卡特里娜颶風襲擊美國，人群踩踏事件降臨伊拉克。8月底，兩場接連而至的災禍因造成巨大人員傷亡成為國際新聞的焦點。伊拉克踩踏事件死亡近千人，美國颶風襲擊南部4州，至9月15日止，經衛(wèi)生部證實的死亡人數是708人。

　　美國與伊拉克，正是伊拉克戰(zhàn)爭中的主要關系國。兩個國家?guī)缀跬瑫r遭受不幸，當然很難說有什么冥冥中的定數，否則我們就只好請出因果循環(huán)論來解釋:“這都是倒薩戰(zhàn)爭的報應”。然而，兩場戰(zhàn)爭的不期而遇，畢竟提供了一個讓人比較輿論反應的機會。

　　國內媒介對卡特里娜颶風襲擊新奧爾良的報道和評論，以出現了秩序失控現象和救災不力為重點;而對伊拉克踩踏事件的報道和評論，則重在反映伊拉克戰(zhàn)爭所造成的驚惶心態(tài)對事件所起的決定性影響。顯然，輿論反應仍然沿襲著久已為人熟悉的向度。

　　新奧爾良市災難發(fā)生后，“暴民”趁災行事，搶劫商店、縱火強奸，政府不得不派出部隊維持秩序，并表示部隊剛從伊拉克回來，子彈已經上膛，如有必要，士兵會“非常樂意”開火。這種局面使美國“高素質民眾”的形象大為減色，災難中彬彬有禮的社會狀況停留在美國大片之中。颶風擊中了有著宗教信仰、最富足的國家的一座城市，似乎一夜之間成為人間地獄，不只是生活水平，還包括社會狀態(tài)。風暴造成的滿城汪洋和城市中縱火造成的濃煙交織在一起，使人感嘆文明與野蠻的倒退原來也可以發(fā)生在瞬間，道德與秩序原來并不比街道更加穩(wěn)固。

　　新奧爾良出現的社會狀況到底在多大程度上是美國的問題？多大程度上是人類所面臨的問題？如果它是前者，那么它就只是“美國病態(tài)”的標本;如果它是后者，那么它足以引起對人類行為與社會秩序的思考。同樣，對伊拉克的踩踏事件，我們仍然可以如此提問，一句現場有人體炸彈的謠言導致奔逃中上千人喪生，到底原因在于伊拉克人戰(zhàn)后喪失了穩(wěn)定的心態(tài)，還是因為所有人都可能在那個時刻產生本能的求生反應？

　　颶風不同于疫病，疫病往往帶來人們的持續(xù)不安與謹慎反應，颶風則是一瞬間讓社會控制力降低。至于踩踏事件，我想也不只是單單可能會發(fā)生在伊拉克，古往今來人類社會中因謠言而引起的突發(fā)災難并不鮮見。對新奧爾良和伊拉克的災難給以個別化、特定化的看待，從而進行某種西方�。ɑ蛎绹��。┗驊�(zhàn)爭后遺癥的“政治分析”，也許符合思維慣性，但未必符合事情的本來狀況。

　　有報道說，美國媒體上，評論家們不分左右，都驚呼新奧爾良的社會混亂狀況就像發(fā)展中國家一樣，“我們變成了第三世界！”這個高度一致的美國向度，使人想到美國大片《后天》中美國要求墨西哥接納美國氣候難民的情節(jié)�！逗筇臁分械哪莻�情節(jié)曾經讓很多人感到只是一種幻想性的反諷，而現在美國已經表示它將接受國際援助，這其中就包括很多第三世界國家所援助的資金、醫(yī)生和物品。

　　我在“我們變成了第三世界”的驚呼中，想到了日常情形中西方評論家所堅持的“政治正確”。雖然同情與理解是“政治正確”的基本要求，但在不同的思想譜系中對同情與理解有著不同的看法。有的人把詩化的第三世界認識視為同情和理解，哪怕一個社會讓人生活在奴役狀態(tài)下，也應該去美學地看待;有的人把同情和理解放在人的生活處境中去觀察，把人的權益是否實現作為一個基本的尺度�，F在，天災加人禍使不同思想譜系的人都在說“我們變成了第三世界”，我們可以看到在他們的思維深處，第三世界到底是怎樣一副面貌，而他們又是否愿意生活在第三世界之中。我想無論如何，第三世界確實是“他者”，一個區(qū)別于他們自身，而且無論贊美還是抨擊都不愿意處身其間的社會�？吹竭@一點，有利于第三世界建立起自己的判斷，到底應該怎樣去認識西方評論家的贊美與批評。（看世界）

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