內(nèi)容提要

　　社會主義是落后國家實現(xiàn)自身現(xiàn)代化目標而選擇的一種特殊方式。蘇聯(lián)在被發(fā)達國家圍追堵截的環(huán)境下，盡管有很多嚴重的失誤，還是依靠自身的力量在短期內(nèi)建立了現(xiàn)代的工業(yè)和國防力量，其發(fā)展速度是人類工業(yè)史上的一個奇跡。從歷史的角度看，中俄兩國都在這一巨大的變遷中獲得了獨立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，建立了一個基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，并幫助其他一些殖民地國家擺脫了被西方強國邊緣化的命運。蘇聯(lián)和中國能在極其艱苦的條件下取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，其重要因素之一是其獨特的集體主義意識形態(tài)。輕易否定這種集體主義的價值觀念，將會導(dǎo)致思想的混亂和發(fā)展動力的缺失。我們的現(xiàn)代化事業(yè)脫胎于國際共運的實踐，因此，正確評估國際共運的經(jīng)驗教訓(xùn)，是我們現(xiàn)代化事業(yè)能否順利進行的重要前提之一。

　　隨著蘇聯(lián)的解體與東歐各國的“非社會主義化”，西方重新完全把握了發(fā)展研究的話語權(quán)。1在原社會主義國家內(nèi)部的知識界，也從各種不同的方面在反思出現(xiàn)這一歷史劇變的種種原因。由于蘇聯(lián)解體后俄羅斯雄風不再，以及以美國為首的西方在俄羅斯向西方靠攏的過程中依然堅定不移地圍堵、削弱這個昔日的對手，即便是在俄羅斯內(nèi)部也開始了對斯大林的重新評價（盡管這種評價含有很多非理性的因素）。我們是目前唯一的社會主義大國，理論界也在不斷地探索蘇聯(lián)解體的種種歷史教訓(xùn)。毫無疑問，這些冷靜的反思，對于我們重新認識歷史，正確理解我們目前正在從事的現(xiàn)代化事業(yè)，都是十分有益的。而相關(guān)的理論研究中，也提出了很多發(fā)人深思的問題。2然而，迄今為止，還沒有文章將研究的視角深入到這場人類歷史上幾乎跨越一個世紀，使地球上三分之一的國家和地區(qū)卷入國際共產(chǎn)主義運動的根本原因。我認為，這種根本的原因就是在全球性的現(xiàn)代化過程中，由于發(fā)展的不平衡性，大多處于弱勢和邊緣化的國家和民族，沒有條件效仿發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式，因此，走上這一特殊的現(xiàn)代化道路幾乎是它們唯一可能的選擇（包括其他各種我們并不認為是“正統(tǒng)的”社會主義變異形式）。換言之，歷史只給這些民族和國家提供了十分苛刻的入場券。只有從這樣的角度出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)這場運動在人類發(fā)展歷史過程中所應(yīng)該具有的意義和地位。因此，本文試圖從發(fā)展的角度，對這場運動的意義進行一些初步的探索。

　　一，

　　自資本主義在西方興起以后，其不斷擴張的勢態(tài)和隨之帶來的一系列社會經(jīng)濟和文化變化就已經(jīng)引起了西方學者的注意。當資本主義體系于19世紀在歐洲大陸逐漸居于統(tǒng)治地位時，其內(nèi)部所隱含的種種矛盾也開始激化起來，日益增長的社會財富和生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機形成了一種強烈反差。在進步與貧困，繁榮與蕭條之間的這種奇特社會背景的刺激下，歐洲主要的思想家都加快了從不同的角度探詢社會未來發(fā)展道路的步伐。

　　在19世紀歐洲出現(xiàn)的各種各樣的“主義”熱，如自由主義，保守主義，民族主義，等等，本質(zhì)上是這種理論探索的結(jié)果。以后的歷史發(fā)展進程表明，達爾文的進化論和馬克思的《資本論》具有最重要的影響。這兩者都顯示出自己理論的強烈科學性，達爾文的《物種起源》發(fā)現(xiàn)了自然界進化的科學規(guī)律，而馬克思的《資本論》則發(fā)現(xiàn)了社會和經(jīng)濟范疇內(nèi)的科學規(guī)律。因此，兩者都具有某種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的真理性。3這當然只是一個方面的因素，除此之外，則在于達爾文主義提供了西方列強之間進行競爭的“科學”依據(jù)，而馬克思主義提供了社會變革最有力的武器。正是因為這樣的特點，在具有基督教傳統(tǒng)的歐洲各國，社會主義受到了廣泛的歡迎，很多傳教者甚至認為這與基督建立一個正義社會的愿望相吻合。歐洲各國有著不同的國情，也就產(chǎn)生了各種不同的社會主義流派，這些社會主義流派在西方國家對改善貧困人口的處境和工人階級的地位都具有積極的作用，并成為推動西歐發(fā)達國家實行社會變革的重要力量。與此相對應(yīng)的是，達爾文的思想?yún)s在鼓動列強之間弱肉強食的斗爭中發(fā)揮著巨大的作用。

　　一戰(zhàn)的爆發(fā)有其復(fù)雜的歷史根源和政治經(jīng)濟背景，民族主義的興起顯然是一個重要的戰(zhàn)爭根源，但民族主義只有與達爾文主義結(jié)合，才會引發(fā)破壞性的災(zāi)難。戰(zhàn)前，西方各國政治界不斷聽到社會達爾文主義的呼聲，很多社會與政治集團要求自己的國家與他國展開全面的競爭，以及通過戰(zhàn)爭來顯示實力的強大。結(jié)果戰(zhàn)爭的爆發(fā)粗暴地打亂了一切，并改變了世界現(xiàn)代化進程的方向。

　　戰(zhàn)后的世界發(fā)生了巨大的變化，在發(fā)展的意義上更是如此。由于交戰(zhàn)雙方都不具備道德上的優(yōu)勢，因此，強調(diào)生存競爭的社會達爾文主義在國際關(guān)系中得到了一次災(zāi)難性的證明，戰(zhàn)敗國被邊緣化和半殖民化已是不可避免的命運。正是在這樣一種險惡的環(huán)境中，選擇以社會主義方式來避免國家邊緣化的俄國革命在西方的文明圈內(nèi)成為了一個驚天動地的事件。20世紀的歷史已經(jīng)證明，工業(yè)化不是某一國家或社會的專利，它能夠在不同的國度和社會里進行，但它同樣也證明，在不同的國度里，工業(yè)化的速度是不一樣的。因此，盡管工業(yè)化主要是一個經(jīng)濟的問題，但其涉及的絕不僅僅是經(jīng)濟因素，一個社會的文化傳統(tǒng)，價值規(guī)范，政治體制，社會的基本組織形式，工業(yè)化起步的時機，能夠從國外所獲得的技術(shù)和管理方面的經(jīng)驗，以及其地理位置，乃至其自然資源等等，都在或多或少地影響著一個國家的工業(yè)化進程，這就是通常所說的“發(fā)展是一個整體的過程”。4

　　因為這一系列因素的影響，世界各國的發(fā)展模式有很大的差異。按照西方學術(shù)界的看法，世界各國的工業(yè)化進程大體上可以分為三個集團。第一集團是英國和與它同時或稍后的國家和地區(qū)，第二集團則被稱為“后來者”，包括19世紀或20世紀初開始工業(yè)化進程的西歐國家和北美地區(qū)，也就是當今的發(fā)達國家；
第三集團則是由一批“追隨者”組成，主要是當今的發(fā)展中國家，這三類國家和地區(qū)又以自己獨特的方式在工業(yè)化的過程中形成了不同的模式。

　　三個集團之間的關(guān)系不是平等與合作的關(guān)系，而是控制與從屬的關(guān)系。發(fā)達的資本主義強國控制著其余兩個集團的發(fā)展命脈，因為資本主義運轉(zhuǎn)的一個特點就是建立在對世界市場和原材料控制，并由此建立的一整套制度為基礎(chǔ)的。這就使原來的邊緣國家和民族不可能同已經(jīng)發(fā)展起來的西方強國進行真正意義上的公平競爭，他們的現(xiàn)代化努力必然產(chǎn)生不同于西方的現(xiàn)代化模式。查爾斯• 泰勒教授就此闡述了他對于“多重現(xiàn)代性”觀念的理解。近年來，越來越多的人主張放棄單數(shù)名詞的“modernity”（現(xiàn)代性）觀念，而使用一個復(fù)數(shù)名詞“modernities”來討論“多重現(xiàn)代性”的議題。他指出，長時期以來人們對現(xiàn)代性有許多不同的定義與解釋，但傳統(tǒng)學說都有一個共同的特點，那就是將現(xiàn)代性理解為一種單一化的模式，看作是一整套制度與文化的變化特征，而制度與文化的變化是不可分離的，要么全盤接受，要么全然拒絕。制度層面的特征包括市場經(jīng)濟的興起，大規(guī)�？茖咏M織的建立，工業(yè)化和城市化等。而在文化價值方面則包括世俗化，政教分離，個人主義的興起與（獨一無二的個人的）本真性觀念的確立等。同時，傳統(tǒng)學說也將現(xiàn)代化看作是這個單一模式的線性演進和擴張的過程，不同國家處于不同的現(xiàn)代性發(fā)展階段，如同一列游行隊伍，有些國家走在前面，有些在后面。這種看法至少可以追溯到馬克斯•韋伯，他認為，新教國家在現(xiàn)代化過程中走在最前面，其他西方國家追隨其后。而在世界范圍內(nèi)，西方國家走在前面，非西方國家走在后面。在這種理論中，西方現(xiàn)代化的道路被認為是每個國家都要經(jīng)歷的道路。而泰勒認為，這種現(xiàn)代性理論有嚴重缺陷。因為過去100年中，現(xiàn)代化的趨勢開始擴張，波及全球，不同文化的國家開始了自己的現(xiàn)代化過程，出現(xiàn)了不同形態(tài)的現(xiàn)代性。5

