diǎn)是喜歡盛大的場(chǎng)面和顯赫的氣氛，表情較豐富，能夸張，總想讓別人重視自己，缺乏持久性。

　　一個(gè)人的自尊心建立在什么基礎(chǔ)上，是個(gè)十分重要的內(nèi)容。麥凱恩的自尊心建立在自己勇敢、獨(dú)特的基礎(chǔ)上，奧巴馬的自尊心建立在自己善于思考、見(jiàn)解深刻上。

　　奧巴馬的批判進(jìn)取心強(qiáng)而情緒克制。麥凱恩的自我放縱心強(qiáng)，總想逞能逞強(qiáng)炫耀于人。

　　麥凱恩的性格是明顯的外向型。所謂外向，就是說(shuō)思想和感情傾向于對(duì)外流露，比較容易外露。許多人不能正確地理解外向、內(nèi)向的標(biāo)準(zhǔn)，以為愛(ài)說(shuō)話(huà)、愛(ài)交際就是外向，這是不對(duì)的。思想和感情傾向于對(duì)外流露或比較容易外露，這要從三個(gè)角度來(lái)考察。一個(gè)角度是情感是不是情不自禁地流露，一個(gè)角度是流露的方式是不是很直率，不拐彎，不含蓄，第三個(gè)角度是流露的速度是否很快。情不自禁地流露，如那些開(kāi)朗活潑者，城府淺者，性格輕浮，心里有什么都藏不住，就像一只碟子，稍倒進(jìn)去些湯菜，就盛不下了。直率的流露，僅僅是方式問(wèn)題，也許一個(gè)人并沒(méi)有情不自禁流露感情的特點(diǎn)，但這并不妨礙他直率地表達(dá)思想感情。說(shuō)一個(gè)人性格外向，具有情不自禁流露感情的特點(diǎn)，其意義是說(shuō)他經(jīng)常性地容易流露思想感情；
說(shuō)一個(gè)人性格直率，其意義是說(shuō)他在表達(dá)思想感情的時(shí)候采取的表達(dá)方式經(jīng)常是直率的，這并不代表他是經(jīng)常性地容易流露思想感情的，因?yàn)樗�完全可能在不表達(dá)思想感情的時(shí)候是深沉的。情感流露的速度快，與情不自禁有關(guān)系，主要是習(xí)慣問(wèn)題。麥凱恩的性格外向，主要是直率的特點(diǎn)突出，基本上沒(méi)有輕浮、輕佻的含義或成分。明白了這一點(diǎn)，我們就不至于把性格外向的麥凱恩理解得過(guò)分開(kāi)朗活潑。如果給這兩種特質(zhì)打分?jǐn)?shù)，那么麥凱恩的直率可以打85或90分，而活潑只能打70或75分。

　　奧巴馬的性格是明顯的內(nèi)向型。這就是說(shuō)，他是那種不喜歡暴露真實(shí)思想和情感的人，不管遇到什么事情都傾向于自己慢慢消化。許多人以為內(nèi)向型性格就是不愛(ài)說(shuō)話(huà)、不愛(ài)交際，其實(shí)雖然喜歡說(shuō)話(huà)但從來(lái)不暴露自己的思想感情者，不能算是性格外向；
而許多性格內(nèi)向的人的確是善于社交的好推銷(xiāo)員。內(nèi)向性格的人仍然很可能是能說(shuō)會(huì)道的，伶牙俐齒，也能夠滔滔不絕，也能夠高談闊論。判斷性格外向內(nèi)向的標(biāo)準(zhǔn)，要看他是主動(dòng)地暴露思想感情，還是情不自禁地流露思想感情。奧巴馬不管多么能說(shuō)會(huì)道，善于演講，當(dāng)他主動(dòng)展示自己的思想觀點(diǎn)時(shí)，宣揚(yáng)或交流的目的性是很明確的，這與情不自禁地暴露思想感情完全是兩回事兒。

　　內(nèi)向型性格的精神動(dòng)力，一般來(lái)源于內(nèi)心世界，而外向型性格的精神動(dòng)力，往往來(lái)源于外部世界。內(nèi)向型性格需要從自己的內(nèi)心吸取精神營(yíng)養(yǎng)，外向型性格需要從外部世界吸取精神營(yíng)養(yǎng)。因此，內(nèi)向型性格者需要比較多的時(shí)間獨(dú)處，而外向型性格者獨(dú)處時(shí)很容易感到寂寞苦悶甚至憋得慌——特別是那種輕浮型、輕佻型外向者。奧巴馬絕對(duì)是經(jīng)常需要時(shí)間獨(dú)處的人，他需要在獨(dú)處的環(huán)境中理清紛亂的思想。只有把思想清理出頭緒后，他才鎮(zhèn)定而自信地出現(xiàn)在別人面前。他經(jīng)常是胸有成竹的樣子，就因?yàn)樗�很清楚自己的思想主張是什么，很明白事情�?yīng)該怎樣做。

　　相反，麥凱恩是喜歡與熟人朋友在一起的，侃大山，做事，玩樂(lè)，都是令他高興的。如果你看見(jiàn)麥凱恩和奧巴馬同樣躺在床上或沙發(fā)上休息，那么很可能麥凱恩是身體在休息，大腦也在休息，而奧巴馬的大腦可能與正常工作時(shí)完全沒(méi)有區(qū)別。

　　麥凱恩不喜歡偽裝，喜歡率直地流露真性情。

　　奧巴馬的思想和性格都比麥凱恩復(fù)雜得多。

　　現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)一些報(bào)刊上美國(guó)筆跡學(xué)專(zhuān)家的分析結(jié)論。

　　有人說(shuō)，麥凱恩能采取一些人們意想不到的行動(dòng)，這反映了他沖動(dòng)、急躁的性格。

　　我覺(jué)得應(yīng)該指出的是：奧巴馬也能采取一些人們意想不到的行動(dòng)，但這并不代表他具有沖動(dòng)、急躁的性格。

　　問(wèn)題在哪里呢？奧巴馬采取這類(lèi)行動(dòng)，肯定經(jīng)過(guò)了深思熟慮，而麥凱恩的這類(lèi)行動(dòng)，很可能是即興發(fā)揮；
從行動(dòng)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，奧巴馬的這類(lèi)行動(dòng)一定是比較重大的決策，是具有根本性意義的，而麥凱恩的這類(lèi)行動(dòng)，不會(huì)具有很重要的性質(zhì)，肯定只是局部的或枝節(jié)的性質(zhì)。

　　有的報(bào)刊說(shuō)奧巴馬“年輕、謙遜、政治面貌清新”。謙遜，應(yīng)該弄清楚是實(shí)際態(tài)度的謙遜，還是社交姿態(tài)的謙遜。自信的人，所謂謙遜一定是屬于社交姿態(tài)性質(zhì)的。這一點(diǎn)，對(duì)于麥凱恩同樣適用。有報(bào)刊說(shuō)“46歲的奧巴馬演說(shuō)極具魅力，燦爛的笑容更虜獲許多民眾的心”，很好，有姿態(tài)總比沒(méi)姿態(tài)好，但姿態(tài)畢竟不能與實(shí)質(zhì)等同。

　　有人說(shuō)：“奧巴馬總是在變，卻很少做決定，美國(guó)需要的是一個(gè)能做決斷的總統(tǒng)”。也許奧巴馬以前的經(jīng)歷和表現(xiàn)會(huì)給人這種印象，但筆跡顯示的是，奧巴馬決不是一個(gè)不能做決斷或不善于做決斷的人；
你可以擔(dān)心他太能做決斷了，而不必?fù)?dān)心他做了總統(tǒng)以后不能做決斷——這種擔(dān)心只能用荒唐二字來(lái)形容。也許奧巴馬從前確實(shí)有愛(ài)變并且很少做決定的特點(diǎn)，但那也是他以前的環(huán)境、地位、身份和他的性格決定的。

　　奧巴馬以“變革”為號(hào)召，發(fā)誓要領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)走出目前的困境。根據(jù)筆跡分析，奧巴馬要“變革”是蓄謀已久，經(jīng)過(guò)了深思熟慮，決非為了競(jìng)選而臨時(shí)揀起一面旗幟。

