摘 要：感恩教育是運(yùn)用教育手段加強(qiáng)學(xué)生的感恩之心培養(yǎng)，由于目前我國(guó)縣級(jí)高中留守學(xué)生仍然較多，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心是引導(dǎo)其樹(shù)立思想價(jià)值觀念正面性的必要教育支持。然而目前縣級(jí)高中對(duì)于留守學(xué)生的感恩教育效果并不理想，感恩意識(shí)形成較慢且感恩教育流于形式的現(xiàn)象較為突出。為了解決類似問(wèn)題，本文就縣級(jí)高中留守學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。
　　關(guān)鍵詞：縣級(jí)高中 留守學(xué)生 感恩教育
　　一、縣級(jí)高中留守學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析
　　（一）學(xué)生感恩意識(shí)形成較慢
　　縣級(jí)高中留守學(xué)生多為15至18歲學(xué)生，是叛逆心理最為突出的年齡段。由于留守學(xué)生長(zhǎng)期獨(dú)自生活，缺少正常家庭的父母關(guān)愛(ài)，容易形成自卑、孤僻、感情脆弱、進(jìn)取心和責(zé)任感弱化的現(xiàn)象。尤其留守學(xué)生存在對(duì)于社會(huì)價(jià)值的主觀偏見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)較為緩慢。其中存在留守學(xué)生自我封閉意識(shí)較為強(qiáng)烈的不利因素。留守學(xué)生在接受感恩教育的過(guò)程中，往往過(guò)于注重主觀感知，而忽略了社會(huì)、學(xué)校、家庭所給予的關(guān)愛(ài)，形成較為強(qiáng)烈的感恩意識(shí)較為緩慢，且隨時(shí)容易受到外界影響而弱化感恩意識(shí)，因此造成了感恩教育開(kāi)展效果并不理想的情況。
　�。ǘ�）多數(shù)感恩教育流于形式
　　目前多數(shù)縣級(jí)高中在開(kāi)展感恩教育的過(guò)程中，并未意識(shí)到感恩教育的重要性。與高考教學(xué)任務(wù)相比，其感恩教育的直接成效顯然弱化了很多。而這樣的情況也導(dǎo)致了感恩教育本身流于形式的不利現(xiàn)象。甚至少數(shù)縣級(jí)高中為了應(yīng)付例行檢查，選擇了以網(wǎng)絡(luò)資料的相關(guān)案例代替真實(shí)的感恩教育工作。這樣的現(xiàn)象不僅無(wú)法增強(qiáng)針對(duì)留守學(xué)生的感教育效果，甚至讓學(xué)生也感覺(jué)到感恩教育并不重要。其感恩教育的形式化、陳舊化、內(nèi)容匱乏、方式老套等諸多教育弊端，導(dǎo)致了縣級(jí)高中針對(duì)留守學(xué)生的感恩教育無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，也無(wú)法真正支持學(xué)生的心理建設(shè)，無(wú)法喚醒學(xué)生對(duì)于社會(huì)、家庭、學(xué)校、班集體的感恩之心。
　　二、針對(duì)縣級(jí)高中留守學(xué)生實(shí)施感恩教育的基本原則
　　（一）引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)知來(lái)自多方面的人文關(guān)懷
　　留守學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于獨(dú)自生活的狀態(tài)，對(duì)于家庭中的親情關(guān)懷并未產(chǎn)生較強(qiáng)的依賴性，從而產(chǎn)生了感恩意識(shí)匱乏的現(xiàn)象。開(kāi)展感恩教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的情感脈絡(luò)，以學(xué)生能夠意識(shí)到的人文關(guān)懷作為教育輸出，并體現(xiàn)在學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的諸多方面。只有給予學(xué)生最大限度的人文關(guān)懷，才能激發(fā)學(xué)生回饋社會(huì)的感恩之心。在教育輸出與反饋信息獲取的中間環(huán)節(jié)，需要總結(jié)學(xué)生的心理變化特征與規(guī)律。在能夠給予學(xué)生的關(guān)懷方式中，尋找到契合學(xué)生心理訴求的教育內(nèi)容，繼而突出感恩教育的針對(duì)性和適應(yīng)性。當(dāng)學(xué)生能夠感受到來(lái)自學(xué)校、家庭、以及社會(huì)等等多方面的人文關(guān)懷支持時(shí)，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于感恩教育的心理認(rèn)同，化被動(dòng)教育為主動(dòng)引導(dǎo)，支持學(xué)生心理感恩的潛在意識(shí)開(kāi)發(fā)。
　�。ǘ�）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭的感恩認(rèn)知