　　如果沿著這樣的思路前進，并將當代資本主義的特點與國際共產(chǎn)主義運動和各國的社會主義實踐放在一個共同的“發(fā)展”范疇進行研究，我們將會對人類歷史上這一場空前規(guī)模的運動有一個全新的認識。俄國是一個帝國主義大國，也是一個很早開始現(xiàn)代化的國家，但由于種種觀念和體制因素的制約，直到一戰(zhàn)爆發(fā)前，俄國依然是一個前現(xiàn)代式的、野蠻落后的國家。6正是由于這個特點，我國學者認為，當時俄國具備無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的基本條件，但是社會主義革命的條件卻又是不成熟的，十月革命并不是社會發(fā)展瓜熟蒂落的產(chǎn)物。7從現(xiàn)代化的角度解讀這一史無前例的革命，可以這樣認為，十月革命是俄國試圖通過政治革命來加速社會經(jīng)濟發(fā)展的一次嘗試，也是西方列強中相對落后的大國為了避免邊緣化的一次特殊的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。西方主導(dǎo)的國際關(guān)系現(xiàn)實毫不客氣地要求弱國和戰(zhàn)敗國承認弱肉強食的基本法則，而按照西方傳統(tǒng)的路子俄國又無法擺脫自身的虛弱狀態(tài)。于是，通過社會主義革命的方式，從中尋找到一條現(xiàn)代化的生路，應(yīng)該是當時俄國既在意料之外，又在情理之中的選擇。即便按照西方學者的看法，這一選擇也是可以理解的。當時俄國的力量由于第一次世界大戰(zhàn)，以及隨后的革命和內(nèi)戰(zhàn)而嚴重削弱，其程度超過其他任何大國。其人口從1914年的1．7l億驟然下降至1921年的1．32億。制造業(yè)下降驚人，l 920年下降到1913年的13％：“鐵礦石生產(chǎn)僅為戰(zhàn)前的1.6％，生鐵為2．4％．鋼為4％，棉花為5％�！蓖赓Q(mào)全部中止，糧食總產(chǎn)量還不及戰(zhàn)前的一半，人均國民收入下降了60％。然而，由于這些極端嚴重的下降主要是由1917一l921年的社會和政治動亂造成的，因此可以說，蘇維埃統(tǒng)治的建立肯定有助于各種生產(chǎn)的恢復(fù)。8

　　戰(zhàn)后俄國建立了無產(chǎn)階級新型政權(quán)．但在經(jīng)濟上仍是一個相當落后的農(nóng)業(yè)國，工業(yè)在整個國民經(jīng)濟中所占的比例還低于農(nóng)業(yè)。也就是說，蘇聯(lián)在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后首先面臨著工業(yè)化的任務(wù)，它不可能越過工業(yè)化而直接向共產(chǎn)義過渡，但同時，蘇聯(lián)所面臨的國內(nèi)外環(huán)境又決定了它不可能再走西方資本主義國家工業(yè)化的老路。這是因為：(1)西方資本主義國家通常用掠奪殖民地、發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、向戰(zhàn)敗國索取賠款酌辦法來積累資金，實現(xiàn)工業(yè)化。蘇聯(lián)是社會主義國家，顯然不能用上述的辦法來積累工業(yè)所需的資金。(2)蘇聯(lián)是世界上唯一的社會主義國家，處在世界資本主義包圍的環(huán)境下，帝國主義經(jīng)常掀起反蘇浪潮，包括政治上的孤立和經(jīng)濟上的封鎖，加上帝國主義國家的擴軍備戰(zhàn)和戰(zhàn)爭叫囂，都要求蘇聯(lián)加速擴充自己的經(jīng)濟實力，使自己迅速成為一個具有牢固基礎(chǔ)的工業(yè)強國。9

　　早在列寧時期，布爾什維克黨就確定了必須進行社會主義工業(yè)化的方向。蘇共十四大在一項決議中明確表示，“要從下列觀點來進行經(jīng)濟建設(shè)：使蘇聯(lián)從輸入機器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機器和設(shè)備的國家，從而使蘇聯(lián)在資本主義包圍環(huán)境下絕不會變成資本主義世界經(jīng)濟的經(jīng)濟附庸，而成為一個按社會主義方式進行建設(shè)的獨立經(jīng)濟單位�！痹谝�不要工業(yè)化的問題上，蘇聯(lián)高層并沒有分歧，問題是如何實現(xiàn)工業(yè)化。正是在這后一個問題上，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在20年代中后期發(fā)生了嚴重的分歧和激烈的爭論。布哈林為首的領(lǐng)導(dǎo)人認為發(fā)展國民經(jīng)濟必須注意綜合平衡，尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律，協(xié)調(diào)發(fā)展，可以使輕重工業(yè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，也使生產(chǎn)和消費的各個領(lǐng)域達到經(jīng)濟平衡，這樣可以逐步地積累資金來建設(shè)蘇聯(lián)的工業(yè)國家，但這種方式所需要的時間較長，而斯大林不贊成布哈林的“烏龜速度”。他認為，“必須竭力和盡可能加快速度”，“延緩速度就是落后。而落后者是要挨打的�！币虼耍�“黨不得不鞭策國家前進，以免錯過時機……黨不可能等待和應(yīng)付，它應(yīng)當實行最高速度的政策”。10由于斯大林在政治權(quán)力的爭奪中占了上風，所以，最終蘇聯(lián)的工業(yè)化和現(xiàn)代化是按照斯大林的思路進行的。

　　這種斯大林模式歷來受到人們的置疑，但即便是西方學者，也承認這樣一個現(xiàn)實：由于沒有外國投資，所以蘇聯(lián)不得不靠國內(nèi)集結(jié)資金，以支持龐大工業(yè)的發(fā)展，同時在充滿敵意的世界中建立一支龐大的軍隊。既然78％的俄國人口（1926年)仍然從事占國民經(jīng)濟大頭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)的絕大部分又掌握在私人手里，那么在斯大林看來，為國家集資以及加速實現(xiàn)農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)化，唯一的出路就是實行農(nóng)業(yè)集體化，強迫農(nóng)民加入公社，消滅富農(nóng)，控制農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，規(guī)定農(nóng)場公認的工資和轉(zhuǎn)賣糧食的價格。宏觀經(jīng)濟的粗略統(tǒng)計表明總的結(jié)果是：俄國用于個人消費的開支占國民生產(chǎn)總值的51％或52％(這一水平低得令人難以置信)，而其它國家除去進行工業(yè)化所需份額外，剩下用于個人消費的份額大約是80％。11

　　這種高積累、低消費的模式就是典型的斯大林工業(yè)化模式，它主要提供的是一種在落后的農(nóng)業(yè)國中，(點擊此處閱讀下一頁)

　　如何通過強大的政治機器加快工業(yè)發(fā)展的模式。模式一詞原本是數(shù)學用語，意思是一組模型中存在著相互聯(lián)系的關(guān)系。本尼迪克認為，“模式”是一個行動心理學的概念，模式是一個賦予各個行動以意義，并將各個行動包容于文化整體中的媒介。12而在工業(yè)化的過程中，這里所謂的模式是指一個國家在發(fā)展的道路上如何協(xié)調(diào)各種與發(fā)展有關(guān)的要素，并由此形成的各自工業(yè)化特色。比如一個國家是首先進行政治上的變革，或是先進行經(jīng)濟上的探索，是出口導(dǎo)向型的發(fā)展，還是進口替代型的發(fā)展，是政府主導(dǎo)型的發(fā)展，還是自由放任型的發(fā)展。此外，在發(fā)展的過程中，一個國家如何協(xié)調(diào)政治與經(jīng)濟的關(guān)系，變革與傳統(tǒng)的關(guān)系等等，都可以看作是一個國家的發(fā)展模式或工業(yè)化模式。

　　按照這樣的標準分析，斯大林的工業(yè)化模式主要包括這樣一些內(nèi)容：第一，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，認為沒有重工業(yè)的發(fā)展并不能稱之為工業(yè)化，只有發(fā)展了重工業(yè)才能保證蘇聯(lián)在資本主義包圍下的經(jīng)濟獨立，而這種模式的發(fā)展要求本國人民自覺地、公開地忍受各種物質(zhì)和其他方面的犧牲；
第二，只能依靠本國節(jié)約和積累工業(yè)化資金；
第三，必須高速度地發(fā)展工業(yè)，斯大林認為，蘇聯(lián)比先進資本主義國家落后了50－100年，蘇聯(lián)必須在10年內(nèi)完成這一工業(yè)化進程，否則就要挨打。第四，強調(diào)培養(yǎng)大量專業(yè)技術(shù)人才的重要性，斯大林要求黨的各級干部不能滿足于各方面都能吹一點的一般干部，而必須是精通某個行業(yè)的專家，必須成為內(nèi)行。甚至提出了技術(shù)決定一切的口號。第五，反對平均主義，認為只有提高熟練勞動者的工資，才能刺激非熟練工人的上進。甚至行政人員也是如此，這是加速社會主義工業(yè)化的正常手段。13同時，斯大林模式也包括了強制在短期內(nèi)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，和消滅富農(nóng)等過于激進的社會變革方式。

