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王安憶:茹志鵑遭逢一九五八年

發(fā)布時(shí)間:2020-06-02 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  我猜想——當(dāng)我母親處在個(gè)人處境的危難之際,她更需要激勵(lì)自己的理由,不使其頹唐。而歷史真的有過(guò)跡象,表明要走入一個(gè)全新的生活,可惜轉(zhuǎn)瞬即逝,就像《剪輯錯(cuò)了的故事》的小標(biāo)題,“拍大腿唱小調(diào)”之后的一句“但總有點(diǎn)寂寥”。這“寂寥”是現(xiàn)實(shí),也是理性。

  ——王安憶

  

  我母親茹志鵑這一月的日記,沒(méi)有標(biāo)紀(jì)年。我曾經(jīng)向上海作家協(xié)會(huì)的舊人打聽(tīng)日記中所記敘的出行是在哪一年,也得不到確切答案?墒呛苄疫\(yùn),2005年年底,不期然地收到一位叫金宗武先生的信,信上寫(xiě)到1958年七八月間,他曾作為上海《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》記者,參加“上海各界人士赴安徽參觀團(tuán)”,和母親同行。日記的紀(jì)年便從湮滅的時(shí)間里躍出來(lái)。金宗武先生還寄來(lái)一張照片,是他為我母親在旅途中的南京浦口長(zhǎng)江邊上拍攝。金先生很細(xì)心地注明在我母親邊上坐著的女同志,是上海歷史研究所的一位研究員,可惜想不起名字了。于是,母親的形貌也從湮滅的記憶中躍出來(lái)。從照片上看,母親風(fēng)華正茂。出生于1925年的她,其時(shí)33歲。在母親一篇?jiǎng)?chuàng)作談——《我寫(xiě)〈剪輯錯(cuò)了的故事〉的種種》,其中寫(xiě)道:“我想說(shuō)一說(shuō),1958年我參加學(xué)習(xí)慰問(wèn)團(tuán)在安徽親眼所見(jiàn)的所謂‘放衛(wèi)星”’,應(yīng)該指的也是日記里記錄的這次出行。這樣,“1958”這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是靠實(shí)的了。

  1958年,算起來(lái),也是我父親王嘯平淪為“右派”的第二年,或者就是當(dāng)年,是我母親心情灰暗的時(shí)期。日記記在一本黑面橫條的筆記簿里,第一頁(yè)上寫(xiě)著“我的愉快和苦惱——1956年10月6日”,看起來(lái)是欣然的?墒遣恢獮槭裁,直到將近兩年以后的1958年7月19日,方才開(kāi)始她的記述。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這只是一份采訪筆記,并沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人生活的透露,無(wú)論愉快還是苦惱。在這本筆記簿的第一部分,安徽日記之后,還有一份采訪上海某里弄居委會(huì)的記錄,內(nèi)容也是關(guān)于“大躍進(jìn)”;
再后面,是采訪上海郊區(qū)彭浦公社,如何從高級(jí)社到人民公社。就這樣,個(gè)人遭際被遮蔽在了大時(shí)代的背面。但是,日記的筆跡相當(dāng)潦草,與母親向來(lái)的習(xí)慣不符,是不是焦慮所致?日記開(kāi)篇,火車臨時(shí)停車,上來(lái)一個(gè)受傷少年,亦有不祥的氣氛。這些,似乎隱藏著一種暗示,暗示轟轟烈烈的社會(huì)生活,是在低沉背景下,拉開(kāi)了帷幕。

  將近半個(gè)世紀(jì)過(guò)去,經(jīng)歷許多調(diào)整、改正、推翻和重建,那一段歷史的真相早已浮出水面,由事實(shí)作出結(jié)論,事實(shí)是,一場(chǎng)大饑饉接踵而至。母親也在新時(shí)期文學(xué)的80年代,寫(xiě)出了反思和批判的小說(shuō)《剪輯錯(cuò)了的故事》。今天看這些日記,雖然所記不可謂不忠實(shí),但因整體性的真相被掩飾和歪曲,細(xì)節(jié)便也經(jīng)不起推敲了。日記中所記錄的那些大話,簡(jiǎn)直像是譫語(yǔ)。急就章成民謠,并無(wú)民間的風(fēng)趣,反更顯得浮夸可笑。當(dāng)然,我母親還是很認(rèn)真地記下了它們。在“七月二十五日”所記的那一首歌謠:“一棵稻打一升,一株棉花結(jié)一斤。拍大腿唱小調(diào),又有棉花又有稻!逼渲小芭拇笸瘸≌{(diào)”一句,在《剪輯錯(cuò)了的故事》里,用以專辟一節(jié),題為“拍大腿唱小調(diào),但總有點(diǎn)寂寥”。這一句小調(diào),即便放在那個(gè)環(huán)境之下,諷意也是明顯的?晌夷赣H他們,就真的受感動(dòng)呢!要等20年以后再來(lái)認(rèn)識(shí)。是知識(shí)人的天真,也是時(shí)代氣氛給烘托的。

  那時(shí)代是個(gè)神話的時(shí)代,關(guān)于尋寶的記錄最傳奇,你說(shuō)它荒唐是當(dāng)它現(xiàn)實(shí)看,要當(dāng)是虛構(gòu),就是浪漫,可不幸它就是現(xiàn)實(shí)。“八月一日浮山”的一節(jié)倒有些民間藝術(shù)的風(fēng)格,好比那種比試本領(lǐng)的逗嘴皮子,比的是糧食多,比不上去了,陡地退下來(lái),為保存糧食叫起苦來(lái),其實(shí)是翻上一個(gè)調(diào)門(mén)。可惜并不是逗嘴皮子,而是當(dāng)真的。

