改革開(kāi)放三十年了。人，三十而立，也就是說(shuō)應(yīng)該事業(yè)有成了，即使“大器晚成”，起碼也要有一個(gè)成功的兆頭了。一個(gè)國(guó)家，特別是處于社會(huì)、科技飛速發(fā)展時(shí)代的國(guó)家，也應(yīng)和一個(gè)人一樣，當(dāng)我們走過(guò)三十年的歷程，是否也應(yīng)該回頭看一下，總結(jié)一下得與失，看看自己是否已經(jīng)“立”了起來(lái)。這應(yīng)該是合乎情理的。

　　任何一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人都可以看到，在三十年中我們?nèi)〉玫慕ㄔO(shè)成就是巨大的，用“史無(wú)前例”來(lái)形容當(dāng)不為過(guò)。老實(shí)說(shuō)，中國(guó)能有今天是誰(shuí)都沒(méi)有想到的。老人們經(jīng)常聚在一起回憶說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)中，許多人都懷疑，自己這輩子還能不能吃上一頓飽飯，哪怕是窩窩頭也好；
八十年代以前，人們羨慕的就是能夠回到城市里，進(jìn)工廠當(dāng)一名工人，吃商品糧，還有布票、糖票、油票、棉花票等東西。雖然糧食定量只有30斤左右，并且70%是粗糧，以玉米面為主，只有3斤白面，但比起農(nóng)民還是幸福的，因?yàn)檗r(nóng)民什么也沒(méi)有。

　　但這一切的改變似乎在轉(zhuǎn)瞬之間就完成了。完成這個(gè)改變的先行者就是安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的十八位農(nóng)民。

　　1978年12月的一個(gè)晚上十八戶農(nóng)民的代表聚集在一起訂立生死同盟，寫(xiě)下字據(jù)，按下血手印，他們要做一件可能坐牢或家破人亡的事——分田到戶，實(shí)行單干，因?yàn)樗麄円呀?jīng)窮得活不下去了。

　　后來(lái)事實(shí)證明，他們沒(méi)有坐牢，也沒(méi)有掉腦袋，反而成為了中國(guó)改革開(kāi)放的先鋒、報(bào)春鳥(niǎo)。所以如今在他們那里建起了一個(gè)《大包干紀(jì)念館》，讓后人去參觀、懷念這些普通農(nóng)民為中國(guó)真正走向富強(qiáng)所作出的貢獻(xiàn)。

　　但是小崗村的事確實(shí)值得我們今天再深思。

　　可能直至今天，我們經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代和沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人仍不能理解，為什么農(nóng)民因?yàn)橐粋�(gè)分田到戶，實(shí)行單干就會(huì)有牢獄之災(zāi)那樣的嚴(yán)重后果？人民不是被解放了嗎？不是當(dāng)家作主了嗎？不是成為了國(guó)家的真正主人了嗎？政府不是為人民服務(wù)的嗎？政府官員不是無(wú)論職務(wù)高低都是人民的公仆，都要傾聽(tīng)群眾的聲音，關(guān)心群眾的疾苦嗎？毛主席不是也整天說(shuō)，人民群眾創(chuàng)造了歷史，群眾是真正的英雄等等嗎？可是在這里什么都沒(méi)有了。民生凋敝，哀鴻遍野，數(shù)千萬(wàn)的人死于饑餓，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。但即使這樣，誰(shuí)也不能說(shuō)出真相，也不能試圖哪怕是稍稍改變一下生產(chǎn)方式。如果有人想這樣做，那么等待他的將是專政的鐵拳，不管你是什么身份的人。人民的政權(quán)被人民最信任的人轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治人民的工具，而且是以極端的暴力形式，而人民（包括最有權(quán)力和身份的一些人）除去默默忍受之外，還要強(qiáng)裝笑臉，或者說(shuō)違心話去一味地迎合，根本無(wú)力改變這一現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明我們的政治體制和國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)存在著致命的缺陷。這缺陷其實(shí)就是我們幾千年的歷史不斷重復(fù)和上演的東西。如果不從根本上認(rèn)識(shí)和解決這一問(wèn)題，那么就無(wú)法保證絕對(duì)權(quán)力在今后會(huì)不會(huì)以同樣方式犯下巨大錯(cuò)誤，這也許不是危言聳聽(tīng)。

　　小崗村的十八位農(nóng)民是幸運(yùn)的。他們的幸運(yùn)是因?yàn)閲?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更換了。毛澤東去世了，四人幫垮臺(tái)了。國(guó)家新領(lǐng)導(dǎo)人支持了他們的做法，才使他們不但免除了牢獄之災(zāi)，還榮耀地成為了中國(guó)新歷史的創(chuàng)造者。其實(shí)在他們之前，也并不是沒(méi)有人或明或暗地表達(dá)過(guò)這種要求，但都失敗了，他們本人都成了歷史進(jìn)步的犧牲者和鋪路石。所以，小崗村事件，從根本上講，不是十八位農(nóng)民創(chuàng)造了歷史，而是人民創(chuàng)造了歷史。如果十八位農(nóng)民真的坐了牢，接下來(lái)也還會(huì)有人繼續(xù)發(fā)出這種訴求，他們可能是大崗村、井陽(yáng)岡村的什么人，但一定會(huì)有人站出來(lái)，前赴后繼，直至獲得勝利。因?yàn)樗麄兊脑V求代表了歷史的進(jìn)步。什么是社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)？什么是潮流？這就是。這就是用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看的小崗村現(xiàn)象。人民最終獲得了勝利，創(chuàng)造了歷史，新的領(lǐng)袖人物只不過(guò)是這種歷史潮流的順應(yīng)者。