　　于是，蘇聯(lián)在社會主義“指令性經(jīng)濟”下所做的努力產(chǎn)生了兩個相反的經(jīng)濟后果。首先是由于富農(nóng)反對強制的集體化，隨后遭到滅頂之災(zāi)，因而蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了災(zāi)難性的崩潰。農(nóng)場牲口過早地遭到驚人的屠宰，造成了肉和糧食產(chǎn)量的銳減，使本來極端貧困的生活水平急速下降，直到30年代末，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才得以恢復(fù)，整個蘇聯(lián)社會為此付出了慘重的代價。同時，斯大林將黨內(nèi)那些與他有著不同意見的同志視為階級敵人，進行大規(guī)模的無情清洗，也使蘇聯(lián)的工業(yè)化蒙上了一層厚重的陰影，并給以后蘇聯(lián)的發(fā)展留下了政治上的隱患。

　　但第二個后果則是，蘇聯(lián)第一個五年計劃于1933年1月提前完成。在這期間，蘇聯(lián)建成了1500多個企業(yè)．工業(yè)產(chǎn)量比1913年增長31．7倍，它在國民經(jīng)濟的比重由五年計劃初期的48％增加到了70％。“一五”計劃的完成，使蘇聯(lián)從一個農(nóng)業(yè)國變成了工業(yè)國。從1933年2月起，蘇聯(lián)又開始執(zhí)行第二個五年計劃(1933一1937年)�！岸�五”計劃的任務(wù)是：完成國民經(jīng)濟相關(guān)部門66項技術(shù)改造，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化和提高勞動生產(chǎn)率。蘇聯(lián)在“二五”計劃中十分注重干部和技術(shù)的作用，開展了斯達漢諾夫運動，較好地提高了勞動者的文化技術(shù)水平，使勞動生產(chǎn)率提高了82％。1937年4月1日，蘇聯(lián)的第二個五年計劃提前九個月勝利完成。大工業(yè)總產(chǎn)值比1932年增長一倍多，比戰(zhàn)前增長了七倍。蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值超過德、英、法三國，躍居歐洲第一位和世界第二位。這標志著蘇聯(lián)基本上實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化。14

　　蘇聯(lián)在短短的十多年時間里，實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，取得了顯著成就：

　　(1)基本完成了國民經(jīng)濟的技術(shù)改造。1937年，生產(chǎn)資料生產(chǎn)比1913年增長9倍，其中機械制造業(yè)和金屬加工業(yè)增長近19倍，化學工業(yè)增長14．2倍�！按笈�大型企業(yè)的投產(chǎn)，為國民經(jīng)濟進行技術(shù)改造，大規(guī)模地更新生產(chǎn)設(shè)備創(chuàng)造了決定性的前提。(2)形成門類較齊全的工業(yè)體系，使蘇聯(lián)從根本上擺脫了對資本主義國家經(jīng)濟的依賴，保證了經(jīng)濟上的獨立。蘇聯(lián)相繼建立了汽車制造業(yè)、拖拉機制造業(yè)、煉鉛業(yè)、儀表制造業(yè)、人造纖維、合成樹脂、合成橡膠、塑料等新興工業(yè)部門，井對原有的舊工業(yè)部門進行了改造。(3)根本改變了蘇聯(lián)在世界經(jīng)濟中的地位，縮小了與先進資本主義國家在經(jīng)濟上的差距。(4)為奪取衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。高速度地優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，不僅使蘇聯(lián)消除了工業(yè)技術(shù)落后的面貌，而且大大促進了國防工業(yè)的發(fā)展。增強了蘇聯(lián)的防御能力，為打敗法西斯德國的入侵贏得了時間，創(chuàng)造了必需的物質(zhì)條件。15

　　甚至西方學者也承認，蘇聯(lián)的經(jīng)濟軍事成就是一個奇跡：“蘇聯(lián)制造業(yè)產(chǎn)量和國民收入的增長——即使按照較為保守的估計，在工業(yè)化的歷史上也可說是史無前例的。如果考察一下兩個五年計劃([928—1937)，就會發(fā)現(xiàn)，俄國的國民收入從244億盧布提南到962億盧布，煤產(chǎn)量從3540萬噸提高到1．28億噸，鋼產(chǎn)量從400萬噸增至l 770萬噸，電力增長7倍，機床增產(chǎn)20倍以上。拖拉機產(chǎn)量幾乎增加40倍。事實上，到30年代末，俄國的工業(yè)總產(chǎn)量不僅超過了法國、日本和意大利，而且可能超過了英國�！�16

　　不過，斯大林模式的缺陷也是顯而易見的。斯大林所推行的全盤集體化運動違背了列寧的思想。它不是根據(jù)農(nóng)民自愿的原則，而是通過行政手段．強制推行集體化。實行全盤集體化運動以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制過分集權(quán)，農(nóng)民在政治、經(jīng)濟上部缺乏自主權(quán)，嚴重壓抑了農(nóng)民經(jīng)營農(nóng)業(yè)的積極性�？傊�，全盤集體化的后果是比較嚴重的，它是造成蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期處于落后停滯狀態(tài)的一個重要原因。17

　　而斯大林模式在政治文化體制方面的缺陷則更為明顯：(1)全國實行高度集權(quán)的黨領(lǐng)導(dǎo)體系。蘇共一黨獨存，其他黨沒有存在的合法性。黨和國家融合為一體，國家完全隸屬于黨，黨總攬一切。一切社會團體都必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政不分，以黨代政。(2)實行自上而下的負責干部委任制和國家主要領(lǐng)導(dǎo)干部的終身制。(3)實行高度集權(quán)的民主集中制，缺乏靈活而有效的人民監(jiān)督。(4)在中央與地方的關(guān)系方面，中央集權(quán)過多，各加盟共和國的黨、政、經(jīng)、文人權(quán)過分集中于聯(lián)盟中央。(5)在意識形態(tài)和國家精神生活領(lǐng)域盛行個人崇拜。(6)文化體制實行高度控制，文化生活整齊劃一，思想理論領(lǐng)域教條主義嚴重，缺乏活力與首創(chuàng)精神。這樣一些缺陷，表明蘇聯(lián)在現(xiàn)代化的過程中，未能完全解決現(xiàn)代國家的建設(shè)問題18，如果能夠及時地加以調(diào)整，通過各種改革來協(xié)調(diào)國內(nèi)迅猛發(fā)展產(chǎn)生的各種矛盾，在注重國家利益的同時關(guān)注個人應(yīng)該享有的權(quán)益，加強法治建設(shè)，以便與大眾民主的現(xiàn)代化潮流結(jié)合起來，那么，蘇聯(lián)模式完全可能以一種獨特的成功現(xiàn)代化模式載入人類史冊。

　　但是，無論存在何種缺陷，都不能否認蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實踐在俄羅斯現(xiàn)代化過程中的歷史合理性和現(xiàn)實的可能性，因為人們無法設(shè)想，如果沒有斯大林時期加速發(fā)展的重工業(yè)和國防工業(yè)，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)時能夠以什么方式抵御法西斯德國的進攻。

　　二，

　　縱觀蘇聯(lián)在二戰(zhàn)前的發(fā)展，可以說，蘇聯(lián)的工業(yè)化創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化過程中的一個奇跡。尤其是蘇聯(lián)在沒有殖民地掠奪，沒有外國資金投入的情況下，卻取得了世界上史無前例的經(jīng)濟建設(shè)成就，顯然值得人們將其作為一個現(xiàn)代化的獨特例子進行深入考察。

　　在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時，蘇聯(lián)模式已經(jīng)對第三世界國家產(chǎn)生了巨大的吸引力，僅僅幾十年時間，蘇聯(lián)成功將其祖國從一個農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成為世界第二大工業(yè)國，其國民生產(chǎn)總值的增長率是美國的兩倍。美國學者也承認，這種狀況不僅對美國和蘇聯(lián)人民的心理產(chǎn)生巨大的影響，還對全世界億萬欠發(fā)達國家的人民產(chǎn)生了重要的影響。19二戰(zhàn)以后，社會主義運動已經(jīng)成為真正的世界性運動，社會主義國家也由蘇聯(lián)一個變成了十幾個，在東歐和東亞形成了一個龐大的社會主義陣營。從時間上看，至今已有一個多世紀之久；
從涉及范圍上看，不僅有中國、朝鮮、蒙古、超南、老撾等亞洲國家，還有蘇聯(lián)和東歐各國。此外，第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)“相當一部分民族獨立國家的執(zhí)政黨提出要走社會主義道路，或以社會主義為發(fā)展方向。據(jù)統(tǒng)計，從1955—1988年，在93個民族獨立國家中就有55個民族獨立國家的執(zhí)政黨提出要走社會主義道路，占民族獨立國家總數(shù)的59％。其中亞洲11國，非洲30國，拉丁美洲14國”。若論人口，世界總?cè)丝诘陌霐?shù)以上卷入了這場社會主義運動。20

　　與此同時，社會主義的實踐迫使西方發(fā)達國家改變了自己的社會政策。在第一次世界大戰(zhàn)后，社會主義的蘇聯(lián)，通過計劃經(jīng)濟的模式，在一定的時期內(nèi)集中了全民族的資源，產(chǎn)生了世界經(jīng)濟史上的一個奇跡，而這個奇跡中，對西方?jīng)_擊最大的還不是其經(jīng)濟效益，而在于它完全解決了失業(yè)等西方十分頭痛的問題。失業(yè)問題的解決，使社會主義對西方的工人階級產(chǎn)生了巨大的吸引力，并使發(fā)達國家的工人不斷地希望通過推翻資本主義的體系而建立社會主義制度。盡管社會主義思潮在西方一直有著相當?shù)挠绊�，但真正建立社會主義制度的可能性，只是在蘇聯(lián)成立后才變得現(xiàn)實起來。在這樣的形勢下，西方的政治機構(gòu)一方面通過強制鎮(zhèn)壓工人運動，加強對社會主義思潮的壓制等方式來避免資本主義體系的崩潰，另一方面，也開始認真準備社會改革，甚至羅斯福和丘吉爾等人，也認為，通過一步步的社會改革，是避免自身社會通過革命進入共產(chǎn)主義體制的唯一方式。1918年，英國內(nèi)閣副大臣瓊斯向首相勞合•喬治提出一份報告，要求政府把推行社會改革計劃作為醫(yī)治社會和政治動亂的藥方，并認為如果布爾什維克的宣傳在真正憤懣不平的土壤中扎下根是危險的。勞合•喬治對此觀點表示認同，他承認“我不怕革命，我也不怕布爾什維克，但我害怕它引起的反響”。21

