前不久香港鳳凰衛(wèi)視和日本朝日電視臺聯(lián)合策劃了一場直播討論會，中日雙方的主播、專家、現(xiàn)場學生及場外觀眾熱議中日關系，場面頗為激烈。

　　比較中日嘉賓的發(fā)言，筆者還是發(fā)覺中日之間的意識形態(tài)差異，深感討論不是在一個平等的對話平臺上進行。相比于日方嘉賓發(fā)揮自如的個性化語言，中方嘉賓所言似乎時時在乎自己的形象，生怕說錯話�；蛘咚麄兪前炎约憾ㄎ怀赏饨还俸托侣劙l(fā)言人了，總想當政府乃至13億中國人民的代言人，而不是有獨立思考的學者。

　　尤其是中方的兩位專家把討論會當成了戰(zhàn)場，或咄咄逼人，或居高臨下。讓人感到好笑的是，其中一位在提問時先是說到石川能登半島的地震，說是“很擔憂”，還莫名其妙地說“能登半島離田中角榮的家鄉(xiāng)新瀉不遠，我們擔心他家人的安全”，希望石川人民“振作起來，重振家園”，這一派官腔很讓人納悶：你是來日本慰問災區(qū)人民的，還是討論中日關系的？難怪日方人員笑問：你想提的問題是什么？中方派出的學生難見學生式的明朗和單純，一位中國學生很不友好地責問有關日本島國心態(tài)的問題，日本專家當場坦然承認。

　　盡管在這場討論對話中看到了“不平等”，筆者還是認為鳳凰衛(wèi)視和朝日電視臺做了一件大好事，讓大家看到了雙方的思維方式差異，的確，構建中日平等的對話平臺尤為重要。也許我們不該單單責怪中方學者緊繃著那根意識形態(tài)之弦，長期的政治隔閡讓中日民間真正深入交流的機會少之又少，誰都談不上有什么經(jīng)驗，而在中日關系回暖的今天，筆者以為，中方整體的思維方式有必要做一些修正。

　　試列舉說明典型的對日思維方式，一是非此即彼型，喜歡給日本人貼標簽，這人是左的，對中國友好的；
那人是右的，反華的。其實事情往往不那么簡單。要想與對方平等交流，首先要傾聽對方的想法，而不是簡單地把對方歸類。石原慎太郎還自稱有中國朋友呢，同時，一些親華人士維護起日本的利益來更是不折不扣的。二是思想教育型，近期可能因為溫家寶總理訪日，中日關系有了重要轉機，頻見中國各類代表團和媒體人員來日交流和采訪。與各類人員的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)，一些人關心的問題依然是：“日本人的歷史觀如何”、“日本為什么不像德國那樣認錯”、“日本會不會走上軍國主義道路”等等。一些人來到日本，見到學生，就追問對方如何看待“日本侵華戰(zhàn)爭”，怎么看“南京大屠殺”，一下子就把對方嚇呆或者嚇跑了。還有一種是認為功在自己，錯在對方的狂妄自大型，他們認為：中日友好的功績在于中方，而中日不友好的責任完全在日方，自己完全是正義的一方。中國是大中國，日本是小日本，甚至以為，日本的一切進步的東西，都是中國傳去的。殊不知中日關系縱橫交錯，哪是誰對誰錯一句話說得清的。

　　當然，文化背景迥異的兩國民眾不可能完全想法一致，為制造平等的交流氛圍，在想法不一致時，關鍵是要尊重對方的意見，而不是試圖壓制對方。民間交流應從大家共同關心、容易引起共鳴的地方入手，以柔軟的姿態(tài)求同存異，取長補短。這方面，我們不得不承認，日本做得比我們到位和下足功夫，日本政府最近推出官方網(wǎng)站中文版“日本新潮流”，從內(nèi)容上看都是普通的日本社會信息，日方希望借此幫助中國網(wǎng)民、特別是年輕一代了解日本，增強親日感。這就是潛移默化的攻心之術。

　　30年前，鄧小平訪問日本，在新干線上談笑風生，贊日本的高科技，談中國的發(fā)展，頓時在日本掀起了“鄧小平熱”，鄧的懷柔之術至今仍為日本人所津津樂道，視為日本的知己；
而另一位領導人近十年前訪日，在每一個公開場合指責日本的歷史認識，導致氣氛尷尬，溝通無果又傷和氣。一柔一硬，其中效用，今天仍值得我們深思。

　�。ㄔ�載《日本新華僑報》，作者授權天益發(fā)布）

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