對(duì)于司馬南先生，我一向比較欣賞。這年輕人，以反偽氣功出名，虎頭虎腦，伶牙利齒的，挺招人喜歡�？墒牵�這次他對(duì)南方周末大張撻伐，對(duì)普世價(jià)值痛加貶斥，卻令我不解。

　　普世價(jià)值，按字面理解，就是全世界全人類(lèi)普遍接受和認(rèn)可的價(jià)值。那么，世界上究竟有沒(méi)有普世價(jià)值呢？按照老夫的粗淺理解，世界上所有的國(guó)家、地區(qū)和民族都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)，有的互相之間是迥異的甚至是相反的，但是，其中也必然有一些是重合的相同的共同的。比如善良，從北半球到南半球，都是判斷好人壞人的重要標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有哪一個(gè)民族會(huì)鼓勵(lì)殺人、放火、欺詐、偷盜和搶劫吧？又比如誠(chéng)實(shí)，不管在東方還是西方，都是做人的基本準(zhǔn)則，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家會(huì)提倡說(shuō)謊，把說(shuō)謊作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。再來(lái)說(shuō)比較敏感的民主，難道它不是世界人民包括中國(guó)人民的社會(huì)夢(mèng)想？讓人民當(dāng)家作主，難道不是中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年的目標(biāo)訴求？從這里可以看出，世界上是有普世價(jià)值的，它來(lái)源于人類(lèi)的共性，來(lái)源于不同國(guó)家不同地區(qū)不同民族的人們對(duì)美好世界的共同追求和對(duì)是非善惡的共同判斷。它是超越民族、階級(jí)和時(shí)代的，是古往今來(lái)不同文明不同價(jià)值觀(guān)的結(jié)合部。自然，這中間也包括我們中華文明中的一些核心價(jià)值，比如“人本”、 “人命關(guān)天”、“天下為公”、“己所不欲勿施于人”、“仁、義、禮、智、信”、“自強(qiáng)不息、仁者愛(ài)人” 等等。所以，我堅(jiān)持認(rèn)為，普世價(jià)值是個(gè)好東西。普世價(jià)值越多，說(shuō)明人類(lèi)的共識(shí)越多，不同國(guó)家不同民族互助合作的基礎(chǔ)就越廣泛，世界的和平與發(fā)展就越有希望。

　　是的，迄今為止，我國(guó)官方的紅頭文件中還沒(méi)有“普世價(jià)值”一說(shuō)，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不少場(chǎng)合表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思。胡錦濤主席今年訪(fǎng)日時(shí)簽署的中日聯(lián)合聲明中就有這樣的條款：“為進(jìn)一步理解和追求國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的基本和普遍價(jià)值進(jìn)行緊密合作，不斷加深對(duì)在長(zhǎng)期交流中共同培育、共同擁有的文化的理解�！睖丶覍毧偫砣ツ杲邮苤型庥浾卟稍L(fǎng)時(shí)也說(shuō)過(guò)：“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)，這不是資本主義所特有的，這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀(guān)�！� 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的“普遍價(jià)值”、“人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀(guān)”，不就是“普世價(jià)值”嗎？我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，口號(hào)是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，這表明世界上不同的民族還是有著同樣的夢(mèng)想的，而且中國(guó)人也和全世界人民一道，追求著這樣的夢(mèng)想。這“同一個(gè)夢(mèng)想”難道不可以理解為“普世價(jià)值”嗎？其實(shí)，伴隨對(duì)外開(kāi)放和思想解放的進(jìn)程，“普世價(jià)值”的概念正在被更多的人們理解和接受。以這次抗震救災(zāi)為例，新華網(wǎng)就曾發(fā)表《中國(guó)在抗震救災(zāi)中詮釋普世價(jià)值》、《偉大的民族精神，普世的價(jià)值理念》等文章，這難道還不能說(shuō)明普世價(jià)值存在的合理性與正當(dāng)性嗎？