　　而蘇聯(lián)通過計劃經(jīng)濟的形式，在30年代資本主義國家處于動蕩之中仍然能夠平穩(wěn)發(fā)展，也使西方開始重新估價國家計劃的作用。凱恩斯學說的產(chǎn)生與這種背景有著密切的關(guān)系，這些都對二戰(zhàn)后以英國為代表的歐洲國家，建立以混合經(jīng)濟形態(tài)為標志的福利國家制度，起到了重要的推動作用。戰(zhàn)后西方普遍實行的福利國家制度，是建立在一種混合經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上的。所謂混合經(jīng)濟，就是國家的主導(dǎo)經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的結(jié)合，因此，“福利資本主義”在二戰(zhàn)后出現(xiàn)，既是資本主義國家人民長期斗爭的結(jié)果，也是西方發(fā)達國家在社會主義國家的壓力下自身采取的一種結(jié)構(gòu)性調(diào)整措施。

　　但蘇聯(lián)在實施計劃經(jīng)濟的過程中，那些潛在的問題在二戰(zhàn)結(jié)束后也日益暴露出來，歷史已經(jīng)證明，短期內(nèi)在特定環(huán)境下實現(xiàn)特定目標的發(fā)展政策，并不適合作為一種長期的，經(jīng)常性的戰(zhàn)略決策。蘇聯(lián)在經(jīng)濟落后、物質(zhì)缺乏的條件下，為了應(yīng)對國內(nèi)外的敵對勢力，在國家所有制的基礎(chǔ)上運用行政手段高度集中全國的人力物力，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國防工業(yè)的做法有其合理性，但二戰(zhàn)后，經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新階段，人們的生活也出現(xiàn)了新的要求的情況下，高度集中的行政管理，已經(jīng)不適合現(xiàn)代化進一步發(fā)展的需要，而且這種行政管理體制所造成的官僚主義等問題，也開始成為社會發(fā)展的障礙。哈耶克等人曾指出這些問題，但只是到了數(shù)十年后、當中央計劃經(jīng)濟恰恰因為哈耶克所闡述的那些信息問題而開始暴露出大量機能失調(diào)問題時，其學說的實證性才得到確認。今天，實際上已無人相信：利用甚至最強有力的超級計算機，中央計劃者也無法取代自由市場中價格機制的調(diào)整功能。22事實也表明，戰(zhàn)后的國內(nèi)外形勢已經(jīng)迫切要求蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制進行改革，如果斯大林為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠接受改革的意見，順應(yīng)社會主義建設(shè)的客觀要求，進行必要的改革，那么，整個蘇聯(lián)的建設(shè)或許將有很大的不同。但蘇聯(lián)錯過了這一時機，終于使原來那套體制更加僵化，固定為不可更改的模式，并最終給蘇聯(lián)的建設(shè)帶來了毀滅性的影響。23

　　當斯大林去世后，蘇共中央提出的口號中，突出了和平協(xié)商解決國際問題，維護憲法保證公民權(quán)利，增加生產(chǎn)提高人民物質(zhì)福利等三方面的內(nèi)容。這一切表明，新的領(lǐng)導(dǎo)班子要迅速地改變斯大林的傳統(tǒng)政策。而赫魯曉夫上臺后，更是提出了三和的問題。關(guān)于和平共處，赫魯曉夫說：“和平共處不是策略措施，而是蘇聯(lián)外交政策的基本原則”。但這決不意味著蘇聯(lián)曾經(jīng)干涉過或者準備干涉那些保存資本主義制度的國家的內(nèi)政。社會制度不同的國家不僅僅是能夠共處，而且還應(yīng)當前進，改善關(guān)系，加強彼此的信任，實行合作。關(guān)于和平競賽，赫魯曉夫說：“當我們說在資本主義和社會主義兩種體系的競賽中社會主義體系必將取得勝利的時候，這決不意味著，勝利將通過社會主義國家對資本主義國家的內(nèi)政進行武裝干涉來實現(xiàn)”�！拔覀兿嘈牛�全世界勞動人民一旦相信共產(chǎn)主義會帶來怎樣的好處，他們遲早會走上為建設(shè)社會主義社會而斗爭的道路”。(點擊此處閱讀下一頁)

　　關(guān)于和平過渡，赫魯曉夫說：這是“不同的國家向社會主義過潑的形式問題”。“社會革命的形式有各種各樣。說我們把暴力和內(nèi)戰(zhàn)看成是社會改造的準—途徑，這是不符合事實的”�！肮と穗A級只要把勞動農(nóng)民、知識分子和一切愛國力量團結(jié)到自己的周圍，并且給那些不能夠放棄同資本家和地主要協(xié)的政策的機會主義分子以堅決的回擊，就有可能擊敗反動的反人民的勢力，取得議會中的穩(wěn)定的多數(shù)，并且迫使議會從資產(chǎn)階級民主機構(gòu)變成真正代表人民意志的工具。在這種情況下，許多高度發(fā)達的資本主義國家的這種傳統(tǒng)的機構(gòu)，也就可能成為一個真正民主即勞動人民民主的機關(guān)”。24

　　歷史證明，赫魯曉夫關(guān)于蘇聯(lián)未來的發(fā)展設(shè)想過于理想化，在東西方已經(jīng)成為兩個涇渭分明的對立陣營時，這樣的設(shè)想是不現(xiàn)實的。首先，社會主義的建設(shè)是一種建立在意識形態(tài)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟建設(shè)制度，任何一種經(jīng)濟體制的改革，必然要涉及到政治體制和觀念方面的改革，所以，要進行任何一種經(jīng)濟意義上的改革，都不是一種簡單的改革，而是長遠的整體改革的一部分。只是從經(jīng)濟部分的調(diào)整，不僅不能尋找到一個合適的解釋，反而易于造成思想的混亂。從現(xiàn)實的角度看，如果將蘇聯(lián)模式作為一種國家脅迫式的發(fā)展模式，那么，在此基礎(chǔ)上按現(xiàn)代化的標準逐步理順各種關(guān)系，則是順理成章的事情。但是，這必須首先進行意識形態(tài)和觀念方面的調(diào)整，用一種合適的觀念逐步改變國內(nèi)的輿論導(dǎo)向，如同中國在1978年關(guān)于真理標準的辯論一樣，才有可能真正進行相關(guān)的改革。第二，在長期的國家權(quán)利高度集中的經(jīng)濟體制下，官僚管理階層已經(jīng)成為一個力量強大的利益集團，他們在事實上擁有決定社會改革的權(quán)利，并享有在這種體制下的若干巨大權(quán)益，這一集團對于改革的態(tài)度，也是任何一個主張改革的政治家必須認真對待的事情。第三，蘇聯(lián)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌，是人類歷史一件空前艱難的實踐，因此，它對改革轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求，必然是極端的挑剔。按照亨廷頓的說法，改革者必須比革命者和反革命者具備更高超的政治技巧，其所需要的政治才能是罕見的，同時，改革者不但要比革命者更善于操縱各種社會力量，而且在對社會變革的控制上也必須更加老練。最后，如何處理各種形式改革的輕重緩急的問題，對于改革者也比革命者尖銳得多。25從這樣的角度看，赫魯曉夫的確很難勝任這種改革的重任。

　　在東西方的冷戰(zhàn)狀態(tài)中，西方始終對蘇聯(lián)充滿了強烈的敵意，認為冷戰(zhàn)就是一場以“人類思想領(lǐng)域”為戰(zhàn)場的事關(guān)“善惡”、“優(yōu)越性”和“合法性”的“觀念”之爭，是“爭奪人們思想和心靈的斗爭” 26。因此，西方除了在策略上與蘇聯(lián)緩和，在戰(zhàn)略上從未放棄過對蘇聯(lián)的進攻。赫魯曉夫一廂情愿地要與西方緩和，一遇麻煩，卻又喜歡采取冒險主義的行動，古巴導(dǎo)彈危機就是一個顯著的例子。蘇聯(lián)要擺脫過去體制的僵化，就必須在經(jīng)濟改革的同時啟動相應(yīng)的政治改革，以徹底完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型應(yīng)該完成的任務(wù)。然而這也就意味著必須重塑意識形態(tài)，赫魯曉夫在批判斯大林個人的同時，依然迷戀斯大林模式（他本人也是這種體制的獲益者），尤其是干部終身制這一體制的重大弊端，赫魯曉夫根本不愿涉及，這種既要變革又怕犧牲自己利益的內(nèi)在矛盾是導(dǎo)致赫魯曉夫下臺的重要原因。無論從個人的政治智慧、斗爭意志，還是從具體執(zhí)行的政策看，赫魯曉夫都不是一個領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)徹底變革的合適人選。赫魯曉夫的個性主觀隨意，執(zhí)行政策急躁冒進，他的“全面建設(shè)共產(chǎn)主義”的理論、“全民黨”和“全民國家”的理論等都是嚴重脫離蘇聯(lián)社會發(fā)展實際狀況的“左”傾冒進的表現(xiàn)，對于蘇聯(lián)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。因此，赫魯曉夫只是一個魯莽的、不成功的但對蘇聯(lián)今后的改革產(chǎn)生了重要影響的改革家。27此后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的改革基本上沒有脫離赫魯曉夫的窠臼，以他們?yōu)槭椎墓倭艡C構(gòu)則日益膨脹，形成了自己盤根錯節(jié)的特殊利益，完全控制了蘇聯(lián)社會。這些官僚只需討好上級，其升遷榮辱與民眾沒有關(guān)系，造成了尖銳的干群矛盾，人民越來越把黨看成是異己力量，他們認為，現(xiàn)階段的黨是升官發(fā)財?shù)奶�板，但決不是按照思想觀點聯(lián)合起來的最優(yōu)秀分子的組織。28這種官僚體制逐漸成為蘇聯(lián)進一步改革最可怕的障礙。