  說(shuō)它是神話似乎又有幾分實(shí)情,由不得人不信。“七月二十三日”采訪轉(zhuǎn)業(yè)軍人開(kāi)棉義,講述成立合作社的經(jīng)歷,個(gè)體的農(nóng)民組織起來(lái),真的像馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所推理的,生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力,收益是如此明顯而且具體,沒(méi)糧吃的有了糧,沒(méi)衣穿的做了新衣。這一片耕耘了幾千年的土地,地力乏了,人力也乏了,如今一改容顏,有了新的表情!捌咴露铡,有一段對(duì)夜晚的描寫(xiě),黑和靜里,有螢火蟲(chóng)的閃爍,辦公室開(kāi)會(huì)的燈光,蛙聲,車水人的號(hào)子聲,卡車的車輪聲——這一片土地從沉寂里蘇醒過(guò)來(lái),要有什么不尋常的事情發(fā)生了。日記也記錄了開(kāi)會(huì)的情景,農(nóng)人們?cè)谂u(píng)一個(gè)車水時(shí)打盹的懶漢,說(shuō)的話相當(dāng)夸張,有些無(wú)限上綱的意思,可他是運(yùn)用著政治性的語(yǔ)言呢!農(nóng)人們開(kāi)始接受和參與政治了,一個(gè)還處于草創(chuàng)階段的政權(quán)的簡(jiǎn)單粗陋的政治,卻已經(jīng)注入這一個(gè)古老生產(chǎn)方式的階級(jí)。在這之前的“七月二十四日”里,描繪抗旱的青年隊(duì):“把紅旗插在帽上,腰上,口袋里!边@也是新鮮的裝飾,農(nóng)人的形象在鮮亮起來(lái)。還有“七月二十六日”的“休養(yǎng)所”,就是養(yǎng)老院,“門(mén)用桐油刷了,墻用石灰刷了”;
“七月二十八日”的劇團(tuán),演員張德英,朗朗的唱腔,丈夫、婆婆、小叔子都來(lái)看她演戲;
這一日里,母親還詳細(xì)記錄了兔場(chǎng),外國(guó)種的兔子,五色的兔毛,養(yǎng)兔的姑娘王成英——王成英后來(lái)到了《高高的白楊樹(shù)》里面,名字叫做了張愛(ài)珍,有著天真甜蜜的“愉快和苦惱”。我想,如我母親這樣文學(xué)寫(xiě)作者的氣質(zhì),總是被生活中的詩(shī)情吸引,他們甚至?xí)幸鉄o(wú)意地規(guī)避陰暗面,攫取光明的因素,所以也不能完全視作受蒙蔽。尤其——我猜想——當(dāng)我母親處在個(gè)人處境的危難之際,她更需要激勵(lì)自己的理由,不使其頹唐。而歷史真的有過(guò)跡象,表明要走入一個(gè)全新的生活,可惜轉(zhuǎn)瞬即逝,就像《剪輯錯(cuò)了的故事》的小標(biāo)題,“拍大腿唱小調(diào)”之后的一句“但總有點(diǎn)寂寥”。這“寂寥”是現(xiàn)實(shí),也是理性。

  熱鬧就這么過(guò)去,余下一個(gè)烏托邦的殘象,它令我想起周作人在1919年尋訪過(guò)的日本的新村。從周作人的文章中看到,那是由武士小路實(shí)篤倡起,集合一班人馬,在鹿兒島的日向開(kāi)荒墾殖,共同勞動(dòng)和收益。引小路實(shí)篤的話:“我們想造一個(gè)社會(huì),在這中間,同伴的益,便是我的益;
同伴的損,便是我的損;
同伴的喜,便是我的喜;
同伴的悲,也便是我的悲!痹儆杏《瓤睿M建共產(chǎn)主義民主政府的1957年,差不多和我們的人民公社運(yùn)動(dòng)同時(shí)間,從此開(kāi)始嘗試一系列的社會(huì)改革,一群知識(shí)分子親力而為,實(shí)踐“民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”,經(jīng)幾十年不間斷的努力,現(xiàn)在生活質(zhì)量遠(yuǎn)超過(guò)印度平均水平,人均壽命、識(shí)字率包括婦女識(shí)字率,則接近世界先進(jìn)水平……人們其實(shí)一直沒(méi)有放棄設(shè)想,在資源有限、人口過(guò)剩的條件下建立一個(gè)相對(duì)富裕、公平的社會(huì),這設(shè)想也一直遭受失敗,社會(huì)還是按照資本的規(guī)律和模式發(fā)展,似乎這是唯一實(shí)際可行的進(jìn)步途徑,而人類在強(qiáng)大的同時(shí)背離公道卻越遠(yuǎn)。美好的世界只能留存于虛擬,一旦著手行動(dòng),便卵破雞飛。母親的這些日記,大約可看作是那中國(guó)式烏托邦夢(mèng)寐的碎枝末節(jié)。

  

 。ū疚恼浴度阒均N日記(1947-1965)》,王安憶整理,大象出版社2006年8月出版,定價(jià):20.00元)

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