　　麥凱恩來(lái)說(shuō)，他有著令人稱(chēng)道的領(lǐng)袖氣質(zhì)。從筆跡分析，麥凱恩是將才，可以沖鋒陷陣，但不適宜搖羽毛扇策劃調(diào)度，他自身不是帥才。麥凱恩說(shuō)自己有領(lǐng)袖氣質(zhì)，不如說(shuō)有英雄氣概更合適。

　　二、人格品質(zhì)對(duì)比

　　按中國(guó)民間的標(biāo)準(zhǔn)，麥凱恩是個(gè)很典型的男子漢，是那種響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h，剛強(qiáng)，勇猛，果敢，胸懷比較寬廣，說(shuō)干就干，負(fù)責(zé)任，拿得起，放得下。

　　但是，麥凱恩并不是一個(gè)很有深度的人。

　　政治家，一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)太單純；
所以，說(shuō)麥凱恩不是一個(gè)很有深度的人，是從政治家的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，而不是從普通民眾的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。在政治家隊(duì)伍里面，只能說(shuō)麥凱恩是個(gè)比較單純的人。他可以很容易地做到旗幟鮮明，觀察分析眼前事物時(shí)往往也不難做到眼光敏銳甚至心明眼亮，但他很難做到深謀遠(yuǎn)慮。對(duì)于政治家、外交家來(lái)說(shuō)，口是心非和含糊其詞應(yīng)該是常態(tài)，如果拿政治家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，麥凱恩的眼、心、口三者之間的聯(lián)系，應(yīng)該說(shuō)較多的時(shí)候是一條明朗的直線。

　　比起來(lái)，奧巴馬就不是這樣了。

　　奧巴馬是個(gè)相當(dāng)有深度的人。

　　我看見(jiàn)過(guò)十幾位美國(guó)總統(tǒng)的筆跡（都是發(fā)表在書(shū)報(bào)上的復(fù)印件），我認(rèn)為其中思想最深沉、最深邃的是尼克松。聽(tīng)說(shuō)美國(guó)人因?yàn)樗�門(mén)事件而對(duì)他評(píng)價(jià)很低，其實(shí)這只是道德問(wèn)題，道德問(wèn)題與思想深度完全是兩回事兒。奧巴馬的性格不像尼克松那么內(nèi)向，平時(shí)的表情也不像尼克松那么深沉，憑筆跡可以斷定，奧巴馬的思想深度是類(lèi)似于或接近于尼克松的。當(dāng)報(bào)刊上、電視上充滿(mǎn)奧巴馬競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)的微笑面孔時(shí)，須知這并不代表他的本質(zhì)。

　　我不知道當(dāng)年尼克松競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)的主張是怎樣的，我估計(jì)他不大可能聲明要拋棄南越政權(quán)，不顧一切地撤出越南戰(zhàn)場(chǎng)；
然而他上任后確實(shí)是這么做的。如今回頭看歷史，你又不能不承認(rèn)他做的是對(duì)的。思想家的價(jià)值在于引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，一個(gè)優(yōu)秀的政治家決不應(yīng)該做大眾的尾巴，總是按大多數(shù)人的意愿辦事的領(lǐng)導(dǎo)人肯定不是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，奧巴馬肯定更接近尼克松，而麥凱恩則與尼克松根本不是同一類(lèi)型的人。

　　尼克松和奧巴馬的差別在于，尼克松的思想是戰(zhàn)略性，客觀性強(qiáng)，與自己的關(guān)系不密切——他的這些思想完全可以由別人去操作，去實(shí)施，對(duì)于尼克松來(lái)說(shuō)，最重要的是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)清世界；
而奧巴馬的思想主觀性強(qiáng)，內(nèi)容多是自己的社會(huì)藍(lán)圖設(shè)想，并且與自己聯(lián)系的色彩比較重——如果不是由他自己來(lái)操作實(shí)施，其社會(huì)理想在他眼里就幾乎價(jià)值減半。奧巴馬思想及理想的個(gè)人色彩比尼克松濃厚得多，這或許是基于現(xiàn)代人越來(lái)越自我了的緣故。所謂個(gè)人色彩，我希望讀者這樣理解：由于傾向于挑戰(zhàn)冒險(xiǎn)，所以即使沒(méi)有十分把握的事情也傾向于做；
這樣就多少有那么一點(diǎn)把自己個(gè)人意愿置于社會(huì)民眾利益之上的含義。

　　中國(guó)人喜歡看《水滸傳》，《水滸傳》是中國(guó)的四大名著之一。據(jù)說(shuō)有些外國(guó)人很不理解：怎么把一群殺人放火的強(qiáng)盜奉為英雄？我以為，中國(guó)人喜歡《水滸傳》的原因之一，是喜歡他們那種豪爽、勇敢無(wú)畏、大方、痛快、光明磊落、明人不做暗事的性格。單從這一點(diǎn)來(lái)看，麥凱恩無(wú)疑更具有類(lèi)似的個(gè)性。

　　單純地說(shuō)麥凱恩具有基層民眾喜歡的那種豪爽型的好性格當(dāng)然是不公平的，梁山好漢們雖然性格好，但絕大多數(shù)缺乏頭腦，缺乏雄心壯志，缺乏遠(yuǎn)大的理想，缺乏許多高尚的情操，還有很多人也缺乏聰明睿智，而麥凱恩顯然是具備這些優(yōu)秀素質(zhì)的。

　　這里，我又不得不說(shuō)一說(shuō)什么叫雄心壯志。因?yàn)樵谶@一點(diǎn)上，我們又不得不把麥凱恩和奧巴馬區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　雄心壯志，指的是遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。而理想和抱負(fù)，則至少有三點(diǎn)需要區(qū)別：一是深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)層次的標(biāo)準(zhǔn)，二是大小程度的標(biāo)準(zhǔn)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　三是與個(gè)人關(guān)系的密切程度，亦即私心輕重的考量。

　　麥凱恩和奧巴馬都是有雄心壯志的人，但在這三個(gè)方面是不同的。

　　麥凱恩的雄心壯志缺少深思熟慮的基礎(chǔ)，所以在遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)方面也明顯遜一籌。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)見(jiàn)比較少有，可能有些卓識(shí)。即使卓識(shí)，那也應(yīng)該是靈感爆發(fā)似的突然一閃而已。他有很好的直覺(jué)，對(duì)眼前的情景判斷簡(jiǎn)潔明快。

　　奧巴馬的雄心壯志是建立在性格深沉的基礎(chǔ)上，不張揚(yáng)，也許親朋好友都不知道。他的雄心壯志不僅深思熟慮，而且具有老謀深算的特點(diǎn)和性質(zhì)。

　　兩個(gè)人的理想和抱負(fù)都是很大的，但具體內(nèi)容不同，大與小是無(wú)法比較的。

　　理想的無(wú)私性方面，麥凱恩比較無(wú)私，這就是說(shuō)，麥凱恩更容易為理想犧牲自我，而奧巴馬更傾向于把自己和理想緊緊地綁在一起。

　　從理想的內(nèi)容具有的性質(zhì)而言，麥凱恩的理想較具有聲勢(shì)浩大、場(chǎng)面顯赫、萬(wàn)民敬仰等性質(zhì)，也就是說(shuō)，他的理想屬于成就、事實(shí)、業(yè)績(jī)的性質(zhì)，具有偏重于形式的性質(zhì)，他在意的是眼前民眾對(duì)自己的看法。奧巴馬的理想較具有深層次的歷史意義和社會(huì)意義，他對(duì)暫時(shí)性的聲勢(shì)浩大、場(chǎng)面顯赫、萬(wàn)民敬仰之類(lèi)不大在意，他更重視自己對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，重視后代人怎么評(píng)價(jià)自己即未來(lái)的歷史怎么寫(xiě)自己。

　　很明顯，麥凱恩如果當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)是不打算對(duì)美國(guó)的現(xiàn)行政策做重大改變的，他的思維視野、精神注意力僅僅在如何維護(hù)美國(guó)的利益方面。如果他要改變，那一定是情勢(shì)很明顯應(yīng)該改變了。

　　奧巴馬如果當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)則一定努力對(duì)美國(guó)的現(xiàn)行政策作出重大改變。對(duì)于奧巴馬來(lái)說(shuō)，如果身為美國(guó)總統(tǒng)而不留下醒目的個(gè)人政治標(biāo)記，那他會(huì)覺(jué)得太對(duì)不起自己了。