　　與此同時，在對待蘇聯(lián)的問題上，美國為首的西方國家在戰(zhàn)后一直充分利用蘇東社會內(nèi)部存在的矛盾，持續(xù)地進行意識形態(tài)方面的戰(zhàn)爭。而蘇聯(lián)則由于在如何改革，尤其是在政治民主方面的改革沒有一個通盤的考慮，也沒有在經(jīng)濟體制改革與政治體制改革之間的關(guān)系上尋找一條切實可行的改革之路，在與西方的較量中除開純粹的軍事對抗外，其他方面始終處于被動防御的狀態(tài)，結(jié)果，與西方的接觸和文化交流完全成為了蘇聯(lián)在意識形態(tài)方面崩潰的缺口。

　　1958年10月28日，蘇聯(lián)代表團在駐美大使格奧吉爾•亞魯賓（Georgi Zarubin）的帶領(lǐng)下，在華盛頓就擴大文化交流的問題與美方進行談判。經(jīng)過三個月的討價還價，雙方于1959年1月28日簽訂了《美蘇文化交流協(xié)議》。協(xié)定同意雙方在所有的領(lǐng)域包括“國際政治問題”方面進行無線電和電視廣播節(jié)目的交流；
對于涉及“國際政治問題”內(nèi)容的廣播節(jié)目，協(xié)定規(guī)定節(jié)目的文本必須提前征得雙方的同意，如果廣播節(jié)目無益于改善雙方的關(guān)系，任何一方都有權(quán)拒絕接受該節(jié)目。29

　　這一事件是一個重要的標志，它使美國獲取了巨大的利益。第一，它打開了冷戰(zhàn)時期蘇聯(lián)的國門，特別是在文化領(lǐng)域。第二，基本確立了雙方進行文化交流的內(nèi)容。約翰遜認為，文化協(xié)議是一個“啟動的開始”，為美國合法和定期地向蘇聯(lián)滲透美國的思想提供了條件。華盛頓提高了自己用美國的思想、符號和消費文化向鐵幕背后的人民滲透能力。30面對西方觀念進攻性沖擊，蘇共除了加緊對人民的思想控制以外，卻沒有任何建設(shè)性的文化措施以及相應(yīng)的政治改革措施，這種狀況注定了蘇聯(lián)在這場重要觀念斗爭中會成為最終的失敗者。

　　即便如此，蘇聯(lián)還是當時世界上惟一可以和美國抗衡的力量。如果蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠客觀冷靜地分析形勢，認真進行內(nèi)部自身的改革，完全可以從容應(yīng)對西方的挑戰(zhàn)。然而，為了擴張和爭霸，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不顧國家的實際情況，大搞軍備競賽，使國民經(jīng)濟嚴重軍事化，結(jié)果使原本就潛在的各種社會發(fā)展的矛盾進一步激化起來。

　　在赫魯曉夫的繼任者勃列日涅夫執(zhí)政的18年內(nèi)，蘇聯(lián)的國力還是有了很大提高。但就其實質(zhì)而言、勃列日涅夫的改革只是對舊體制的修補和完善。他出臺的所有改革措施基本上都是在舊的政治經(jīng)濟體制框架內(nèi)進行的，他更注重經(jīng)濟體制的外在形式方而，而將其實質(zhì)和主要的方面忽略了。在勃列日涅夫時期，蘇聯(lián)的改革進程大大地放慢，對舊體制的沖擊也緩和了許多，整個社會彌漫著一種僵化、保守和停滯的氣氛。在改革的理論上，勃列日涅夫比赫魯曉夫倒退了一大步。蘇聯(lián)官方對任何主張利用市場關(guān)系的觀點都加以痛斥，在市場和所有制關(guān)系問題上沒有突破。還加強了意識形態(tài)方面的控制，出現(xiàn)了“持不同政見者”這樣的名詞，對這些人監(jiān)控、流放，甚至送進精神病院。這些措施使知識分子普遍對政治出現(xiàn)冷漠和否定的態(tài)度，并出現(xiàn)了要求建立民主制度的呼聲。由于對蘇聯(lián)的現(xiàn)實失望，從1971年開始，從蘇聯(lián)出現(xiàn)了新的移民潮。1971－1986年間，有25.5萬人移居西方，加上其帶走的子女，人數(shù)超過36萬。31這些現(xiàn)象都給蘇聯(lián)社會的進一步發(fā)展蒙上了陰影。

　　在勃列日涅夫執(zhí)政時期，雖然縱向來看，蘇聯(lián)經(jīng)濟取得了長足的進步，但由于蘇聯(lián)經(jīng)濟的增長基本上是粗放式的，增長質(zhì)量并不高、加上蘇聯(lián)對興起于20世紀70年代的新科技革命反應(yīng)較為緩慢，沒有采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，到80年代初，蘇聯(lián)與西方發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展水平方面的差距不但沒有縮小，反而逐漸拉大了，蘇聯(lián)開始孕育深刻的社會政治經(jīng)濟危機，為后來的劇變和解體埋下了伏筆。32

　　而持續(xù)不斷的冷戰(zhàn)最終成為蘇聯(lián)解體的導(dǎo)火索�！袄鋺�(zhàn)意味著蘇維埃經(jīng)濟和政治制度的全部缺點和弊病的無法遏制的、強有力的增長和加深。國家事實上變成了冷戰(zhàn)的工具，冷戰(zhàn)吞噬了國家?guī)缀?0％的智力、思想、政治和物質(zhì)資源�！�33龐大的軍費開支，延緩了蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展速度，蘇聯(lián)不得靠接受外債度日。1985年蘇聯(lián)財政赤字為180億盧布，1986年為497億盧布，1987年為57I億盧布，1988年為90I億盧布1989年蘇聯(lián)財政赤字達到920億盧布。1990年通貨膨脹率超過三位數(shù)，1991年蘇聯(lián)外債總額達到1200億美元，僅利息每年需支付60億美元。沉重的外債包袱壓得蘇聯(lián)喘不過氣來，每年的負債率均超過國際公認的25％的警戒線，為了還債，要求人民勒緊褲帶緊縮消費，增加農(nóng)副產(chǎn)品和其他國內(nèi)消費品出口，這樣不僅嚴重影響了國內(nèi)經(jīng)濟的正常發(fā)展，而且使本來就供應(yīng)困難的群眾生活更為艱難，到了無法忍受的地步。經(jīng)濟危機日益加深，人民生活長期得不到改善，而且日益困難，這就引起廣大群眾對社會的強烈不滿，對政府失去信心。一系列的經(jīng)濟矛盾和經(jīng)濟問題促使蘇聯(lián)走向沒落。34

　　蘇聯(lián)公民應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)、政府和黨控制權(quán)力的合法性等等，在蘇聯(lián)一直諱莫如深，而這恰恰是現(xiàn)代國家建設(shè)中最重要的內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展和蘇聯(lián)公民文化程度的提高，這樣一些問題日益引起人民的關(guān)注。本來，蘇共一直宣稱自己是無產(chǎn)階級的政黨，社會主義是真正的人民當家作主的民主制度，廣大人民享有比資本主義國家更多的民主。但事實上，蘇共執(zhí)政后卻長期未能解決社會的民主機制問題，結(jié)果，在國家公開宣揚的原則與實際執(zhí)行的政策之間產(chǎn)生了巨大的反差。于是，在戈爾巴喬夫啟動改革之際，蘇東地區(qū)彌漫著一種對社會主義的虛無主義情緒。這一方面是由于改革與公開化的過程中，原有體制下積累的矛盾一下于被揭露出來，與西方社會民主和繁榮的表象相比，社會主義體制顯得一無是處，人們的逆反心理極度膨脹；
另一方面，在美蘇對話過程中，蘇聯(lián)缺乏意識形態(tài)的號召力，美國等西方國家則扛起了變革的大旗。既然社會主義不能實現(xiàn)民主的理想，人們當然認為應(yīng)當擁抱西方式的民主制度。而戈爾巴喬夫的一系列言論為這種思潮的形成和泛濫提供了相當?shù)耐苿恿�。戈爾巴喬夫是一個有政治理想的改革家，但又是一個缺乏政治手腕和謀略的政治家，他的改革方案脫離實際，過于粗糙，沒有一個詳細的、系統(tǒng)的規(guī)劃藍圖；
其次，改革的重心轉(zhuǎn)移過快，在經(jīng)濟改革沒有取得一定成效的前提下，倉促進行政治體制改革，造成全民政治熱情高漲，而反對派則群起攻擊，最后致使改革逐漸失去控制。第三，改革步驟過急過快。比如，戈爾巴喬夫在解決黨政不分的問題上，“黨的領(lǐng)導(dǎo)體系在瞬間便被從上到下地拆除了，而各級蘇維埃卻缺乏單獨行使管理職能所必須的干部和經(jīng)驗，政權(quán)的癱瘓無力很快就遍及全國”。35因此，他領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)改革快速地導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，其時間之短暫，甚至超過了對手的估計。36布熱津斯基對此的評價是，一方面，蘇聯(lián)的政治制度對俄國的現(xiàn)代化和推進大規(guī)模工業(yè)化（同時按照其思想路線對俄國社會進行改造）確是起了歷史作用；
另一方面，蘇聯(lián)科學、文化和社會各方面的發(fā)展，又提出了進一步的要求；
這兩方面的矛盾日益尖銳。蘇聯(lián)社會的繼續(xù)發(fā)展，已不再需要這個高度集權(quán)的、思想上是教條主義的政治制度。這個制度已成了前進的絆腳石。37而體現(xiàn)在經(jīng)濟方面的一個直接因素是，蘇聯(lián)粗放式的經(jīng)濟增長模式始終沒有轉(zhuǎn)變，蘇聯(lián)的經(jīng)濟規(guī)模曾經(jīng)達到美國的70%，突然崩潰的原因之一就在于單位GDP的資源消耗是美國的3倍到5倍。1997年亞洲各國在增長很快的情況下遭遇危機，根本原因也在于經(jīng)濟增長的粗放。38