　　心理感恩意識(shí)形成并不代表學(xué)生能夠?qū)⒏卸髦�心充分表達(dá)，此時(shí)的心理障礙來(lái)自社會(huì)環(huán)境、家庭背景、校園文化、以及周遭同學(xué)對(duì)于留守學(xué)生的個(gè)人看法和社會(huì)評(píng)判。鼓勵(lì)學(xué)生從感性認(rèn)知維度跨越到理性實(shí)踐維度，是增強(qiáng)感恩教育效果的關(guān)鍵所在。以往時(shí)期，高中教師誤以為學(xué)生在某一次演講、辯論、班會(huì)主題活動(dòng)中提前擬定的發(fā)言稿便是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的想法。恰恰相反，學(xué)生的感恩之心流露，并不在于語(yǔ)言表達(dá)的流暢度。反而是并未做出任何提前準(zhǔn)備，學(xué)生第一時(shí)間的真實(shí)反應(yīng)，才能見(jiàn)證學(xué)生是否具備了感恩之心。此時(shí)，學(xué)生細(xì)微的行為、表達(dá)的方式、學(xué)習(xí)的態(tài)度、交流的語(yǔ)感等等，都是對(duì)于心理感恩的外在表現(xiàn)。如果感恩教育無(wú)法從學(xué)生的真情流露中尋找到客觀的評(píng)價(jià)條件，其感恩教育本身也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭的感恩認(rèn)知，需要秉承客觀的評(píng)價(jià)依據(jù)，以學(xué)生的真實(shí)思維模式為考察標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)證感恩教育是否起到了重要的心理建設(shè)支持作用。
　　三、針對(duì)縣級(jí)高中留守學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀的改進(jìn)措施
　�。ㄒ唬┮詫W(xué)生心理訴求為基礎(chǔ)，設(shè)置一對(duì)一輔導(dǎo)課
　　由于學(xué)生感恩意識(shí)形成較慢，流于形式化的感恩教育并無(wú)法觸及學(xué)生真實(shí)心理訴求。在針對(duì)留守學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，需要采取一對(duì)一的輔導(dǎo)課程教育模式。以學(xué)生當(dāng)前最為直觀的心理訴求為基礎(chǔ)，將普遍化感恩教育轉(zhuǎn)化為針對(duì)性教育模式。以指導(dǎo)教師對(duì)于留守學(xué)生的心理特征總結(jié)，劃分教育維度，最大限度的支持學(xué)生心理訴求的人文關(guān)懷滿足感，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的感恩教育效果。
　�。ǘ�）以學(xué)生心理動(dòng)機(jī)為前提，設(shè)計(jì)集體活動(dòng)主題
　　學(xué)生心理動(dòng)機(jī)是加速感恩意識(shí)形成的基礎(chǔ)，是否能夠接受來(lái)自外部信息的引導(dǎo)，也在于教育模式的感化力。雖然無(wú)法與學(xué)生完全處于相同的思考維度，但是需要引導(dǎo)學(xué)生從班集體活動(dòng)中產(chǎn)生感恩理念，并將所有同學(xué)對(duì)自身的感恩支持化為思想意識(shí)轉(zhuǎn)化的驅(qū)動(dòng)力，從同學(xué)之間的認(rèn)同感中找到自身的感恩價(jià)值。在最大限度的接受他人關(guān)懷之后，才有利于學(xué)生自主感恩意識(shí)的形成。
　�。ㄈ�）以學(xué)生心理價(jià)值為依托，設(shè)定教育呈現(xiàn)模式
　　感恩意識(shí)必須加以引導(dǎo)，但是學(xué)生具備了感恩意識(shí)也不一定能夠在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)感恩教育應(yīng)當(dāng)設(shè)定相應(yīng)的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自身的感恩體驗(yàn)與真實(shí)想法。任何情感流露都需要教育者的引導(dǎo)，感恩之心亦然如此。為學(xué)生找到情感表達(dá)和抒發(fā)的具體路徑，設(shè)置公共平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知感恩之心被社會(huì)價(jià)值所認(rèn)同，并在諸多實(shí)踐路徑中予以驗(yàn)證，才能最終支持學(xué)生的心理建設(shè)，發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭的感恩之心。
　　結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，流于形式的感恩教育并無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，由于留守學(xué)生叛逆心理較為突出，需要從本質(zhì)上加強(qiáng)心理建設(shè)，并基給予學(xué)生最大限度的人文關(guān)懷。同時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭的感恩認(rèn)知，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為主觀意識(shí)的感恩行動(dòng)。但是從感性認(rèn)知到理性行為仍然存在較大跨度，需要詳細(xì)分析學(xué)生的心理訴求、心理動(dòng)機(jī)、心理價(jià)值的形成規(guī)律，并通過(guò)一對(duì)一輔導(dǎo)、集體活動(dòng)主題、教育呈現(xiàn)模式的革新，才能真正支持學(xué)生形成感恩之心，并付之于感恩行動(dòng)中。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]駱德云.留守高職生親子關(guān)系及其影響因素研究[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，37（01）：107-110.
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　　作者簡(jiǎn)介：鄭國(guó)希（1966.02-），男，本科，中小學(xué)一級(jí)，河南安陽(yáng)湯陰縣第一中學(xué)，研究方向：高中教育。

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