　　現(xiàn)在又流行九型人格的分類(lèi)法。這樣分，奧巴馬是一號(hào)人格完美主義者，麥凱恩是八號(hào)人格保護(hù)者。

　　從人格特征來(lái)說(shuō)，麥凱恩具有演員的性質(zhì)，其風(fēng)格是大吼一聲，突然亮相，在舉世矚目、萬(wàn)眾驚羨的場(chǎng)面中演示自己的才能和杰作。

　　在麥凱恩的思想意識(shí)里，他覺(jué)得周?chē)�的環(huán)境經(jīng)常需要他展示自我。獲取朋友的信任需要展示自我，贏得大眾的信服需要展示自我，威懾?cái)橙送瑯有枰�展示自我�?/p>

　　奧巴馬的人格特征具有軍事統(tǒng)帥的性質(zhì)，其風(fēng)格是暗中調(diào)兵遣將，出其不意，對(duì)對(duì)方的打擊又準(zhǔn)又狠，等到世人恍然大悟的時(shí)候，勝卷已經(jīng)牢牢地攥在他的手里了。從這種意義上理解時(shí)，我們可以把他的人格理解為陰謀家、野心家類(lèi)型；
但這樣做必須把陰謀家、野心家這樣的詞匯所具有的貶義舍棄掉。他的目標(biāo)是最后的勝利，不是眼前一時(shí)的場(chǎng)面煊赫，他要把別人徹底征服，讓世人心悅誠(chéng)服，而不是被臨時(shí)煽動(dòng)起來(lái)的情感所鼓惑——他深知巨大的希望之后若是隨之而來(lái)的是失望，那場(chǎng)面將更悲慘。他的內(nèi)向型性格決定了他的精神驅(qū)動(dòng)力無(wú)須借助于別人的情感反應(yīng)來(lái)支撐，他的深思熟慮性格決定了他不會(huì)像麥凱恩那樣喜歡沉醉于眼前的美好景象。

　　麥凱恩是個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，他作為總統(tǒng)毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)堅(jiān)定地捍衛(wèi)美國(guó)的利益。對(duì)任何侵犯美國(guó)利益的人，他唯一的反應(yīng)方式就是迎頭痛擊。在這方面，麥凱恩更像是個(gè)拳擊手。

　　質(zhì)疑奧巴馬的愛(ài)國(guó)心是毫無(wú)實(shí)際意義的選舉戰(zhàn)術(shù)，但奧巴馬對(duì)侵犯美國(guó)利益的人和事，反應(yīng)不會(huì)像麥凱恩那么鮮明，那么簡(jiǎn)單，或許他仍然會(huì)和對(duì)方握手言笑，但他心里一定想的是“我總有一天要活剝你的皮！……”他很可能采用溫水煮青蛙的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服對(duì)方。

　　中國(guó)人經(jīng)歷了兩千多年的封建皇權(quán)專(zhuān)制，形成了一種名曰“忠誠(chéng)”的道德標(biāo)準(zhǔn)。所謂忠誠(chéng)，具有盲目信仰、盲目信賴(lài)的含義。直到今天，一個(gè)人是否具有忠誠(chéng)的品質(zhì)，依然是一個(gè)十分重大普遍的問(wèn)題。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量麥凱恩和奧巴馬，會(huì)得出什么結(jié)論呢？

　　麥凱恩具有忠誠(chéng)的道德品質(zhì)，這就是說(shuō)，麥凱恩對(duì)自己喜歡的上級(jí)或權(quán)威偶像之類(lèi)的人物，比較容易產(chǎn)生忠心，說(shuō)一不二，忠心耿耿，不會(huì)變心。他對(duì)自己喜歡的上級(jí)或權(quán)威偶像之類(lèi)的人物究竟是否正確，是否代表真理和正義，較少懷疑。

　　奧巴馬不具備忠誠(chéng)的品質(zhì)，這就是說(shuō)，讓奧巴馬盲目地忠于任何人都是難以辦到的事情。如果要說(shuō)忠誠(chéng)的話(huà)，他只忠于自己。從價(jià)值的角度看，奧巴馬是以自我為中心的。他可以以士兵、隨從者的身份參加某種事業(yè)，也可以忠誠(chéng)地與別人合作做事，但他不會(huì)盲目信賴(lài)、盲目服從任何人。他既不輕信，思想上一旦產(chǎn)生了懷疑就不會(huì)盲目服從。在奧巴馬看來(lái)，私人關(guān)系歸私人關(guān)系，事業(yè)歸事業(yè)，是非對(duì)錯(cuò)則是另一回事情，奧巴馬決不肯把這些不同的事物混在一個(gè)鍋里煮。

　　現(xiàn)在我就報(bào)刊上美國(guó)筆跡學(xué)專(zhuān)家的分析結(jié)論談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　有報(bào)刊說(shuō)“奧巴馬有魅力 麥凱恩重理想”。

　　我認(rèn)為，說(shuō)奧巴馬有魅力沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)麥凱恩重理想就錯(cuò)了。

　　從有沒(méi)有理想的角度評(píng)論兩位總統(tǒng)競(jìng)選人，恰恰應(yīng)該說(shuō)奧巴馬是有理想的人，變革就是他有理想的具體體現(xiàn)，沒(méi)有理想，如何變革？

　　麥凱恩如果當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，無(wú)論從哪方面都不會(huì)有重大變化。就算他會(huì)采取一些比較嚴(yán)厲的反對(duì)腐敗、加強(qiáng)法制管理的措施，也不能說(shuō)這就是理想——只有在非常腐敗、法制混亂的國(guó)家里才能稱(chēng)之為理想。只打算修修補(bǔ)補(bǔ)不能算理想，至少立志做比較大的變革、使社會(huì)發(fā)生比較深刻的變化才能算理想。

　　有人說(shuō)麥凱恩是個(gè)有理想及野心的人。

　　理想和野心如何區(qū)別，有時(shí)候真不容易。一個(gè)人想當(dāng)宇航員，是理想還是野心？想當(dāng)總統(tǒng)，是理想還是野心？

　　我認(rèn)為，理想與野心的區(qū)別，重要的一點(diǎn)在于動(dòng)機(jī)是為公眾利益還是只為個(gè)人的私欲。

　　從這一定義出發(fā)，我認(rèn)為，說(shuō)麥凱恩有理想及野心是不正確的，只能說(shuō)他是有強(qiáng)烈的突出自己的欲望。說(shuō)奧巴馬有理想及野心才是正確的，他的確是既有理想又有野心。

　　奧巴馬和麥凱恩是左撇子，左撇子與一般人相比，總有怪異之處。

　　三、動(dòng)機(jī)和潛意識(shí)對(duì)比

　　奧巴馬愛(ài)真理，愛(ài)正義，愛(ài)公平，愛(ài)秩序。

　　麥凱恩愛(ài)成就，愛(ài)效率，愛(ài)榮譽(yù)，愛(ài)表現(xiàn)出形式上新奇的自我。

　　奧巴馬屬于進(jìn)取者，麥凱恩屬于表現(xiàn)者和指揮者的混合類(lèi)型。

　　奧巴馬的注意力經(jīng)常集中在自己的事業(yè)成就上，麥凱恩的注意力經(jīng)常集中在自己的情感感覺(jué)上。

　　奧巴馬屬于思想者，麥凱恩屬于集權(quán)者。

　　奧巴馬按理論和邏輯做事，麥凱恩按感覺(jué)和感情做事。

　　思想境界可分出實(shí)利境界、是非境界、功名境界和寡欲境界四種。麥凱恩和奧巴馬都處在功名境界，但同樣是功名，性質(zhì)含義有差別。麥凱恩偏重于眼前的顯赫，奧巴馬偏重于歷史的深遠(yuǎn)意義和永久性。

　　有人說(shuō)麥凱恩能采取一些人們意想不到的行動(dòng)，我希望注意他這樣做時(shí)的動(dòng)機(jī)。

　　麥凱恩具有表演者的人格特質(zhì)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，他希望與眾不同，因此，他若采取人們意想不到的行動(dòng)，動(dòng)機(jī)應(yīng)該是這兩條。他在美國(guó)政治中扮演獨(dú)行俠角色，就是天性即潛意識(shí)中不甘心默默無(wú)聞的表現(xiàn)。

