一、 大槐樹的傳說及其他

　　在今天華北平原的大部分地區(qū)，流傳著關(guān)于山西洪洞大槐樹的傳說。這一傳說的內(nèi)容是：我們的祖先是從山西大槐樹下遷來的；
山西洪洞大槐樹是我們祖先的發(fā)祥地，是我們的根。這一傳說分布于在今天河北的中南部、山東西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地區(qū)。在有些地區(qū)，大槐樹變成了老鴉窩——一個大槐樹上的老鴉窩。大槐樹不僅僅是人們的口耳相傳，它還被鐫刻在古老的墓碑上，寫在脆黃的族譜中。

　　其他地區(qū)也有類似的傳說。在江蘇長江以北、淮河以南地區(qū)，有關(guān)于蘇州閶門的傳說。

　　在湖北的江漢平原上，則廣泛流傳著江西南昌筷子巷和朱市巷。1990年我在安徽桐城公路邊，見一老農(nóng)正在曬稻谷。我隨口問起他的“故鄉(xiāng)”。老農(nóng)不解我意，指著不遠處的村莊答復(fù)我。我問：“你的祖上呢？”，答：“江西”。我繼續(xù)問：“是不是瓦屑壩？”老人驚訝不已：“你怎麼知道？”他又補充：“我們這一帶的人大多數(shù)是從瓦屑壩遷入的。”在這之前，我已經(jīng)從許多古墓碑和家譜中，得知了這個在這一地區(qū)廣泛流傳的移民地名。

　　近些年來，我經(jīng)常進行類似的移民原籍的測試。如當(dāng)我知道某人爲(wèi)四川人，我就會追問其先祖是否來自湖北，若來自湖北，則可斷定其來自麻城，來自麻城，則可斷定其來自孝感。這里的孝感不是孝感縣（今爲(wèi)孝感市），而是明代以前的麻城孝感鄉(xiāng)。如我知道某人爲(wèi)皖北西部潁州地區(qū)人，我就會追問其先祖是否遷自山東，如若遷自山東，則可斷定其遷自棗莊或棗林莊。再如云南漢人多稱遷自南京或江西，遷自南京者多稱遷自楊柳巷或四牌樓，遷自江西者無類似的地名，但可大致判斷其來自撫州其周邊地區(qū)。

　　移民地名，是一個時代的遺跡，是活著的歷史。所有的移民地名都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在仍然存在的。例如山西洪洞縣大槐樹，就曾經(jīng)是一個實體的存在，今大樹已倒，舊物不存。又如蘇州閶門，沒有人會懷疑他的真實性。再如南京四牌樓，至今仍是一個重要的地名。南昌市的筷子巷和朱市巷，是我少年時代經(jīng)常玩耍的地方，至今名稱依舊。村莊名稱的確定要比城市街道的確定困難一些。如江西瓦屑壩，位于鄱陽縣。名稱已經(jīng)雅化爲(wèi)“瓦燮玲”，“燮”與“屑”同音，“土”字旁的“令”意指土溝，與“壩”相對，是鄱陽湖畔一個較大的村莊，當(dāng)年可能爲(wèi)渡口。我還在兗州府城北不遠的地方找到了山東棗林莊，現(xiàn)名爲(wèi)安邱府，明清兩代稱爲(wèi)棗林莊。

　　二、 爲(wèi)什麼遷移

　　明初大移民與宋金、宋元及金元之間的戰(zhàn)爭有關(guān)，只不過其性質(zhì)不再是戰(zhàn)爭中的避難，而是戰(zhàn)后的重建。在北宋時期，中國人口、經(jīng)濟和文化的發(fā)展都達到中古時代繁榮的頂點。12世紀(jì)初，興起于今松花江下游和黑龍江中游一帶的女真人建立的金國在滅了契丹人建立的遼朝后，又滅北宋。北方人口大量南遷，導(dǎo)致中國北方人口大量減少。1141年，金與南宋訂立和約，金朝統(tǒng)治著南起秦嶺——淮河以北的北中國廣大地區(qū)。宋金對峙時期，雖然秦嶺——淮河是兩個政權(quán)的分界線，但事實上，戰(zhàn)爭在江淮之間不斷進行，使得這一區(qū)域長期成爲(wèi)人口稀疏之地。元代末年，群雄并起，朱元璋、陳友諒、張士誠等一代梟雄，都是從江淮之間崛起的，戰(zhàn)爭也大多在這一區(qū)域內(nèi)進行。