　　顯然，前期未能與時俱進地進行改革，后期卻又急躁冒進地改革，是蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后已經(jīng)成為兩大超級大國之一，又從頂峰轟然崩塌的根本原因。

　　三，

　　一個發(fā)人深思的歷史現(xiàn)象是，蘇聯(lián)強盛之時，東西方世界對其的缺陷以及種種弊端看得十分清楚，但對其在人類現(xiàn)代化過程中的意義，卻顯然估計不足。長期以來，無論是從社會主義陣營的歌功頌德還是西方出于意識形態(tài)立場的惡意攻擊，都未能從一種公允的，現(xiàn)代化的角度認真分析這一奇跡產(chǎn)生的根源以及它對人類現(xiàn)代化事業(yè)的意義。蘇聯(lián)解體后，它在國際共產(chǎn)主義運動中展現(xiàn)的那些應(yīng)有價值，才開始重新引起人們的關(guān)注。

　　這首先是蘇聯(lián)解體后俄羅斯陷入了困境。就領(lǐng)土而言，俄羅斯在高加索的邊界退回到了19世紀的狀況，在中亞退回到了19世紀中葉的狀況，在西部更是退回到了1600年時的邊界。就軍事方面而言，俄羅斯除了依然擁有核武器以外，昔日的霸氣早已喪失殆盡。人們經(jīng)濟方面的收入大幅度降低，生活水平的下降使俄羅斯的人口比蘇聯(lián)減少了一半，(點擊此處閱讀下一頁)

　　蘇聯(lián)解體時人口為3億，而今天俄羅斯卻只剩了大約1.5億的人口。除去分離的原加盟共和國，俄羅斯的人口損失相當于整個二戰(zhàn)。莫斯科大學教授、著名人口學家鮑里斯•謝爾蓋耶維奇•霍列夫在2000年接受《共青團真理報》記者的采訪時，根據(jù)前十年來俄的人口狀況斷言，如果俄羅斯人口出生率越來越低的問題得不到重視，俄羅斯民族將在21世紀末從地球上消失。他說：“1999年，俄羅斯出生人口只有121.58萬人，但死亡人口卻高達214.03萬。如果照這樣繼續(xù)下去，至21世紀末，俄羅斯民族將從地球上消失，整個俄羅斯將變?yōu)閴災(zāi)��！?9據(jù)目前的統(tǒng)計數(shù)字顯示，俄羅斯男子的預(yù)期壽命大幅下降，現(xiàn)在的預(yù)期壽命僅為58歲，比中國男子的預(yù)期壽命低十歲。俄羅斯每年死亡的人口約為100萬人。40而在蘇聯(lián)時期，人均壽命卻從1926－27年的44歲增加到1986年的69歲，增加了25歲。41有鑒于此，俄羅斯總統(tǒng)普京公開承認，前蘇聯(lián)解體是20世紀政治上的最大災(zāi)難。42

　　其次，蘇聯(lián)的解體也引起了人們對社會主義現(xiàn)代化模式的重新思考。關(guān)于現(xiàn)代化的若干爭論中，關(guān)鍵的分歧還是在于一個國家和民族在現(xiàn)代化的起步階段所可能做出的選擇。一個基本的事實是，所有社會主義國家，尤其是其中的主要國家，大都是世界的邊緣或半邊緣國家。社會主義的創(chuàng)始國俄國是帝國主義中最虛弱的一個，西方的幾個強國，尤其是德意志帝國，始終存有將俄羅斯變?yōu)樽约荷唐返氖袌龊驮�料的供�?yīng)國的考慮，而中國則是一個典型的半殖民地國家。類似的國家都在困境中尋找自己的出路。在這一過程中，不可否認的是，有土耳其全面西化的較為成功的例子，也有日本通過變革和對外侵略而擠進西方體系的事實。但通過社會主義的集體力量來擺脫西方強國的控制，獨立自主地進行一場現(xiàn)代化的嘗試，應(yīng)該是一種最不損人利己的合理選擇。實際上，最近經(jīng)濟學界出現(xiàn)的內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論就是這種選擇在學術(shù)上的體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論考慮不同的是，內(nèi)發(fā)式理論強調(diào)以下幾點因素：1，歷史的發(fā)展從來就不是一元的，2，重視人的多方面發(fā)展，不僅僅對經(jīng)濟發(fā)展，同時也對文化的、社會的發(fā)展予以重視，3，作為發(fā)展的核心，與國家，企業(yè)同樣，非營利的市民社會的作用也非常重要。43換言之，發(fā)展有豐富的內(nèi)涵，有多種途徑，但落后國家和民族如果不想最終成為發(fā)達國家的經(jīng)濟附庸，它們就必須在外部的壓力下從夾縫中尋找一條獨立發(fā)展的道路，而社會主義加民族主義往往是它們幾乎唯一現(xiàn)實的選擇44。

　　但蘇聯(lián)的解體也表明，原有的世界邊緣國家和民族，為了從整體上改變成為世界市場永久打工者命運而進行的奮斗，會遇到難以想象的困難，這中間既有外部的，也有內(nèi)部的因素。盡管這些國家和民族的生存環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，但依然還是沒有改變自己世界工場打工者的地位。因為100多年前的那些世界現(xiàn)代化強國，也就是我們所說的列強，在100年以后依然還是列強，其基本成員，幾乎沒有變動。換言之，西方七國集團的成員，百年前就已定型，在這百年中，盡管其他國家也在努力地推進自己的現(xiàn)代化事業(yè)，但卻沒有一個國家能夠擠進他們的行列。

　　這一史實表明，人類的現(xiàn)代化進程比單純的理論推演要復(fù)雜得多。落后民族和國家要實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標，既要進行自身的變革，又要突破原資本主義強國的封鎖，所可能遭遇的艱難險阻，遠遠超過了率先起步的西方國家。因此，它們的現(xiàn)代化嘗試，無論成功還是失敗，都具有其自身的歷史合理性。只有從這樣的視角，才能客觀公正地評價國際共運史的價值。

　　從這樣一種角度，我們首先應(yīng)該肯定的是，國際共運實踐加速了世界殖民體系的崩潰。西方列強對世界的爭奪和瓜分在19世紀末基本完成之后，盡管殖民地和半殖民地人民進行了長期的斗爭，尤其是亞洲國家，但卻無法從根本上改變自己的命運。社會主義國家陣營出現(xiàn)后，殖民體系徹底解體，第三世界才作為一個整體的政治力量出現(xiàn)。當然，即便沒有社會主義運動，殖民地的解放也是必然的，但這一過程顯然需要更長的時間。一個基本的現(xiàn)實是，當冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體后，發(fā)展中國家的地位一落千丈，就是一個不爭的事實。而霸權(quán)主義和美國的單邊主義的強橫，再次使人體驗到了原殖民地人民的真實地位和處境。最近，美國基督教聯(lián)盟創(chuàng)始人和福音派布道家帕特•羅伯遜，在美國主持一擋廣播節(jié)目時，竟公開要求美國政府派遣特工暗殺委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)烏戈•查韋斯，45就是發(fā)展中國家地位下降的一個鮮明的例子。

　　為何查韋斯如此不容于美國？因為在查韋斯最近發(fā)表的演說中，解釋了社會主義的新視角。2004年12月，查韋斯推薦人們閱讀托洛茨基的作品，并宣布支持“持久革命”。他曾在巴西召開的全球社會論壇上指出：拓展資本主義是非常有必要的，但是在他看來，不是在資本主義自身基礎(chǔ)上拓展，而是通過社會主義道路，以民主的方式。除了委內(nèi)瑞拉之外，目前的國際局勢也有利于拉美新社會主義的出現(xiàn)：帝國主義在伊拉克、阿富汗、菲律賓和海地都遭遇了政治和軍事上的困難；
大大小小的社會運動風起云涌，反對全球化和新自由主義；
民眾對資本主義叫囂的所謂“民主”越來越失望；
中左派候選人紛紛在大選中獲勝。人類和整個地球正面臨帝國主義的威脅。這個帝國主義也把拉美和加勒比地區(qū)納入到了視線以內(nèi)，就像查韋斯所說：“我們要開辟另外一條道路，即社會主義道路，否則我們將被資本主義吞噬掉”。46