　　奧巴馬會(huì)做出艱難抉擇，冒著風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行社會(huì)變革，因?yàn)樗�有這種雄心，動(dòng)機(jī)明確——他認(rèn)為這是自己的歷史使命，是他自我實(shí)現(xiàn)的最佳方式。

　　麥凱恩嘲諷奧巴馬說(shuō)：“假定自己是被歷史選定在關(guān)鍵時(shí)刻拯救國(guó)家的人，借此謀求總統(tǒng)職位―――我不會(huì)這么做�！丙渼P恩這么說(shuō)，恰恰暴露出他對(duì)奧巴馬很不理解。一個(gè)美國(guó)人，希望拯救國(guó)家而不謀求總統(tǒng)職位，這才是不可思議的呢。奧巴馬就是認(rèn)定國(guó)家需要拯救，而自己負(fù)有拯救國(guó)家的歷史使命，他的目標(biāo)是變革社會(huì)，如果僅僅當(dāng)總統(tǒng)而不進(jìn)行變革，奧巴馬的興趣就會(huì)減去一半，心目中有關(guān)的價(jià)值和意義就會(huì)減少一大半。

　　麥凱恩說(shuō)奧巴馬此前沒(méi)有冒著被批評(píng)的風(fēng)險(xiǎn)去做變革的事情，而自己已經(jīng)做過(guò)了——這并不能說(shuō)明奧巴馬是個(gè)說(shuō)空話(huà)的人，恰恰說(shuō)明他的性格謹(jǐn)慎、深沉。

　　從筆跡來(lái)判斷，奧巴馬的確是個(gè)具有改革美國(guó)政治抱負(fù)的人。

　　麥凱恩從根本上認(rèn)為世界上充滿(mǎn)了沖突，充滿(mǎn)了威脅。中國(guó)過(guò)去是階級(jí)斗爭(zhēng)的弦繃得特別緊，麥凱恩是國(guó)家斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)的弦繃得特別緊。他對(duì)軍事沖突、武裝沖突十分敏感，如果他當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，其注意力集中在國(guó)外而不是國(guó)內(nèi)，這是基本可以肯定的。他是頑強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)的，首先是個(gè)斗士，具有好斗的天性，不服輸，愛(ài)逞強(qiáng)。

　　美國(guó)民主黨副總統(tǒng)候選人拜登說(shuō)美國(guó)當(dāng)前需要的不是一個(gè)好軍人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，而是需要一個(gè)英明的領(lǐng)袖，一個(gè)可以帶領(lǐng)大家進(jìn)行變革的領(lǐng)袖。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，奧巴馬是可以帶來(lái)改變的領(lǐng)袖，而麥凱恩不是，決不是。

　　奧巴馬主張美國(guó)要做“超級(jí)明智強(qiáng)權(quán)”，這其實(shí)已經(jīng)透露出他的重大變革中將要采取的國(guó)際政策的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，說(shuō)白了，就是要改善與盟國(guó)的關(guān)系，改善與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系，減少我行我素，盡量避免唱獨(dú)角戲。

　　麥凱恩不按牌理出牌、個(gè)人風(fēng)格鮮明、特立獨(dú)行的性格，敏感的天性，表明他容易主動(dòng)挑起沖突，他喜歡用武力教訓(xùn)別人，崇尚強(qiáng)權(quán)，他說(shuō)的愛(ài)國(guó)，維護(hù)美國(guó)的利益，其真正的含義在此。奧巴馬聲言自己將是一個(gè)強(qiáng)悍的領(lǐng)袖，其實(shí)，至少在表面上他無(wú)論如何比不上麥凱恩強(qiáng)悍。

　　奧巴馬誓言改變美國(guó)政治，要導(dǎo)正美國(guó)方向、贏回國(guó)際對(duì)美國(guó)的尊敬，其動(dòng)機(jī)是真實(shí)存在的；
說(shuō)他不愛(ài)國(guó)，說(shuō)他要削弱美國(guó)，這話(huà)肯定與事實(shí)不沾邊，奧巴馬的動(dòng)機(jī)肯定是要讓美國(guó)更強(qiáng)大。

　　麥凱恩的思想意識(shí)里，動(dòng)機(jī)往往是控制和權(quán)力，控制環(huán)境，控制周?chē)�人�?duì)自己的態(tài)度。控制就需要權(quán)力，因此控制問(wèn)題與權(quán)力問(wèn)題密不可分。馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要五種層次，分生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。麥凱恩的精神需要核心顯然是尊重的需要。他的尊重需要里混合著安全需要的性質(zhì)：要讓人尊重就需要優(yōu)越于人，一旦優(yōu)越于人的地位動(dòng)搖或受到威脅就沒(méi)有了安全感。

　　出于被尊重的需要，麥凱恩需要經(jīng)常讓別人看起來(lái)是一副正義凜然的樣子，需要經(jīng)常感受到被尊敬，需要得到各階層特別是上流精英人士的認(rèn)可。如果內(nèi)心有什么事使他不安，他傾向于把它藏起來(lái)或者努力把它視為不存在。

　　對(duì)于麥凱恩來(lái)說(shuō)，只有在自己能夠有效地控制局面的時(shí)候，他才感覺(jué)自己是安全的。

　　麥凱恩的歸屬需要從屬于尊重的需要。麥凱恩永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立人士，他一定要留在組織中或身處組織中。因?yàn)樗�很清楚，只有在組織中他才能發(fā)揮自己的才能，才能得到廣泛的尊重，組織是他生活的舞臺(tái)，是他唯一適宜生存的土壤。

　　做事的時(shí)候，麥凱恩注重行動(dòng)的效率、生產(chǎn)的效率，特別是產(chǎn)品數(shù)量、消滅敵人的數(shù)量等等。

　　在組織中，麥凱恩無(wú)疑是強(qiáng)調(diào)服從，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，自己是上級(jí)的時(shí)候要求別人服從自己，自己是下級(jí)的時(shí)候也愿意服從上級(jí)，但他的條件或前提，是自己的下級(jí)遠(yuǎn)比自己的上級(jí)多；
而在私人生活空間里，麥凱恩傾向于自由自在，隨意發(fā)揮自己的個(gè)性，不死板，不教條，接待朋友和熟人，他明顯地?zé)崆�、快�?lè)，他自己是活潑樂(lè)觀大方的，也希望對(duì)方活潑起來(lái)。

　　雖然麥凱恩是個(gè)模范軍人，信奉服從命令是軍人的天職，但即使在軍隊(duì)中，如果上級(jí)沒(méi)有給予他足夠的重視，他總會(huì)有意給上級(jí)出點(diǎn)小難題，以便引起對(duì)方的注意；
此時(shí)他會(huì)感覺(jué)到破壞紀(jì)律原來(lái)是很能給人帶來(lái)快感的事情。他不是只知機(jī)械服從命令的機(jī)器，總是要求給自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這是因?yàn)樗�的潛意識(shí)中具有演員、表演者的本質(zhì)。

　　奧巴馬的動(dòng)機(jī)顯然是成就，他要的是不平凡的業(yè)績(jī)，用實(shí)際成就證明自己的不同凡響。他的動(dòng)機(jī)需要排在首位的顯然是自我實(shí)現(xiàn)，即最大限度地發(fā)揮自己的才能。別人的尊重只能排在第二、第三位。一般來(lái)說(shuō)，甚至與最親近的朋友、家庭成員的親密信賴(lài)關(guān)系在奧巴馬看來(lái)也比泛泛大眾一時(shí)的尊重更值得珍惜和重視，因?yàn)樗�覺(jué)得與那些理解自己并且完全可以信賴(lài)的人做思想方面的深刻交流既是世界上最美好的事情，也是人生最重要的事情。奧巴馬很需要被別人理解，他需要攤開(kāi)內(nèi)心的不安與可靠者協(xié)商，但他決不需要被很多人理解。他認(rèn)為一旦被許多人理解，就證明自己不是最優(yōu)秀的了。