　　金朝統(tǒng)治下的華北人稀地荒。女真貴族采用不斷收奪漢人的土地撥歸屯田軍戶，一段時間以后，肥沃的土地轉(zhuǎn)爲(wèi)瘠薄，瘠薄轉(zhuǎn)爲(wèi)荒蕪。至13世紀(jì)初，即使是風(fēng)調(diào)雨順之年，華北地區(qū)田之荒者也動輒百里，到處“草莽彌望，狐兔出沒”。13世紀(jì)初，新崛起的蒙古在成吉思汗的率領(lǐng)下開始征戰(zhàn)。1234年滅金。在蒙古人的滅金之役的同時，北方發(fā)生大的瘟疫流行，人口死亡甚多。蒙古人入主中原之初，不知農(nóng)業(yè)生産的重要性，有人提出：“漢人無補于國，可悉空其人以爲(wèi)牧地�！痹诎祷靵y的統(tǒng)治持續(xù)半個多世紀(jì)，北中國受到破壞最深。北方地區(qū)安寧大約維持了一個世紀(jì)，14世紀(jì)中葉，蒙古高原和華北地區(qū)陷入了一場空前的災(zāi)難當(dāng)中。鼠疫流行不僅造成中國北方人口的大量死亡，還隨著蒙古人的征戰(zhàn)，引發(fā)了歐洲歷史上最嚴(yán)重的黑死病流行。直到今天，在華北地區(qū)的許多地方，還有關(guān)于這一時期瘟疫流行的傳說。如在山東西部的茌平縣，似說元代末年瘟疫流行，紅頭蒼蠅四處亂飛。在蘇北地區(qū)，則稱“紅蠅趕散”。在山東梁山，傳說元代末年該地爲(wèi)濃霧所籠罩，持續(xù)七日不散，人口大量死亡。同時代的埃及作家也記載了自商人那里聽來的傳說，中國北方毒霧迷漫，鼠疫肆虐。

　　南宋與蒙古人的對峙持續(xù)45年。最初南宋聯(lián)合蒙古人滅金，以后卻被蒙古人所滅。蒙古滅宋的激戰(zhàn)主要發(fā)生在四川及相鄰的陜南、鄂西一帶，戰(zhàn)爭同時也有大規(guī)模的瘟疫發(fā)生，四川人口大部分死于戰(zhàn)爭和瘟疫。在湖南北部的長沙府，戰(zhàn)爭也造成了大規(guī)模的人口死亡。

　　在女真人南下的大約250年中，在北方少數(shù)民族的進攻面前，漢族一直采取防守的姿態(tài)，從未取得過真正的戰(zhàn)略上的主動。由此看來，1368年元朝的滅亡和明朝的建立，實際上是南方的漢族對于北方少數(shù)民族的勝利。爲(wèi)了防止北逃的蒙古人南下，也爲(wèi)了恢復(fù)上述各戰(zhàn)爭破壞地區(qū)的社會經(jīng)濟，朱元璋決定對上述地區(qū)進行移民。

　　三、移民的過程

　　邊疆地區(qū)的軍事移民 朱元璋將今燕山北麓的人口全部南遷至今河北地區(qū)的北部和中部，沿邊境線設(shè)置大量衛(wèi)所，1120名軍士爲(wèi)一所，5所共5600人爲(wèi)一衛(wèi)。衛(wèi)所將士戊守，必須攜家屬前往，軍人和他們的家屬構(gòu)成軍事移民的主體。以地區(qū)論之，在遼東設(shè)有遼東都司，在燕山以北設(shè)有北平行都司，在山西北部設(shè)有山西行都司，在陜西西部今寧夏、甘肅設(shè)有陜西行都司。北部軍籍人口的總數(shù)多達110萬，他們的敵人只有一個，即不甘心失敗的蒙古人。另外，還有70余萬軍籍移民遷往云南和貴州。洪武二十四年（1391年），全國的軍籍人口多達620萬，除人口密集區(qū)的軍人來自本地外，其他地區(qū)的軍籍人口均屬移民。數(shù)量以幾十萬人口計的投降的蒙古軍隊和他們的家屬則被四散安插于各地衛(wèi)所。

