社會學(xué)在中國的發(fā)展，可以說是迂回曲折，苦盡甜來，前途無量，任重道遠(yuǎn)。關(guān)于它的現(xiàn)狀、前景和所要解決的問題，我愿意著重指出幾點(diǎn)。

　　第一，中國社會學(xué)正處在新中國成立以來最好的發(fā)展時(shí)期。

　　就政策導(dǎo)向和體制條件來說，社會學(xué)的學(xué)科地位，即作為要加強(qiáng)的哲學(xué)社會科學(xué)基本學(xué)科之一，得到了確認(rèn)。江澤民同志2002年在視察中國社會科學(xué)院的“7•16”講話中明確指出，我們要“加強(qiáng)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國際政治和經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等各學(xué)科的研究”。這一定位表明我們黨在新世紀(jì)站在新的高度對社會學(xué)的重視和支持。這與鄧小平1979年3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會上提出的社會學(xué)“需要趕快補(bǔ)課”的著名論斷，是一脈相承的。同時(shí)，它又表明，經(jīng)過20多年的實(shí)踐，我們黨對包括社會學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)的重要性和作用做了新的概括和肯定。如果說鄧小平1979年“3•30”講話，決定了中國社會學(xué)命運(yùn)的良性轉(zhuǎn)折，使中國社會學(xué)迎來了自己重建和發(fā)展的明媚春天，那么，江澤民同志在不到一年時(shí)間里的三篇講話和對社會學(xué)的明確定位，則標(biāo)志著包括社會學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)真正進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。

　　就國內(nèi)氛圍和國際環(huán)境來說，中國社會學(xué)也看到了自己發(fā)展的難得的機(jī)遇。中國社會正經(jīng)歷著激烈、深刻而廣泛的變遷和轉(zhuǎn)型。前所未有的社會進(jìn)步與沉重的社會代價(jià)相隨相生。作為雙刃劍的經(jīng)濟(jì)全球化對中國社會的正負(fù)影響亦開始逐步顯現(xiàn)。凡此種種，不能不使人們越來越體會到社會因素對改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要性，從而也使人們認(rèn)識到以非經(jīng)濟(jì)因素為切入點(diǎn)的社會學(xué)也和以經(jīng)濟(jì)因素為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，是一門與每個(gè)人的實(shí)際生活息息相關(guān)的學(xué)問，是一門推進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的科學(xué)。人們對社會學(xué)從不了解、不甚了解、甚至誤解到逐步了解，一些社會學(xué)的用語日益普及化、大眾化，其中一些還被政府部門所采納和使用。這使中國社會學(xué)的發(fā)展，不僅有了自上而下的體制條件，而且有了自下而上的社會氛圍。

　　令人注目的是，上述種種，還吸引了世界主流社會學(xué)界和社會學(xué)家的目光。經(jīng)過激烈競爭，中國社會學(xué)界獲得了第三十六屆世界社會學(xué)大會的主辦權(quán)。該屆會議的主題是“全球化背景下的社會變遷”，將在2003年7月7日至11日在北京召開。屆時(shí)，世界主要的社會學(xué)家將光臨北京參加盛會。這件事情，對于中國社會學(xué)界來說，意義十分重大。如果說，1995年舉辦亞洲社會學(xué)大會是中國社會學(xué)走出國門，進(jìn)入亞洲，那么2003年世界社會學(xué)大會，則是中國社會學(xué)沖出亞洲，跨向世界。另一個(gè)突出的事例是：過去美國研究中國社會的大都是記者或二流、三流的社會學(xué)學(xué)者，現(xiàn)在則不同，一流專家也加入了研究中國社會之列，而且成了當(dāng)前美國社會學(xué)界的“顯學(xué)”。但是，在世界社會學(xué)的格局中，與歐美強(qiáng)勢社會學(xué)相比，中國社會學(xué)仍然是弱勢社會學(xué)。強(qiáng)勢社會學(xué)如此關(guān)注中國社會的研究，對植根于本土社會的中國社會學(xué)來說，無疑既是一種沉重的壓力，同時(shí)又是進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大動力與極好機(jī)遇。

　　第二，中國社會學(xué)的理論研究正醞釀著某種有原創(chuàng)意義的新進(jìn)展。

　　迄今為止，社會學(xué)一直植根于現(xiàn)代性過程�，F(xiàn)在看來，現(xiàn)代性有兩種類型：舊式的和新型的。我們把那種建立在自然和社會的雙重代價(jià)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代性，稱為舊式現(xiàn)代性或傳統(tǒng)現(xiàn)代性。舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進(jìn)入明顯的危機(jī)時(shí)期。這樣，在世界，在中國，探索新型現(xiàn)代性便成為一種勢在必行的潮流和趨向。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本、人和自然、人和社會雙贏，并把自然代價(jià)和社會代價(jià)減少到最低限度的現(xiàn)代性。就兩種類型的現(xiàn)代性與社會學(xué)的關(guān)系而言，過往的舊式現(xiàn)代性鍛造了以往的社會學(xué)——它的感受力和想象力、設(shè)問和眼界，甚至它的理論抱負(fù)和期望所能達(dá)到的限度。當(dāng)現(xiàn)代性面臨重大轉(zhuǎn)折之時(shí)，必定也是社會重構(gòu)、個(gè)人重塑、個(gè)人與社會的關(guān)系發(fā)生重建之日。社會學(xué)不可避免地卷入其中，經(jīng)歷預(yù)設(shè)的根本變化、視野的重大調(diào)整、理論的重鑄和再生過程。因此，處在這樣一個(gè)舊式現(xiàn)代性步入沒落、新型現(xiàn)代性勃然興起的歷史時(shí)期，中國社會學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代的要求，在理論研究上開拓出新的學(xué)理空間。

