我們在對強力做考察的時候，常常會感覺面對的并不是一個抽象的概念，而是一個具有生命活力的有機體。

　　一個強力系統(tǒng)好比一個人的人體，位置最高的那個人是大腦（稱謂：“首腦”、“領(lǐng)袖”、“領(lǐng)導”“頭兒”）大腦決定生命體狀態(tài)并支配生命體各個部位，賦予這些部位以生命。

　　相對于大腦來說，肢體只是執(zhí)行命令的工具，它必須為大腦而存在，它們是一種共存的關(guān)系。所謂關(guān)系，就是矛盾，就是運動，因此，大腦和肢體之間就構(gòu)成了一種極為特殊的矛盾關(guān)系，這種關(guān)系穩(wěn)定與否很大程度上決定著一個強力系統(tǒng)的狀態(tài)。

　　大腦可以廢止某些部位，就像某人決定公開宣布廢止反叛的下屬，甚至于“滅九族”那樣，但是這只是在極端情況下才會發(fā)生的事情。為了延續(xù)整個系統(tǒng)的生命，大腦一般不會采用這種極端的形式，它總是平和地、穩(wěn)妥地來處理此類性質(zhì)的問題，既在不引起疼痛的情況下替換下無法繼續(xù)使用的部件，使整個機體重新恢復健康。這就是世界上大多數(shù)強力系統(tǒng)，大到國家，小到一個單位總是能夠保持相對穩(wěn)定的原因之一。

　　然而這需要條件。在一種情況下，比如肢體全部潰爛，大腦再也沒有能力大量更換和復制新的肢體，這種無法抑制的潰爛甚至于危及到了大腦（比如政變，比如官員腐�。�，大腦就會動用全部力量予以遏止，遏止仍然無效，潰爛繼續(xù)擴大，最終導致大腦被感染，無藥可醫(yī)……也只有到了這個時候，我們才能夠說這個強力系統(tǒng)死亡了。

　　在這里我們沒有考察外界因素導致的強力系統(tǒng)的瓦解，這是因為，外界因素（社會運動、群眾擁護與否）需要極為苛刻的條件才能夠?qū)σ粋�強力系統(tǒng)產(chǎn)生影響，通常很難得到這些條件。強力系統(tǒng)的被擾動，被感染，最終死亡，需要的更多的是內(nèi)部因素，是生命體自身的那些原因。只有生命體自身的免疫系統(tǒng)出現(xiàn)了問題，外部創(chuàng)傷才能夠在它的肌體上產(chǎn)生進一步的感染。

　　這里有一個有趣的現(xiàn)象：當這個有機體一旦遭受外部創(chuàng)傷，大腦和肢體經(jīng)常會自覺地作出同一的防御反應。這與它們對于生命體的自覺認知有關(guān)。出自于本能，它們當然知道最重要的是生命。它們就是在這種狀態(tài)下頑強地延續(xù)生命的。所以，除非情況特殊，肢體不可能反抗頭腦，相反，肢體會作出很多行為讓頭腦相信自己的忠誠，敏捷地執(zhí)行頭腦的命令，在這個意義上，這個機體是健康統(tǒng)一的。

　　強力系統(tǒng)通常是一個梯形結(jié)構(gòu)，無數(shù)子系統(tǒng)構(gòu)結(jié)成為母系統(tǒng)。子系統(tǒng)和母系統(tǒng)在生理學層面既相互獨立又相互關(guān)聯(lián)，因此，它們會面對同樣的生存與發(fā)展的問題。它們對于生命體遇到的問題的反應形式是一樣的。

　　經(jīng)過這些考察，我提出的問題是：普通人在哪里？

　　當權(quán)力作為強力影響和決定著每一個人的人生命運的時候，你知道究竟是什么規(guī)律在起作用嗎？你知道相對于龐大的強力系統(tǒng)你自身何等渺小嗎？你知道你作為一個細胞既有可能棲身在權(quán)力肌體的健康部位也有可能棲身在腐爛部位，而你的生命狀態(tài)又直接取決于你所處的位置嗎？

　　可見，在整個社會開始書寫人的歷史之前，我們只能在這樣的強力系統(tǒng)中生存，我們?nèi)魏蝹�人的歷史都只能是一場虛幻，它軟弱如泥，我們的靈魂甚至無法在強力的踐踏下保持哪怕形式上的完整。

　　 （2006-10-24）

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