　　與幾乎所有的人一樣，奧巴馬也需要?jiǎng)e人的尊重和感激，但他需要的是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的尊重和感激，萬(wàn)眾歡呼的盛大場(chǎng)面在奧巴馬眼里只是過(guò)眼云煙，鐫刻在史冊(cè)上的永久評(píng)價(jià)才是值得追求的價(jià)值。由于這種追求和價(jià)值觀，奧巴馬始終潛藏著向命運(yùn)挑戰(zhàn)的欲望，也因此才有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)作統(tǒng)帥的意愿。

　　因此，在麥凱恩的潛意識(shí)里，自己必須隨時(shí)在公眾眼里像個(gè)樣子，必須隨時(shí)保持光輝形象。而在奧巴馬的思想意識(shí)里，他首先要求自己精密準(zhǔn)確地把事情做好，做完善，即使暫時(shí)被公眾誤解，也不必在意。

　　論私心，麥凱恩隨時(shí)可以犧牲自己，可以付出利益，而奧巴馬比較謹(jǐn)慎，注重維護(hù)自己的利益，不輕易付出，不讓別人隨便占自己的便宜。麥凱恩對(duì)朋友豪爽慷慨，對(duì)陌生人也較樂(lè)于施舍，奧巴馬的同情心和憐憫心不如麥凱恩那么容易打動(dòng)，他更認(rèn)為簡(jiǎn)單的施舍并不是幫助貧弱者解決問(wèn)題的好辦法，必須從根本上制定法律政策以及采取其它措施才能解決問(wèn)題。麥凱恩對(duì)別人的愛(ài)容易有具體、形象的特點(diǎn)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　而奧巴馬對(duì)別人的愛(ài)比較有博愛(ài)、泛愛(ài)的特性，這是抽象的愛(ài)，也是根本的愛(ài)、理性的愛(ài)。正是在這種抽象的、高層次愛(ài)的基礎(chǔ)上，自私與無(wú)私融合起來(lái)了，對(duì)自己負(fù)責(zé)也對(duì)別人負(fù)責(zé)，同時(shí)也就是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，一切都統(tǒng)一起來(lái)了。這個(gè)道理，許多人是不懂的。

　　奧巴馬的思想意識(shí)及潛意識(shí)無(wú)疑具有完美主義者傾向，無(wú)論什么都堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這種特點(diǎn)使他能夠自律，能經(jīng)常較好地控制自己的情緒，看問(wèn)題冷靜、理智、客觀。當(dāng)他用平易近人的微笑接待別人的時(shí)候，顯然是由于理智的制約而降低了衡量別人的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，他努力使自己更優(yōu)秀，竭力拉大自己與別人的差距，另一方面，他又經(jīng)常想用高標(biāo)準(zhǔn)要求別人，希望幫助別人提高。

　　麥凱恩經(jīng)常保持的精神狀態(tài)顯然更像個(gè)雄心勃勃的斗士。他習(xí)慣于以勇士自居，以別人的保護(hù)者自居。保護(hù)別人，使他體會(huì)到自己的優(yōu)越，使他自豪，使他真切地感受到自己的價(jià)值。他勇于挺身而出，敢于仗義直言。潛意識(shí)里，他喜歡充當(dāng)神圣法律和正義的執(zhí)行者，在執(zhí)行神圣任務(wù)的時(shí)候他覺(jué)得自己也隨之莊嚴(yán)偉大起來(lái)。

　　奧巴馬經(jīng)常具有的精神狀態(tài)似乎更像個(gè)孤身挺進(jìn)的探險(xiǎn)者，其自我感覺(jué)總是與絕大多數(shù)人具有不小的距離，他的思想意識(shí)深信萬(wàn)事均須依靠自己，他希望承擔(dān)起更大的歷史使命，希望創(chuàng)造輝煌的成就，如果說(shuō)他也會(huì)熱衷于追求權(quán)力，那僅僅是因?yàn)樗�知道�?quán)力是自己實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)必不可少的工具。

　　麥凱恩屬于眼里揉不得沙子的人，遇到邪惡的人和事會(huì)奮不顧身。麥凱恩的斗爭(zhēng)對(duì)象常常是眼前的，具體的。

　　如果說(shuō)麥凱恩在潛意識(shí)里經(jīng)常給自己的定位是神圣的執(zhí)法隊(duì)，那么奧巴馬給自己的定位經(jīng)常是法律的審查官。奧巴馬關(guān)注的焦點(diǎn)經(jīng)常是法律是否公正。對(duì)眼前具體的邪惡，他倒容易采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，因?yàn)樗�更關(guān)心的是從根本上解決問(wèn)題。

　　麥凱恩在動(dòng)機(jī)需要方面達(dá)到的階段是尊重的階段，自己在他人眼里的形象，他人對(duì)自己的尊重，是最重要的。本來(lái)他已經(jīng)得到了許多人的尊重，但他的動(dòng)機(jī)需要沒(méi)有繼續(xù)向上升華，而是擴(kuò)大了尊重的需求。

　　奧巴馬是個(gè)在動(dòng)機(jī)需要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)階段的人。

　　有些資料透露，奧巴馬在參加總統(tǒng)競(jìng)選之前在國(guó)會(huì)里并沒(méi)有突出的表現(xiàn)。如何理解這一點(diǎn)呢？沒(méi)有突出表現(xiàn)并不能說(shuō)明他是個(gè)平庸的人，不能說(shuō)明他沒(méi)有強(qiáng)烈的進(jìn)取之心。這恰恰表明他不是演員型的性格，他的思想和感情是相當(dāng)內(nèi)斂的。他其實(shí)一直在不聲不響地積蓄力量。

　　你可以認(rèn)為麥凱恩是把當(dāng)總統(tǒng)作為自己的人生目標(biāo)，但你不能認(rèn)為奧巴馬也是這樣�？偨y(tǒng)的職位在奧巴馬心目中當(dāng)然也是很重要的，但只是工具，只是跳板，有所作為才是奧巴馬最終的人生目的。

　　人類(lèi)自古以來(lái)能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)階段的人很少，所以能夠理解自我實(shí)現(xiàn)者思想感情的人也很少。這種人把最大限度地施展、發(fā)揮自己的能力為最大快樂(lè)，以工作為快樂(lè)，以做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己為快樂(lè)。他們對(duì)自己的看法、評(píng)價(jià)極其穩(wěn)定。

　　麥凱恩的安全感以保持自己的優(yōu)越為基礎(chǔ)。

　　奧巴馬一般只關(guān)心社會(huì)的事情，公眾的事情，本質(zhì)性的事情，一方面他希望改變社會(huì)歷史，引導(dǎo)大眾，另一方面，他又自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起社會(huì)道德守護(hù)者的責(zé)任，細(xì)致地分析著、監(jiān)督著全社會(huì)。

　　本節(jié)最后，我仍然對(duì)美國(guó)筆跡學(xué)專(zhuān)家的分析作一評(píng)論。

　　奧巴馬簽名的時(shí)候，把他的姓氏第一個(gè)字母O用d的豎切割成兩半。

　　有些美國(guó)筆跡學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，這可能與奧巴馬的父親在他年幼時(shí)離開(kāi)家有關(guān)；
有的則認(rèn)為是表明他有兩個(gè)不同世界，體現(xiàn)了奧巴馬繼承了白人和黑人的兩種血統(tǒng)。

　　我的分析是，這表明他的潛意識(shí)里，對(duì)自己的家族過(guò)去的歷史缺乏帶有尊重意味的敬畏，同時(shí)有一種強(qiáng)烈的征服欲望，把他的整個(gè)家族當(dāng)作征服對(duì)象，征服的方法就是讓自己的成就超過(guò)整個(gè)家族，出人頭地，也就是中國(guó)人最常見(jiàn)的光宗耀祖。這正是對(duì)家族的自卑產(chǎn)生的自尊，即因?yàn)槌錾碛谶@個(gè)家族而自卑，因?yàn)樽员坝至⒅疽�改變這種狀況，改變歷史，然后因?yàn)榫哂羞@種志向而自尊。他的這種寫(xiě)法，還同時(shí)混合著創(chuàng)造欲望和對(duì)自己創(chuàng)造能力的自我欣賞。

　　四、為人處世對(duì)比

　　麥凱恩愿意先相信別人，奧巴馬寧可先懷疑一切。

　　奧巴馬各種情況下都是自己拿主意，麥凱恩在混亂情況下說(shuō)不定會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的。