　　司馬南先生對(duì)“普世價(jià)值”十分反感，卻又無(wú)從發(fā)火。這次好了，南周竟跳了出來(lái)，把普世價(jià)值與抗震救災(zāi)掛鉤，認(rèn)為“國(guó)家正以這樣切實(shí)的行動(dòng)，向全世界兌現(xiàn)自己對(duì)于普世價(jià)值的承諾”。于是，司馬南先生一夜未睡，一氣呵成，完成了5000多字的文章，痛批南周，貶斥普世價(jià)值。

　　這里，司馬南先生有一個(gè)很大的誤區(qū)，就是把普世價(jià)值等同于西方價(jià)值，視普世價(jià)值若洪水猛獸，一見(jiàn)到“普世價(jià)值”四個(gè)字，就想到“某國(guó)”。某國(guó)喜歡標(biāo)榜人權(quán)、民主和自由，并以此為借口干涉他國(guó)內(nèi)政，這使司馬南先生一聽(tīng)到普世價(jià)值就氣不打一處來(lái)。對(duì)此，本人深為理解。然而，這畢竟是一個(gè)誤區(qū)。司馬南先生之所以進(jìn)入這個(gè)誤區(qū)，恐怕是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值并不是西方某國(guó)的獨(dú)家發(fā)明，而是包括中國(guó)人在內(nèi)的世界人民共同創(chuàng)造的文明成果。誠(chéng)然，某國(guó)自身在人權(quán)、民主、自由等方面都存在諸多問(wèn)題，我們同樣堅(jiān)決反對(duì)和抵制某國(guó)以人權(quán)大棒打壓其他主權(quán)國(guó)家，但這并不影響人權(quán)、民主、自由作為普世價(jià)值為世人認(rèn)同和接受。我們也認(rèn)為，普世價(jià)值現(xiàn)在還只是一種理想，一種追求（共產(chǎn)主義到今天也是一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想呀），不同國(guó)家不同民族對(duì)它有不同的理解和不同的實(shí)施方式，有的國(guó)家甚至說(shuō)的是一套做的又是一套，但我們不能因此而否定普世價(jià)值，不能因此放棄我們的理想和追求，更不能把這一人類(lèi)共同創(chuàng)造的文明成果拱手送給西方，送給某國(guó)。

　　從這一意義上說(shuō)，“兌現(xiàn)自己對(duì)于普世價(jià)值的承諾”并沒(méi)有什么錯(cuò)，它不過(guò)是“以人為本、全心全意為人民服務(wù)”的另一種表達(dá)方式而已。而且，我們的黨早在新民主主義革命時(shí)期就確實(shí)在人權(quán)、民主方面有過(guò)承諾的，1941年5月26日，當(dāng)時(shí)的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》就發(fā)表文章說(shuō)：“民主與不民主的尺度，主要地要看人民的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及其他自由權(quán)利是不是得到切實(shí)的保障……中國(guó)共產(chǎn)黨一向是忠實(shí)于它對(duì)人民的諾言的，一向是言行一致的，因此它的綱領(lǐng)中的每一條文與每一句語(yǔ)，都是兌現(xiàn)的�！边@難道不能說(shuō)明我們的黨對(duì)人民有過(guò)承諾嗎？不僅有承諾，而且一直都在兌現(xiàn)，一直都在踐行為人民服務(wù)的諾言，這次抗震救災(zāi)就更是集中的高效率的人人可以直接看到的大規(guī)模兌現(xiàn)行為。

　　司馬南先生在批南報(bào)的文章中說(shuō)：“不知其他朋友是否認(rèn)同南報(bào)‘兌現(xiàn)論’，至少本人看著電視畫(huà)面流淚的時(shí)候，給災(zāi)區(qū)捐款的時(shí)候、主持賑災(zāi)晚會(huì)的時(shí)候，跟家人商量領(lǐng)養(yǎng)災(zāi)區(qū)孤兒的時(shí)候，腦子里全然沒(méi)什么‘普世價(jià)值’概念。”這話(huà)我完全相信。（曾有記者問(wèn)英雄人物救人時(shí)在想什么，想引導(dǎo)他說(shuō)出“為人民服務(wù)”，然而得到的回答是“救人”。）那么，司馬南先生當(dāng)時(shí)在想什么呢？其實(shí)，他已經(jīng)在同一篇文章中做了回答：“看見(jiàn)同胞遭難，小孩子花骨朵一樣，殞命一旦，于心不忍，食寢難安，本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子據(jù)此立論‘不忍之心行不忍之政’”。接著，他反問(wèn)一句：“關(guān)你南家‘普世價(jià)值’何事？”這一問(wèn)有點(diǎn)滑稽，你不問(wèn)還好，你一問(wèn)，我們一思考，覺(jué)得你的行為還真是與普世價(jià)值（當(dāng)然不是南家的）有關(guān)哩，你說(shuō)“本性使然”，這其中的“本性”不就是普世價(jià)值么？