　　可是我們?cè)谡f(shuō)這些話的時(shí)候，心里總還是充滿了苦澀和沉痛。

　　我們知道，古往今來(lái)，在國(guó)家層面，政策的調(diào)整或改變，都是與人事的沉浮聯(lián)系在一起的。大概也正是基于這一原因，現(xiàn)代國(guó)家都給民選的當(dāng)權(quán)者規(guī)定了任期和任期年限。你干得好，是你在兌現(xiàn)你的承諾，應(yīng)該的；
干不好，就得下臺(tái)。不可能把一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)長(zhǎng)久地維系在一個(gè)人的身上，哪怕他是多么偉大的人。這就使得當(dāng)權(quán)者即使犯了錯(cuò)誤也不至于讓錯(cuò)誤堅(jiān)持幾十年�？墒俏覀儑�(guó)家從反右開(kāi)始，一直到文革結(jié)束，主要領(lǐng)導(dǎo)人一個(gè)錯(cuò)誤接著一個(gè)錯(cuò)誤地犯，一直到生命的結(jié)束。這既是個(gè)人的不幸，也是國(guó)家的不幸，人民卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)這一局面，只能靜靜地等待著，等待著生命規(guī)律自然發(fā)揮作用。要知道，這對(duì)國(guó)家和人民是多么大的損害呀！生命屬于每個(gè)人只有一次，誰(shuí)不希望幸福地度過(guò)一生？誰(shuí)不希望有所作為？可是我們?cè)�有無(wú)數(shù)鮮活的生命既沒(méi)有獲得幸福，也沒(méi)有體現(xiàn)人生價(jià)值，像螻蟻一樣地逝去了。可喜的是中國(guó)也終于結(jié)束了這一段不堪回首的歷史，開(kāi)始了新的進(jìn)程。但是今天當(dāng)我們回顧這段歷史的時(shí)候，是不是應(yīng)當(dāng)舉一反三，審視一下我們與世界文明究竟還存在著哪些實(shí)質(zhì)性的差距呢？

　　建國(guó)后在毛澤東身上發(fā)生的錯(cuò)誤，我們從社會(huì)、個(gè)人，以及國(guó)際大環(huán)境都可以找到原因。這就是：中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)、思想文化，到上層建筑，形成了一個(gè)完整的、成熟的、獨(dú)特的體系。生活在這個(gè)體系中的人，幾乎不可能擺脫封建思維和行為方式的影響、制約，再加上二十世紀(jì)初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的共產(chǎn)主義思潮在世界范圍的興起。

　　五四運(yùn)動(dòng)提出反封建，但是幾乎很少有人會(huì)想到，反封建的任務(wù)是多么的艱巨。這從民國(guó)建立以后，張勛復(fù)辟，袁世凱登基，軍閥割據(jù)，蔣介石獨(dú)裁，林彪父子選妃，江青夢(mèng)想當(dāng)紅都女皇等等現(xiàn)象中就不難看出。我們這塊土地對(duì)民主觀念而言，簡(jiǎn)直就是一塊鹽堿地，生根發(fā)芽是那么的不容易。所以當(dāng)毛澤東一方面對(duì)大樹(shù)特樹(shù)自己的權(quán)威表示“討嫌”的時(shí)候，另一方面對(duì)“最高指示”和“紅寶書(shū)”的泛濫卻心安理得；
一方面唱《國(guó)際歌》，告訴人民，沒(méi)有救世主，人民的解放只有靠自己，另一方面對(duì)《東方紅》情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟抢锩娉�道：“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……他是人民大救星”；
一方面清醒地知道，人不可能活一萬(wàn)歲，但另一方面還是站在天安門(mén)城樓上，俯視百萬(wàn)群眾，揮動(dòng)帽子，用“人民萬(wàn)歲”恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)了“毛主席萬(wàn)歲”的呼喊聲。這并不奇怪，這一切都符合歷史發(fā)展的邏輯。因?yàn)槲覀冸m然提出要批判封建主義，但用什么批判卻不是很清楚。否定封建主義只能用資本主義，可中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義。沒(méi)有多少人知道資本主義與封建主義的本質(zhì)區(qū)別，更不知道資本主義政治文明是人類迄今為止所進(jìn)入的最高文明形態(tài)。相反，當(dāng)把資本主義作為批判對(duì)象的共產(chǎn)主義思潮涌入了中國(guó)以后，身陷封主義的中國(guó)人竟然陰差陽(yáng)錯(cuò)，把批判自己根本不知道的資本主義作為了目標(biāo)。用封建主義去批評(píng)資本主義。所以毛澤東所堅(jiān)持的其實(shí)就是中國(guó)的農(nóng)耕文化的烏托邦和巴黎公社烏托邦混合的產(chǎn)物�？上У氖�，由于他聽(tīng)不得不同的意見(jiàn)，所以他最終也不能明白，他的“革命”革到最后，為什么會(huì)遇到那么大的阻力，包括他的人民和他的戰(zhàn)友同志。

　　小崗村事件證明，中國(guó)最終還是要回到歷史發(fā)展的正確軌道上來(lái)的。

　　2008年2月25日。

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