　　麥凱恩比較容易看重表面現(xiàn)象，奧巴馬注重實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持實(shí)事求是。

　　麥凱恩不能忍受不確定狀態(tài)的焦慮煎熬，奧巴馬在不能確定的狀態(tài)下依然能夠冷靜沉著。

　　麥凱恩是性情中人，允許自己在某些情況下不講理，如果他能在某些場(chǎng)合通過(guò)胡攪耍賴(lài)的辦法占點(diǎn)便宜，他會(huì)很高興，認(rèn)為這表明自己聰明能干；
奧巴馬是理智型人，無(wú)論任何時(shí)候都需要有合適的理由、至少是可以說(shuō)得過(guò)去的理由做支撐。

　　麥凱恩尊重隱私，是認(rèn)為人們不應(yīng)該看重彼此的隱私，不覺(jué)得不屑于計(jì)較；
奧巴馬尊重隱私，是希望大家都穿好褲子把屁股藏起來(lái)，防衛(wèi)的意識(shí)很濃。

　　麥凱恩與奧巴馬都很重視隱私。麥凱恩雖然屬于外向型性格，但他的表演性特征使他一貫像演員一樣只在舞臺(tái)上把最好看的一面給別人看。奧巴馬的精神驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于自己的內(nèi)心世界，對(duì)自己的評(píng)價(jià)不求助于外部環(huán)境，所以無(wú)意進(jìn)行“化妝”，但他認(rèn)為自己的事情歸自己管理和負(fù)責(zé)，沒(méi)有必要告訴別人。

　　奧巴馬從潛意識(shí)里認(rèn)為人與人是平等的，各自獨(dú)立的，因此要求別人尊重自己的隱私，自己也尊重別人的隱私，這樣就與每個(gè)人都保持一定的距離，這是典型的內(nèi)向型性格特征。他不習(xí)慣全部展示自己的全部，并且認(rèn)為這樣做沒(méi)必要。他不希望大眾太了解他，不想讓人們知道有關(guān)他的過(guò)多的情況。所以人們?nèi)菀子幸稽c(diǎn)奧巴馬個(gè)性模糊的認(rèn)識(shí)。其實(shí)奧巴馬很需要有幾個(gè)知己，一般不會(huì)超過(guò)三、五個(gè)，和知己進(jìn)行深層次的思想感情交流，使用非常準(zhǔn)確的語(yǔ)言詞匯來(lái)剖析彼此的思想情感，加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，是奧巴馬最珍視的人生幸福之一。而筆跡顯示現(xiàn)階段他的確擁有這樣的知己。

　　正因?yàn)閵W巴馬具有根深蒂固的平等意識(shí)，所以能在社交中適應(yīng)各種人，處世的圓滑根源在此。真誠(chéng)地尊重他人，是贏得他人尊重的不二法門(mén)。

　　麥凱恩沒(méi)有平等意識(shí)，他不能容忍自己不優(yōu)越于別人的情況，不能忍受別人比自己更耀眼的狀態(tài)。他的政壇獨(dú)行俠風(fēng)格，正是他潛意識(shí)里以身為普通民眾為恥、以與別人一樣為恥的具體表現(xiàn)。他的創(chuàng)造精神，他的英雄情結(jié)，都是以這種不甘平庸的情結(jié)為基礎(chǔ)的。麥凱恩是不愿意與別人進(jìn)行深層次思想感情交流的，尤其不愿意直面彼此的內(nèi)心世界，他回避太親密的接觸——他這樣做的深層次原因即潛意識(shí)的原因，是因?yàn)樗�在這方面無(wú)知，既沒(méi)什么好談，又害怕被別人發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。麥凱恩喜歡用身體語(yǔ)言做輔助手段來(lái)表示情感，比如拍拍對(duì)方的肩膀等。

　　麥凱恩缺乏尊重別人的潛意識(shí)。他總是希望自己是出類(lèi)拔萃的英雄，而別人只是熱烈歡呼英雄名字的平民，是嘍羅，是助手，是合作者；
若不然，就只能是敵人。

　　即使是熟人朋友，麥凱恩也是不畏懼彼此之間發(fā)生正面沖突的。相反，他感覺(jué)直來(lái)直去的沖突倒是簡(jiǎn)明有效而且令人痛快的溝通方式。即使與朋友大打出手，麥凱恩也能夠隨著一陣哈哈大笑而與對(duì)方握手言歡，并且保證今后心無(wú)芥蒂。

　　奧巴馬不愿意與熟人朋友發(fā)生正面沖突。他先會(huì)設(shè)法溝通，說(shuō)服對(duì)方，失敗以后也可能會(huì)隱忍，會(huì)回避矛盾，結(jié)果彼此的關(guān)系可能逐漸冷淡甚至最終分手。即使是親友之間，凡是比較重大的沖突，在奧巴馬心里都會(huì)留下不易消除的疤痕，從此增添幾分感情的生疏。

　　斗爭(zhēng)的激情使麥凱恩相信自己是強(qiáng)有力的，但經(jīng)常保持激情也使他無(wú)法形成質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)和做法是否正確的良好習(xí)慣。他的感官主要是眼睛和耳朵，眼睛的用處是警惕地盯著對(duì)手，尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)，一邊盤(pán)算著怎樣狠狠地一擊而使對(duì)方倒地不起，耳朵的用處是傾聽(tīng)大眾驚羨自己而發(fā)出的嘖嘖聲，贊嘆聲，從而能在精神上不斷獲得新?tīng)I(yíng)養(yǎng)。

　　麥凱恩顯然具有英雄情結(jié)，充當(dāng)英雄人物根置于他的潛意識(shí)。崇尚強(qiáng)者，以強(qiáng)者自居，以硬漢自居，這使他比較具有進(jìn)攻性。其實(shí)他的策略就是一貫傾向于以攻為守。他喜歡那種高度投入、緊張興奮的生活情調(diào)，喜歡尋找快樂(lè)。他非常自信，感覺(jué)好象自己無(wú)所不能。

　　加強(qiáng)活動(dòng)性，努力開(kāi)朗活潑，找樂(lè)子，尋刺激，以此消除經(jīng)常性的緊張帶來(lái)的疲勞感。

　　由于很少關(guān)注自己的內(nèi)心世界，很少質(zhì)疑自己（即自我反省），既使自己在這些方面比較無(wú)知或存在比較大的盲點(diǎn)，也使自己缺乏與別人建立深層次情感方面互相親密依賴(lài)甚至融合以及思想方面深刻交流的內(nèi)在需要。別人無(wú)法和他進(jìn)行特別深層次的交流，比如探討他內(nèi)心潛意識(shí)中的脆弱感。他的脆弱感是擔(dān)心自己一旦被擊倒就再不能站起來(lái)，強(qiáng)硬的外表似乎就是他最后的防線，猶如蟹殼里面只有一堆軟肉。為了防衛(wèi)，他會(huì)拒絕最要好的親友希望進(jìn)一步密切關(guān)系的好意。

　　中國(guó)歷史上項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下的時(shí)候，項(xiàng)羽曾經(jīng)向劉邦提出單打獨(dú)斗決勝負(fù)。劉邦回答說(shuō)：“我寧可與你斗智，不和你斗力�！苯裉烀绹�(guó)總統(tǒng)競(jìng)選中的兩位角色，麥凱恩比較像項(xiàng)羽——在樂(lè)意斗智方面像，在性格方面也差不多；
而奧巴馬比較像劉邦——在樂(lè)意斗智方面像，在性格方面則很不像。

　　處世中，麥凱恩樂(lè)于看到對(duì)手以低姿態(tài)出現(xiàn)在自己的面前，只要對(duì)手表示屈服，他倒不好意思再加拳腳。奧巴馬看到對(duì)手以低姿態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，必定會(huì)心生戒備。