　　中國社會學(xué)界自1979年恢復(fù)和重建以來，就有一個(gè)共同的體會，這就是：學(xué)術(shù)發(fā)展也和整個(gè)國家的發(fā)展一樣，不能閉關(guān)自守，一定要走本土化和與國際化相結(jié)合的道路。我們清醒地意識到，要改變中國社會學(xué)在世界的社會學(xué)格局中的弱勢地位，要探索與新型現(xiàn)代性相應(yīng)的社會學(xué)理論，一方面必須首先立足于中國的社會實(shí)際，特別是抓住當(dāng)前中國社會急劇變化的機(jī)遇，去調(diào)查、研究、概括、總結(jié)，并要深入研究中國社會思想史和中國社會學(xué)史，從中國豐富的社會思想資料中，從中國悠久的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料。這就是中國社會學(xué)的本土化的主要含義。這樣的中國社會學(xué)才能真正具有自己的特色。另一方面，中國社會學(xué)又要自覺學(xué)習(xí)、借鑒歐美強(qiáng)勢社會學(xué)的精華，使自己能夠用世界的眼光，從整個(gè)人類實(shí)踐的高度來解釋中國社會和建構(gòu)中國的社會學(xué)理論，從而使自己真正成為世界社會學(xué)不可缺少的一支，逐步培養(yǎng)和提高同國際社會學(xué)界平等對話的能力和實(shí)力。這就是中國社會學(xué)國際化的主要含義。

　　第三，中國社會學(xué)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

　　社會學(xué)的深層理念是“增促社會進(jìn)步，減縮社會代價(jià)”。從這一深層理念的視角看，關(guān)注社會困難群體，調(diào)整我國社會政策，是當(dāng)前和今后相當(dāng)一段時(shí)期的重要課題。目前，社會學(xué)界對困難群體的研究，已經(jīng)深入到各個(gè)具體領(lǐng)域，并且取得了不少成果。這些研究及其成果表明，一方面，中國社會學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究在社會政策的制定中發(fā)揮越來越重要的作用；
另一方面，它們也促進(jìn)了社會學(xué)的各分支學(xué)科（如勞動社會學(xué)、法社會學(xué)等）的發(fā)展。中國應(yīng)用社會學(xué)的發(fā)展同樣也顯示了良好的前景。

　　當(dāng)然，中國社會學(xué)的發(fā)展也不是一切都盡如人意，還有不少問題有待改進(jìn)和落實(shí)。首先是宏觀環(huán)境方面，還有許多工作要做。舉例來說：第一，學(xué)位制度方面，博士點(diǎn)是按二級學(xué)科設(shè)立的，現(xiàn)在，社會學(xué)本身既是一級學(xué)科，又是二級學(xué)科。社會學(xué)本身只設(shè)一個(gè)博士點(diǎn)的制度，實(shí)際上限制了社會學(xué)的發(fā)展，這與社會學(xué)有超過100個(gè)分支學(xué)科的情況極不適應(yīng)；
與經(jīng)濟(jì)學(xué)具有的眾多二級學(xué)科相比，極不成比例。第二，在出版體制方面，社會學(xué)的學(xué)術(shù)雜志太少，在這么多高等學(xué)校，幾乎沒有社會學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)雜志。第三，在學(xué)科分類上，社會學(xué)應(yīng)該成為獨(dú)立的門類，而不應(yīng)是法學(xué)門類中的一個(gè)一級學(xué)科。第四，社會學(xué)過去被取消的后遺癥仍然在某種程度上這樣那樣存在，現(xiàn)在社會學(xué)的規(guī)模還太小，有些方面往往被忽視。

　　其次是微觀方面的問題也開始突出，這就是在有些高等院校的院系調(diào)整中，把社會學(xué)學(xué)科有意無意地邊緣化了。我們真誠希望有關(guān)方面注意這種趨向，采取必要的措施，減少本來可以避免的代價(jià)。

　　如果上述問題能夠得到解決，社會學(xué)作為一門現(xiàn)代社會不可或缺的學(xué)科，社會學(xué)系作為世界上幾乎所有大學(xué)特別是著名大學(xué)都有的學(xué)系，將在中國得到更大的進(jìn)一步的發(fā)展。中國社會學(xué)作為一門前途無量的學(xué)科，真是任重而道遠(yuǎn)��！

　　《光明日報(bào)》2003年05月06日

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