　　這樣的看法從中反映出發(fā)展中國家的真實處境以及渴求改變現(xiàn)狀的心情，是發(fā)人深思的。因為在一個資本主義強國為主導(dǎo)的國際秩序中，西方各國就是要牢牢把握住高端產(chǎn)業(yè)和核心技術(shù)的控制權(quán)，使邊緣國家永遠處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中的從屬地位，使其成為原材料和加工基地，以及發(fā)達國家先進工業(yè)產(chǎn)品的市場。這一點，迄今并沒有改變的跡象。甚至在不占優(yōu)勢的低端產(chǎn)品市場，發(fā)達國家也盡量實行保護政策，通過各種非市場的方式限制發(fā)展中國家類似產(chǎn)品的出口。47

　　因此，當失去了社會主義陣營的支持后，這些國家應(yīng)該如何在當前的國際秩序下堅持自主的發(fā)展，依然還是一個有待繼續(xù)深入探討的問題。

　　其次，它改變了社會主義國家內(nèi)人民本身的命運，提升了這些國家的人民生活水平，這些國家的綜合國力也與原來不可同日而語。就拉丁美洲而言，社會主義改革思想的引進以及古巴革命所倡導(dǎo)的國際主義，在這塊存在著完全不同社會經(jīng)濟條件的大陸上造就了截然相反的一種現(xiàn)象。將近1／3的古巴人都曾受過大學教育，所有人都享有醫(yī)療及接受教育的權(quán)利，85％的人擁有自己的住房，并不用繳納一分錢的租金。盡管美國對其實行了多年的禁運，并采取了各種恐怖行動，但古巴仍然取得了如此的進步。同時，古巴還向其他國家輸出醫(yī)生、教師和技術(shù)人員，給貧窮國家的人民帶去希望。48無論其政治體制的改革成功與否，不可否認的是，這些國家在現(xiàn)代化的道路上已經(jīng)起步，社會主義的實踐已經(jīng)給它的下一步發(fā)展奠定了一個厚實的基礎(chǔ)。在俄羅斯更是如此，盡管俄羅斯經(jīng)濟蕭條，但它的社會福利仍然令人羨慕。我國的公費醫(yī)療僅僅是對公職人員及國有企事業(yè)職工而言的。沒有國家編制的工作，就享受不到公費醫(yī)療。而俄羅斯卻是全民公費醫(yī)療，農(nóng)民，無業(yè)者，只要是俄羅斯公民，就一律公費醫(yī)療。手術(shù)免費，住院免費，治療免費，唯一不免的只有藥費。所有的人得了病，不管什么病，甚至都不管你是不是俄羅斯人，只要在俄羅斯境內(nèi)的任何人得了病，救護車就往醫(yī)院拉，就給你治。這是因為十月革命后，蘇聯(lián)建立了一整套國家的醫(yī)療保健制度。其醫(yī)療保健費用由國家的預(yù)算支出，從1940至1986年，蘇聯(lián)的醫(yī)療保健費用增加了20多倍。49 其次，居民住房不收費，雖然現(xiàn)在也學我們，開始住房改革，把公有住宅轉(zhuǎn)給私人，但政府規(guī)定，人均18平方米以下的部分無償轉(zhuǎn)給個人，18平方米以上部分也只收很少的錢。還有，自來水、熱水（一天24小時供應(yīng)）、供暖，從來就不收費，天然氣和電的計價收費也是粗放型管理的低收費，這種收費對居民來說根本就不算是開支。俄羅斯的經(jīng)濟雖然是多年來處于停滯狀態(tài)，但它的義務(wù)教育制度卻依然如故。用我們的話說，叫做“再窮不能窮教育”，學生上學一律免費，教科書均由學校無償提供。而且所有的學校一律免費供應(yīng)全體學生一頓豐盛的、營養(yǎng)充分的早餐或午餐。50可以說，社會主義建設(shè)將這些國家人民的生活水平在一個很短的時期內(nèi)從前現(xiàn)代社會拉入了現(xiàn)代社會，無論從什么角度看，這樣的成就都是值得稱道的。

　　第三，中俄兩國都在這一巨大的歷史變遷中獲得了獨立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，都建立了一個基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，這樣一種完整的工業(yè)科研體系奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。從具體的層面看，這樣的基礎(chǔ)包括：全民的義務(wù)教育，現(xiàn)代的交通體系，基本的工業(yè)配套設(shè)施，大體現(xiàn)代的行政管理機構(gòu)，民眾對一個現(xiàn)代民族國家的基本認同，等等。它使蘇聯(lián)和中國成為了有著完全自主工業(yè)體系的國家。這種完整的工業(yè)體系，表明這個國家從裝備制造，國防工業(yè)，基礎(chǔ)研究和科研體系等等，都具有完全自主的科研和生產(chǎn)能力。從宏觀的層面看，這種基礎(chǔ)產(chǎn)生的能力又決定了一個國家是否能按照自己的意愿發(fā)展。事實上，一個國家和民族是否能按照自己的意愿獨立發(fā)展，已成為衡量發(fā)展的最新標準之一。50年代，發(fā)展問題的含義很單純，意指不發(fā)達國家加速經(jīng)濟增長，追趕發(fā)達國家。60年代后期和70年代由于人口壓力使人們把發(fā)展開始與經(jīng)濟增長以外的問題聯(lián)系起來，教育、保健、人口、就業(yè)、收入差別、觀念和政治體制的改革等等均作為重要因素被發(fā)展問題專家們關(guān)注。而70年代后期則形成了把發(fā)展問題與滿足人的基本需要、充分發(fā)揮人力資源結(jié)合起來的“新發(fā)展”學派。至此，發(fā)展在本質(zhì)上已是一個要求在新的觀念指導(dǎo)下，建立人類社會新秩序的問題。而大多數(shù)民族國家是否有能力基本按照自己的意愿發(fā)展，是這種秩序能否建立的關(guān)鍵因素。51從這樣的角度看，中俄兩個國家具有完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，以及在此基礎(chǔ)上建立起來的強大的政府調(diào)控能力，是其避免在發(fā)展過程中逐步“拉美化”的重要條件，這樣一種基礎(chǔ)，不僅對中俄兩國的發(fā)展，就是對世界保持一種多樣性的發(fā)展格局，都具有不言而喻的重要性。

　　國際共運作為一種特殊的現(xiàn)代化探索模式，在實踐中暴露出來的缺陷也十分明顯。其中，最主要的一點是未能建立起對自身國家機器權(quán)力的制約機制。社會主義運動的一個最重要的特點，是在建國初期必須集中全部的國家資源到政府手中用于建設(shè)，但這種強力動員的方式，是一柄雙刃劍。社會主義國家在取得巨大成就的同時，卻放松了對權(quán)力的制度化制約，結(jié)果不可避免地帶來了各種建設(shè)的失誤和決策的失誤。可以看出，社會主義至少在行政管理、法治、人事和政治民主方面還沒有超越資本主義所能達到的高度和水平�？傊�，從總體上說，現(xiàn)實社會主義還沒有實在、足夠的東西證明自己已經(jīng)超越了資本主義。它是一個尚等進一步創(chuàng)造并展現(xiàn)自己優(yōu)越性的社會,是一個正在努力趕超資本主義的社會。只有從這樣的角度，才可能真正把握國際共運史實踐的意義。

　　不過，國際共運史的百年實踐畢竟已經(jīng)將很多原本十分落后的國家和民族從前工業(yè)社會解放出來，開始了現(xiàn)代化的歷程。盡管這些實踐有數(shù)不清的失誤和缺陷，但人們依然無法否認其在現(xiàn)代化道路上已經(jīng)取得的成果。所以，這些國家在進行現(xiàn)代化發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，對自己已經(jīng)取得的成就和將要繼續(xù)前進的道路一定要有清醒的認識。應(yīng)該說，百年國際共運的實踐，在本質(zhì)上是一批邊緣和半邊緣的國家，所采取的一種特殊的現(xiàn)代化方式，所以，我們應(yīng)該從這樣的角度來看待我們在此期間取得的成就，用現(xiàn)代化的標準，來衡量在政治、司法、經(jīng)濟、文化、軍事、現(xiàn)代科技、教育以及社會保障等方面，哪些部分取得了多少進展，哪些部分尚未啟動，哪些部分需要進行結(jié)構(gòu)性的根本調(diào)整，甚至需要另起爐灶，哪些部分只需要適當改革，就可以融入規(guī)范的市場體系，都應(yīng)該分門別類地進行分析，對需要進一步做的事情有一個明晰的清單，總之，我們必須在確保已經(jīng)取得的現(xiàn)代化成就基礎(chǔ)之上，再按照自己的意愿和時間表來穩(wěn)步地推進現(xiàn)代化的改革。

　　就目前的情況而言，一個或許并非不重要的啟示是，無論在實踐還是在宣傳層面，都不能讓發(fā)展的主動權(quán)完全掌握在別人手中。雷迅馬認為，現(xiàn)代化理論本身就浸透著冷戰(zhàn)時美國人的一種信念，即對許多美國人和政策制訂者而言，現(xiàn)代化理論最終代表了一種新型的“天定命運”觀念，代表了美國人對本國優(yōu)越性和道義使命的自我感受。52因此，當現(xiàn)代化的話語權(quán)完全被美國掌握時，(點擊此處閱讀下一頁)