　　司馬南先生痛批南報(bào)，還由于他的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)——“販賣(mài)普世價(jià)值的人另有自己的一番深意……在于消解中國(guó)人的民族意識(shí)，國(guó)家意識(shí)�！边�有更可恨的，我都不便引用了。這讓我佩服，司馬南先生真是火眼金睛，從他眼中的“一幫孩子”那里，居然發(fā)現(xiàn)了一群“反體制”的“下流精英”，他們參與了“世界性的有組織的政治欺騙，非一般意義上的心達(dá)而險(xiǎn)”，這不是漢奸嗎？果真如此，那我們就要強(qiáng)烈呼吁司馬南先生整出材料，予以舉報(bào)，把這幫年輕的賣(mài)國(guó)賊捉將官府去。那時(shí)候，全國(guó)人民的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)就極大地加強(qiáng)了，我們又可以高喊打倒某帝國(guó)主義了，又可以關(guān)起門(mén)來(lái)自力更生了，又可以開(kāi)展大批判，大搞階級(jí)斗爭(zhēng)了。

　　司馬南先生的愛(ài)國(guó)主義情懷令我感動(dòng)。他說(shuō)：“愛(ài)國(guó)才是主流，不愛(ài)國(guó)當(dāng)然無(wú)恥下流。”這話(huà)對(duì)頭，我百分之百擁護(hù)。不過(guò)，我有一個(gè)疑問(wèn)，就是愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)，和平年代究竟應(yīng)該怎么判斷呢？如果有一個(gè)人，自稱(chēng)愛(ài)國(guó)者，當(dāng)官后卻以權(quán)謀私，欺壓百姓，這算愛(ài)國(guó)嗎？我想，要做判斷，最明顯的是外族入侵的時(shí)候。倘若，萬(wàn)一，有那么一天，某國(guó)冒天下之大不韙，“進(jìn)入”我們的國(guó)土，那時(shí)候當(dāng)漢奸的，我不敢說(shuō)“販賣(mài)普世價(jià)值的人”里面沒(méi)有，但我敢肯定，現(xiàn)在自稱(chēng)愛(ài)國(guó)的人里面一定會(huì)有。別看有的人成天愛(ài)國(guó)主義不離口，可人家打心眼里愛(ài)的是某國(guó)，早把子女甚至妻子都移民過(guò)去了。如今這年頭，說(shuō)一套做另一套的人，咱見(jiàn)的多了。

　　雖然佩服司馬南先生，但有一點(diǎn)必須表達(dá)我的不滿(mǎn)意。他批評(píng)南報(bào)的博文，怎么看都像文革中的大批判文章，來(lái)勢(shì)洶洶，唯我獨(dú)革，深文周納，無(wú)限上綱，欲陷人于不義，欲置人于死地，其手法之?huà)故欤�技巧之老到，可與姚文元匹敵。用文革中常說(shuō)的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：他們二人“何其相似乃爾”。

　　司馬南先生是著名的“科學(xué)衛(wèi)士”，對(duì)于他這次出面痛批南報(bào)、貶斥普世價(jià)值，很多人感到詫異，說(shuō)是地震“震”出了一個(gè)我們看不懂的司馬南。我也有同感，究竟是怎么回事呢？真的是他所說(shuō)的那回事嗎？是不是別有所圖�。糠凑�我弄不明白。司馬南先生回答別人的質(zhì)疑時(shí)，說(shuō)別人“思維方式簡(jiǎn)單了一點(diǎn)”, 還說(shuō)南報(bào)的人是“幼稚派”。但我怎么看都覺(jué)得把這樣的評(píng)價(jià)安在他自己的身上倒十分合適。

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