　　五、思維方式對(duì)比

　　麥凱恩的思維想象力發(fā)達(dá)，聯(lián)想比較靈活，形象思維比較多，靈感多。

　　奧巴馬的思維邏輯性強(qiáng)，運(yùn)用概念多，抽象思維發(fā)達(dá)，判斷準(zhǔn)確。

　　奧巴馬的探索性思維能力強(qiáng)。麥凱恩的運(yùn)動(dòng)性思維能力強(qiáng)。

　　麥凱恩的思維流暢性比奧巴馬好，奧巴馬思維的系統(tǒng)性比麥凱恩強(qiáng)。

　　兩個(gè)人的思維都具有獨(dú)立性，但麥凱恩的思維較容易受到外界或他人的影響或干擾。

　　麥凱恩的思維融合性比較好。這就是說(shuō)，他對(duì)別人的意見(jiàn)或者干脆拒絕，不理睬，或者設(shè)法把對(duì)方的意見(jiàn)融入自己的方案中。奧巴馬的思維融合性比較差，不同意就是不同意，只能理智上作求同存異性質(zhì)的處理。

　　麥凱恩的幻想比奧巴馬多。這些幻想是影響他情緒不穩(wěn)定的因素。

　　麥凱恩的思維以感性感知為主，奧巴馬的思維以理性思考為主。

　　麥凱恩的思維既有跳躍性，又有直線性，還容易帶有動(dòng)作性。思維是縱逸的，有獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造性。靈活、敏捷，主觀性強(qiáng)，理想色彩濃。對(duì)外界反應(yīng)快而強(qiáng)，情感作用強(qiáng)。

　　奧巴馬的思維具有理論性和演繹性，動(dòng)作性很弱，獨(dú)立性突出，敏捷而很有邏輯性，客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)主觀起著主導(dǎo)作用，對(duì)外界反應(yīng)速度中等而程度偏弱；
情感作用弱。

　　麥凱恩的思維偏重于感受、感覺(jué)，奧巴馬的思維偏重于認(rèn)知。

　　奧巴馬預(yù)期后果靠推理，麥凱恩預(yù)期后果憑感覺(jué)。

　　奧巴馬追求思維結(jié)論準(zhǔn)確，不斷地質(zhì)疑一切；
麥凱恩喜歡在思維過(guò)程中得到愉悅，享受快感，對(duì)于不愉快的事物傾向于忽略不計(jì)。

　　麥凱恩對(duì)于自己在思維中的發(fā)現(xiàn)會(huì)感到驚喜，自豪，為之驕傲；
奧巴馬只為自己思維的嚴(yán)密、深刻而自賞。

　　奧巴馬的思維屬于比較典型的分析型思維，麥凱恩的思維則很復(fù)雜。

　　分析型思維的特點(diǎn)是：思維有深度，但思維時(shí)視野一般不夠?qū)拸V。注意力能持久地集中于所要分析的對(duì)象上。基本特點(diǎn)是思維細(xì)密，能深思熟慮，善于周密策劃和收集（搜集）資料；
認(rèn)為一切都是有邏輯性的，可以推理的，相信只要耐心推理分析就能夠達(dá)到認(rèn)識(shí)任何事物的目的。對(duì)每件事都要依據(jù)相應(yīng)的理論，在某種系統(tǒng)或特定的范圍之內(nèi)進(jìn)行分析判斷。細(xì)致，能把事物系統(tǒng)化，條理化。像反芻動(dòng)物似的把事物反復(fù)地細(xì)細(xì)咀嚼，像切西瓜似的一片一片解剖思維對(duì)象。

　　麥凱恩的思維最突出的特色是理想型，但同時(shí)還具有實(shí)用型思維、綜合型思維的特點(diǎn)。

　　理想型思維的特點(diǎn)是思維的發(fā)展方向和思維的最終結(jié)論，受自己的主觀愿望影響大，對(duì)于不符合自己情感愿望的思維方向或思維結(jié)論容易視而不見(jiàn)。

　　實(shí)用型思維的特點(diǎn)是思維缺少哲學(xué)味，邏輯性不強(qiáng)，準(zhǔn)則只有兩條：一是有用就好；
二是靈活機(jī)動(dòng)，視情況而定。思維的興奮點(diǎn)在于尋找解決問(wèn)題的捷徑、立竿見(jiàn)影的方法，重點(diǎn)是下一步怎樣做更好。強(qiáng)調(diào)實(shí)用、有效、速效。有效就是真理，速效就是寶貝。這種思維比較善于抓住機(jī)會(huì)。

　　綜合型思維的特點(diǎn)是習(xí)慣于看大局，看主流，善于從宏觀角度提綱挈領(lǐng)抓住要點(diǎn)，不愿意在局部或細(xì)節(jié)方面過(guò)多地糾纏。

　　比較起來(lái)，奧巴馬的縱向思維發(fā)達(dá)，注重尋求正確性、同一性。麥凱恩的橫向思維比較發(fā)達(dá)，喜歡尋找差異，容易發(fā)散，創(chuàng)造性較強(qiáng)，愛(ài)標(biāo)新立異。

　　麥凱恩的注意力是面向外部世界的，但卻在觀察外部世界的同時(shí)感覺(jué)著自己的情感，因此情緒經(jīng)常性高漲著，思維方向容易下意識(shí)地指向快感。若是分類(lèi)，可以歸入外傾情感型思維。

　　奧巴馬的思維很明確，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　屬于內(nèi)傾思維型思維。

　　兩個(gè)人都具有很發(fā)達(dá)的直覺(jué)思維能力，但比較起來(lái)，麥凱恩的直覺(jué)能力比奧巴馬更強(qiáng)些。麥凱恩更容易相信自己的直覺(jué)，而奧巴馬常常不敢相信自己的直覺(jué)。直覺(jué)思維發(fā)達(dá)的人比較喜歡標(biāo)新立異，這一點(diǎn)兩個(gè)人都具備。

　　從主觀上看，麥凱恩的開(kāi)放意識(shí)強(qiáng)。他的政治傾向保守，主要根源在于認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力不足。不了解，不認(rèn)識(shí)，或者認(rèn)識(shí)不到位，自然接受不了新思想、新觀念。

　　奧巴馬主觀上的開(kāi)放意識(shí)并不強(qiáng)，他想改革，舉變革的旗幟，根源在于他要有所作為，要實(shí)現(xiàn)自我。他所想改革的內(nèi)容，都是深思熟慮的東西，那些絕大部分傳統(tǒng)的東西、約定俗成的社會(huì)規(guī)范，他根本無(wú)意改革，并且自己會(huì)自覺(jué)地嚴(yán)格遵循。

　　奧巴馬是整合思維，目的性強(qiáng)，系統(tǒng)性強(qiáng)，理論性強(qiáng)，穩(wěn)定性也強(qiáng)；
麥凱恩較有發(fā)散思維，靈活性強(qiáng)，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)。

　　麥凱恩的思維較有超前性，奧巴馬的思維很有謀略性。

　　麥凱恩的開(kāi)放意識(shí)強(qiáng)，思維的開(kāi)放性也強(qiáng)。社會(huì)活動(dòng)中容易接納別人，性格的社交性比較強(qiáng)，這也是一個(gè)原因。由于開(kāi)放性強(qiáng)而思維的深度有限，這是同一個(gè)硬幣的兩面。

　　奧巴馬的思維總體上不是開(kāi)放的，局部卻是可以開(kāi)放的。如果說(shuō)麥凱恩的開(kāi)放性猶如太陽(yáng)光芒四射，那奧巴馬的開(kāi)放性則是錐形的，集中力量于一點(diǎn)，他性格中的挑戰(zhàn)性亦與此相關(guān)。

　　思維的開(kāi)放性與創(chuàng)造性關(guān)系密切。

　　麥凱恩的思維靈活性強(qiáng)，奧巴馬的思維穩(wěn)定性強(qiáng)。

　　麥凱恩的思維具有很強(qiáng)的跳躍性，注意力比較容易轉(zhuǎn)移。

　　奧巴馬的思維具有很強(qiáng)的邏輯性，注意力不容易轉(zhuǎn)移。

　　麥凱恩的思維視野寬廣，往往從宏觀角度出發(fā)，而思維結(jié)論卻可能不具有整體性。

　　奧巴馬的思維視野比較窄，總是從微觀的角度出發(fā)，而思維結(jié)論卻經(jīng)常被邏輯的鏈條緊緊地綁成一個(gè)整體。

　　麥凱恩的思維，局部常常有新穎性，而奧巴馬的思維，是在整體結(jié)論上力求有新穎性。

　　麥凱恩的思維敏銳，奧巴馬的思維深刻、準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

　　在思維方面，麥凱恩具有忽略矛盾的傾向，對(duì)細(xì)節(jié)寧可假裝看不見(jiàn)，對(duì)新信息寧可當(dāng)它不存在，以此求得心理上的平衡。從感情上來(lái)說(shuō)，當(dāng)他滿(mǎn)懷激情地注意著某種事物的時(shí)候，自然感情上也不愿意轉(zhuǎn)移注意力。奧巴馬具有表面上不動(dòng)聲色的特點(diǎn)，其實(shí)卻細(xì)心審慎，凡事總要比別人看得更深、更遠(yuǎn)，他是出于對(duì)成功的安全考慮，不敢輕視任何可能存在的危險(xiǎn)。