　　其余的國家在發(fā)展的理論層面上自然處于十分被動的位置。國際共運史在實踐中的教訓(xùn)給人印象最深的是，當社會主義國家將發(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中時，社會主義的運動和實踐就富有活力，而一旦喪失了發(fā)展的話語權(quán)，則只能跟在別人的后面亦步亦趨。因此，我們在進一步的改革開放階段，必須從理論上重新構(gòu)建自己的發(fā)展理論和發(fā)展模式，必須將那些在人類發(fā)展過程中具有共同特性的東西納入自己的發(fā)展模式和理論框架，只有這樣，我們才能在吸收全人類發(fā)展共同的精神財富的基礎(chǔ)上，推進我國的現(xiàn)代化事業(yè)。在具體的措施方面，適時地穩(wěn)步地推進我們的社會主義民主化和法治化的建設(shè)，真正讓人民享有憲法賦予的權(quán)利，堅定不移地實現(xiàn)共同富裕的目標，是我們能否在已經(jīng)奠定的現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上，成功進行和諧轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵因素。

　　在某種意義上，中國現(xiàn)代化事業(yè)能否成功決定著社會主義現(xiàn)代化模式的歷史價值。

　�。ㄔ�載《學海》2006年，第二期）

　　【注釋】

　　1一種發(fā)展理論如果希望被重視的話，就必須得到社會力量的認同；
而要得到社會力量的認同就必須符合他們的世界觀并且反映他們的利益；
它必須具有意識形態(tài)的作用。然而，要為他們的利益服務(wù)，它還得有意義而且能解釋事物。即使使用同一種表征，解釋也不是一個中性的行為，解釋事物可以用不同的方法。能讓一個農(nóng)民滿意的解釋就不會是也能讓一個地主、一個銀行家或國際貨幣基金組織的官員滿意的解釋。(皮爾斯《發(fā)展理論》“Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ”, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁)蘇東劇變之后，社會主義在發(fā)展領(lǐng)域的話語權(quán)已經(jīng)被西方的“正統(tǒng)”理論完全奪了過去，發(fā)展中國家在“發(fā)展”的意識形態(tài)方面面臨巨大的壓力，在如何捍衛(wèi)自己利益的時候面臨著更多的困難。如何擺脫這一困境應(yīng)是理論界長期關(guān)注的課題。

　　2關(guān)于國際共運史研究的學術(shù)史，其種種不同的觀點可參閱高放先生的著作，其范疇和劃分時期也有多種說法，高放先生認為，國際共運史實質(zhì)上是國際共產(chǎn)黨黨史，1847年6月2日國際共運的誕生及其一百多年來，發(fā)展經(jīng)歷了四個時期，起始時期應(yīng)該從19世紀中期開始（參見高放著 , 《國際共產(chǎn)主義運動別史》 中國書籍出版社 , 2002年第1版 , 第1頁）為了圍繞本文主題論述的需要，文中所指的國際共產(chǎn)主義運動期限為從蘇維埃俄國開始，并以蘇聯(lián)解體結(jié)束的這一期間的社會主義陣營的歷史。主要的原因在于國際共運史在這一期間進入了實踐階段并對世界歷史的進程產(chǎn)生了極為重大的影響，在實踐的過程中還使一大批原本落后的國家卷入了現(xiàn)代化的洪流。

　　3 C. A. 貝利《現(xiàn)代世界的誕生，1780－1914》（C. A. Bayly, the birth of the modern world,1780-1914,） 布拉克維爾出版公司, 2004年版, 第309頁.

　　4 陳曉律《世界各國工業(yè)化模式》南京出版社1998年版，第1章。

　　5劉擎“多重現(xiàn)代性的觀念與意義”《文匯報》2003.12.28 版次:8

　　6 克來武•特里比爾科克《歐陸大國的工業(yè)化，1780－1914》（Clive Trebilcock, the industrialization of the continental powers,1780-1914,） 郎曼出版社, 1989年版,第205頁.

　　7 葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第4頁�，F(xiàn)在俄國史學界認為這是具有政治革命的條件，但社會經(jīng)濟條件尚未具備。

　　8 保羅•肯尼迪《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟變遷與軍事沖突》 求實出版社 1988年版 , 第395頁

　　9 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運動概論》 , 中國人民大學出版社 , 2002年版 , 第109頁

　　10 同上，第109頁。

　　11 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟變遷與軍事沖突》求實出版社 , 1988年版 , 第396頁

　　12 露絲•本尼迪克著《菊花與刀》浙江人民出版社1987年版，第2頁。

　　13葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第162－170頁。

　　14 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運動概論》中國人民大學出版社 2002年版 , 第111頁。

　　15 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運動概論》 第115頁。

　　16 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟變遷與軍事沖突》 求實出版社 1988年版 , 第397頁

　　17 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運動概論》中國人民大學出版社 2002年版 , 第117頁。

　　18 按照通行的國際關(guān)系理論，現(xiàn)代國家是一個不斷擴充的概念，到20世紀，它已經(jīng)成為集民族主義、人民主權(quán)和民主政體為一體的實體，同時，大多數(shù)這類先進國家已經(jīng)實現(xiàn)了政府與社會的融合。參見：巴里•布贊等《世界歷史中的國際體系》高等教育出版社2004年版，第226頁。

　　19 雷訊馬著，牛可譯《作為意識形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯局，2003年版，第139頁。

　　20 陸南泉等主編 , 《蘇聯(lián)興亡史論》 , 人民出版社 , 2002年版 , 第21頁

　　21 轉(zhuǎn)引自,鄧肯•布雷克與羅伯特•英厄姆主編《自由主義語錄辭典》（ Duncan Brack and Robert Ingham, ed, dictionary of liberal quotations）, 政治出版社,1999年版, uk, 第111頁.

　　22福山（Francis Fukuyama）在美國《威爾遜季刊》（2004年春季號）上發(fā)表題為《哈耶克不完全的勝利》（《世紀中國》網(wǎng)上首發(fā)　發(fā)布日期：2005-03-18）

　　23葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第294－295頁。

　　24 沈永光 于沛 朱希淦 《外國歷史大事集 現(xiàn)代部分 第三分冊》 , 重慶出版社 , 1988年9月第1版 , 第579－580頁

　　25 塞繆爾•亨廷頓《變化社會中的政治秩序》三聯(lián)書店1989年版，第317頁。

　　26 轉(zhuǎn)引自格雷D.羅恩斯利主編《1950年代的冷戰(zhàn)宣傳》（ Gary D. Rawnsley，ed.，Cold-War Propaganda in the 1950s）倫敦：麥克米蘭公司，1999年版，第1頁、第226頁。

　　27 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運動概論》 , 中國人民大學出版社 , 2002年版 , 第220頁

　　28 左風榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進程中的政治體制弊端”《探索與爭鳴》2004年第11期。

　　29 轉(zhuǎn)引自張曉霞“從進攻性的心理戰(zhàn)到漸進的文化滲透”《南京大學學報》2004年第四期

　　30 羅伯特F. 伯恩斯《美蘇學術(shù)交流，1958－1975》（Robert F. Byrnes, Soviet-American Academic Exchange, 1958-1975）,布魯明頓出版社 1976年版.第42頁。

　　31左風榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進程中的政治體制弊端”《探索與爭鳴》2004年第11期。

　　32 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運動概論》中國人民大學出版社 2002年版 , 第243頁

　　33 轉(zhuǎn)引陸南泉、姜長斌等主編：《蘇聯(lián)興亡史論》，人們出版社2002年版，第39頁。

　　34 李冠乾 , 《蘇聯(lián)史研究》 , 首都師范大學出版社 , 1996年3月第1版 , 第277頁。

　　35 薛小榮 王哲“原蘇聯(lián)政要們眼中的戈爾巴喬夫、蘇聯(lián)改革與劇變”《探索與爭鳴》2005年第2期。

　　36 蘇共在毫無抵抗的情況下突然喪失了獨家掌握了72年的國家政權(quán)；
蘇聯(lián)也宣告解散，分裂為十幾個國家，從此不復(fù)存在。這場驚天動地劇變，其速度之快連曾預(yù)言蘇聯(lián)解體的布熱津斯基本人后來也坦陳始料不及。參見 劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀中國》 2001年12月21日。

　　37劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀中國》 2001年12月21日。

　　38 “中國經(jīng)濟正陷于悲慘式增長” 和訊網(wǎng)　(2005-08-28)

　　39 陳曉律等著：《發(fā)展與爭霸》，江蘇人民出版社2003年版，第254頁。

　　40 數(shù)據(jù)引自宋瑞芝：《俄羅斯精神》，長江文藝出版社2000年版，第154頁。

　　41朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會保障制度》華夏出版社1991年版，第23頁。

　　42 “ 普京稱前蘇聯(lián)解體是21世紀政治上的最大災(zāi)難”http://military.china.com 2005-04-26 08:48:24

　　43西川潤，“內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論與政策”《經(jīng)濟學文獻譯叢》2005年第1、2期合刊，第68頁

　　44 至于依附性發(fā)展的可能性，由于涉及的理論和實踐層面較寬，這里暫不作探討。

　　45 參見《文匯報》“如此布道豈能姑息”2005-8-28，第3版。

　　46拉美發(fā)起第二次獨立戰(zhàn)爭：走向“新社會主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　47 約翰•朱斯曼與勞拉•泰森主編《國際競爭中的美國工業(yè)》（John Zysman and Laura Tyson, ed, American industry in international competition）, 康來爾大學出版社, 1983年版, 第252頁.

　　48拉美發(fā)起第二次獨立戰(zhàn)爭：走向“新社會主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　49 朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會保障制度》華夏出版社1991年版，第23－24頁。

　　50“令人吃驚的俄羅斯” http://www.cmilitary.com，2003年9月30日04:57:18

　　51皮爾斯《發(fā)展理論》（Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ）, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁。

　　52 雷迅馬著，牛可譯《作為意識形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯出版社，2003年版，中文版序。

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