　　都城的政治性移民 朱元璋將他的都城定在南京。南京成爲(wèi)明初移民的重點。懷有異志的知識份子、富戶、工匠、軍人和他們的家屬大批遷入南京，使得南京成爲(wèi)一個人口大約達到100萬人口的巨型城市。不過，京城中最多的人口還是軍人和他們的家屬，合計多達70萬人。朱元璋還在其家鄉(xiāng)臨濠設(shè)立中都，并營建都城。來自南方的大批富戶遷入這一區(qū)域，軍衛(wèi)人口多達近20萬人。永樂十九年，朱棣將都城從南京遷至北京，以之相隨的又是一次大規(guī)模的移民，北京人口多達80余萬，其中約70萬人口爲(wèi)軍人及其家屬。南京隨之衰落。

　　一般區(qū)域的經(jīng)濟性移民 政府組織了對于華北及其他地區(qū)的移民。大槐樹的傳說即與此類移民有關(guān)。在留存至今的淇縣移民碑上，我們可見政府對于移民的組織是嚴(yán)格的，110戶爲(wèi)一屯，設(shè)有屯長。這種移民屯廣泛分布，以至今天成爲(wèi)北方地名的一個常見的重要尾碼詞。政治爲(wèi)移民頒發(fā)信印，移民從山西各地來到洪洞縣大槐樹下領(lǐng)取信印，然后分赴各地。其他移民地名的性質(zhì)大體類此。

　　也有一種自發(fā)的移民。人口密集區(qū)的人口遷往人口稀疏區(qū)，并沒有得到中央政府的同意。例如，大批江西人口遷入長沙府后，直到永樂年間才得以解決戶籍。遷入河南南陽及湖北鄖陽一帶的山西及江西移民則沒有這樣幸運，直到明代中期，政府還將他們視作非法的“流民”。

　　四、 明初大移民對明代人口、社會、文化的影響

　　明初大移民使大批人口稀少地區(qū)得到了有效地充實，明代的經(jīng)濟和社會發(fā)展就是在這一背景下展開的。然而，盡管經(jīng)過移民，人口稀少地區(qū)的人口仍然相對稀少；
所以，明代移民遷入?yún)^(qū)的人口自然增長率明顯高于移民遷出區(qū)。就區(qū)域而言，長江以北的大部分地區(qū)及四川的人口增長率要高于南方。

　　以政府組織移民爲(wèi)主要特征的明初大移民，既表明了政府鞏固國防、恢復(fù)經(jīng)濟的能力，也表明了政府對人民控制的加強。屯社制度與里甲制度互爲(wèi)表里，表明政府對基層社會的控制卓有成效。在明代初年尤爲(wèi)如此。明初大移民對于知識份子的懲罰，對于專制主義中央集權(quán)的鞏固，也是卓有成效的。

　　明代邊疆移民的目的不在于開疆拓土，而在于守土保民。明代的北部邊防線大致以燕山爲(wèi)界，長城的修筑就表明了這一點。東北地區(qū)則囿于遼東一隅，從不越雷池一步。西北邊界則以嘉裕關(guān)爲(wèi)界，從不逾界。對于明代的漢族統(tǒng)治者來說，明代以前幾個世紀(jì)的北方異族的入侵對他們的影響實在太深了，能夠守住中原的土地，保住漢人的政權(quán)，就足夠了。明朝文化的內(nèi)斂與保守，漢唐時代的雄風(fēng)不再，實與明代統(tǒng)治者的這一心理有關(guān)。

　　載：《暨大電子雜志》第12期

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