　　麥凱恩害怕局勢(shì)不明朗的狀態(tài)，這種狀態(tài)下他缺乏足夠的耐心；
他最喜歡黑白分明、兩軍對(duì)壘的情勢(shì)，那時(shí)候什么也不用想，只要勇猛沖鋒就是。

　　經(jīng)常保持斗爭(zhēng)的緊張狀態(tài)使麥凱恩這樣的人思維方面容易失去靈活性。

　　麥凱恩的思維基本色彩偏向于感性思維，奧巴馬的思維基本色彩偏向于理性思維。感性思維多帶有愛(ài)、恨、 愉快、悲傷等感情色彩，人情味濃，個(gè)性也鮮明；
理性思維只是演繹、歸納、推理、論證等理性思考。

　　麥凱恩與現(xiàn)任總統(tǒng)布什的思維比較相似，就是都很直觀。在別人的感覺(jué)里是思路清晰，黑的就是黑的，白的就是白的。這種思維容易把復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，而決不會(huì)把簡(jiǎn)單的事物復(fù)雜化，結(jié)果就造成不是朋友就是敵人的思維模式。斗爭(zhēng)性強(qiáng)，性格鮮明，不會(huì)拐彎兒，都與這種思維特點(diǎn)有關(guān)。但是，這兩個(gè)人比較起來(lái)，麥凱恩比布什更好斗，更感情用事，更沖動(dòng)，更激烈，更容易偏激。他為現(xiàn)任總統(tǒng)布什發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)吶喊叫好，決不是偶然的，是有深刻的思想基礎(chǔ)的。

　　憑心而論，發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)是錯(cuò)，今天還不是下最終結(jié)論的時(shí)候。我個(gè)人認(rèn)為，很可能正確的結(jié)論應(yīng)該是：發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本身并沒(méi)有錯(cuò)，軍事上初期是很成功的，但軍事勝利后的社會(huì)政治特別是治安管理上卻存在很大的失誤，壞事就壞在這方面。但時(shí)至今日，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，今天的這種情勢(shì)，究竟應(yīng)該怎么辦，確實(shí)是麥凱恩和奧巴馬以及全體美國(guó)人民應(yīng)該仔細(xì)思考的問(wèn)題。

　　六、結(jié)尾

　　我們可以設(shè)想，假如1968年勝選總統(tǒng)的不是尼克松而是今天的麥凱恩，越南戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？可以肯定，麥凱恩一定會(huì)不斷投入更多的軍隊(duì)，擴(kuò)大轟炸范圍，擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，他決不會(huì)像尼克松那樣采取結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的措施。

　　真正的問(wèn)題就是在于：今天的美國(guó)是不是處于和越南戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)似的情境？今天美國(guó)的處境和越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的處境有沒(méi)有可比性？今天的美國(guó)是否處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭？

　　對(duì)這個(gè)問(wèn)題的判斷，應(yīng)該是美國(guó)人這次投票的依據(jù)，是投奧巴馬，還是投麥凱恩？

　　贊成變革，還是反對(duì)變革，是這次總統(tǒng)選舉的核心問(wèn)題。

　　投奧巴馬的票，美國(guó)人民就將面臨著一定程度上未可知的前途。奧巴馬一定會(huì)變革，以他的精細(xì)和深思熟慮，美國(guó)很可能變得更加強(qiáng)大，但同時(shí)美國(guó)與世界的關(guān)系也將更和諧。

　　麥凱恩無(wú)疑會(huì)堅(jiān)決捍衛(wèi)美國(guó)的利益，但僅僅做一些反對(duì)腐敗、懶惰和浪費(fèi)之類(lèi)的努力不能算是變革，而麥凱恩決不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)進(jìn)行重大變革，決不會(huì)采取重大的變革措施。

　　許多美國(guó)人相信麥凱恩能加強(qiáng)國(guó)家安全，其實(shí)麥凱恩只想從軍事角度去加強(qiáng)國(guó)家安全。奧巴馬卻是想靠調(diào)整政治和社交的方向來(lái)加強(qiáng)國(guó)家安全。

　　奧巴馬較明白百姓疾苦，較愿意限制特殊利益團(tuán)體，也更善于與別人合作以及加強(qiáng)兩黨合作。奧巴馬的決斷決不比麥凱恩差，只是他的決斷力過(guò)去沒(méi)有得到機(jī)會(huì)顯示而已，他的性格是不喜歡隨便顯示自己的。

　　現(xiàn)在，兩個(gè)競(jìng)選人都打起了變革的旗號(hào)，奧巴馬宣布他將要實(shí)行“超級(jí)明智強(qiáng)權(quán)”，而麥凱恩宣告說(shuō)：
陳腐、奢侈、無(wú)所事事、自我為先、國(guó)家其次的華盛頓官僚們，你們的人生就要被改變！

　　麥凱恩當(dāng)選的話(huà)，美國(guó)的對(duì)外政策不會(huì)有大的改變。

　　奧巴馬當(dāng)選的話(huà)，美國(guó)的對(duì)外政策肯定會(huì)有比較大的改變。至于國(guó)內(nèi)政策，兩個(gè)人都會(huì)有所調(diào)整，但差別僅僅是偏向哪些階層的問(wèn)題。

　　誰(shuí)當(dāng)選，取決于贊成變革的人多，還是不贊成變革的人多。

　　機(jī)遇這東西，可能錯(cuò)過(guò)去之后還會(huì)再來(lái)，也可能一旦錯(cuò)過(guò)就讓你后悔莫及，永不回頭。就歷史的發(fā)展而言，大方向總是有的，誰(shuí)也不能改變，但像美國(guó)今天選舉總統(tǒng)這樣，可能給世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的機(jī)遇，確實(shí)很難得。正是在這樣的情形下，我們希望美國(guó)人民清醒頭腦，擦亮眼睛，給他們自己選出一個(gè)合適的總統(tǒng)，也給世界帶來(lái)福音。

　　（說(shuō)明：筆跡材料不理想，第一點(diǎn)是僅有簽名，缺乏正常書(shū)寫(xiě)的筆跡文字，這比有正常書(shū)寫(xiě)的筆跡文字而沒(méi)有簽名差得多，所以是重大缺陷，許多內(nèi)容因此無(wú)法推測(cè)；
第二是沒(méi)有原件，只有復(fù)印件。據(jù)說(shuō)不少西方筆跡學(xué)家拒絕根據(jù)復(fù)印件分析，以免出錯(cuò)。雖然從網(wǎng)上看得比較清晰，但比起直接看原件差距仍然很大。筆跡材料的這兩條缺陷究竟會(huì)在多大程度上影響筆跡分析的準(zhǔn)確性，目前還難說(shuō)，只能等待今后的反饋信息來(lái)判斷了。此次分析了性格、人格品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、潛意識(shí)、為人處世、思維特點(diǎn)六項(xiàng)內(nèi)容，共寫(xiě)了漢字一萬(wàn)七千字。而我全面分析有四十八項(xiàng)內(nèi)容，可見(jiàn)還有極多的內(nèi)容在有條件時(shí)是可以分析出來(lái)的。另外，我原說(shuō)對(duì)每位競(jìng)選人作長(zhǎng)篇分析，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)考慮，決定寫(xiě)成對(duì)比形式的分析結(jié)論。這樣，兩位競(jìng)選人放在一起，不論是誰(shuí)，讀起來(lái)都一目了然。）

　　2008-9-16定稿

　　（作者簡(jiǎn)介：韓進(jìn)，中國(guó)著名筆跡學(xué)家）

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