李春玲:當(dāng)前高收入群體的社會(huì)構(gòu)成及特征
發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
高收入群體的社會(huì)構(gòu)成的變化
近十年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和市場(chǎng)化的推進(jìn),高收入群體的人員構(gòu)成和特征與10年前相比有了很大的變化。改革最初十年里(80年代及90年代初)出現(xiàn)的高收入人群,主要以個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、一些小企業(yè)的承包者以及炒股票獲利的人為主,他們?cè)却蠖嗍瞧胀ǖ墓と、農(nóng)民、企事業(yè)單位的基層管理人員或某些遭受社會(huì)歧視的人(如勞教人員)及找不到工作的人,他們?cè)瓉?lái)的社會(huì)地位較低,文化素質(zhì)也較低。
最近的十年里有幾類(lèi)人群加入高收入群體,使這個(gè)群體的社會(huì)構(gòu)成發(fā)生了根本的改觀。我們的研究顯示出,以下幾類(lèi)人群在高收入群體中的比例不斷上升。第一類(lèi)人是部分原國(guó)有、集體企業(yè)負(fù)責(zé)人或管理人員。90年代中期以來(lái)推行的國(guó)有、集體企業(yè)改制,導(dǎo)致大批原國(guó)有、集體企業(yè)負(fù)責(zé)人或高層管理人員成為企業(yè)主或股東,他們擁有一定的企業(yè)資產(chǎn)和較高的收入。這批人數(shù)量相當(dāng)大,致少有十幾萬(wàn)人,但他們大部分沒(méi)有被統(tǒng)計(jì)為私營(yíng)企業(yè)主。這批企業(yè)主一般來(lái)說(shuō)比原先的私營(yíng)企業(yè)主文化素質(zhì)要高,他們與政府部門(mén)和政府官員之間的關(guān)系也較密切。第二類(lèi)人是借助權(quán)力背景下海經(jīng)商的人。92-93年的經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)期以及隨后的幾年中,有大批在任政府官員的親屬下海經(jīng)商,還有一批人辭官經(jīng)商。這些人因擁有權(quán)力資源而較易于在商界中取得成功,從而積累了一定的財(cái)富并獲得較高的收入,他們的文化素質(zhì)一般也不低。第三類(lèi)人是三資企業(yè)特別是跨國(guó)公司的中高層管理人員及專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。這批人的數(shù)量增長(zhǎng)很快,這一方面是由于海外投資的增多,另一方面也是由于近年來(lái)許多外資公司推行中高層管理人員的本土化。在80年代,許多外資企業(yè)的中高層管理人員是西方人或海外華人,他們的工資收入一般比中方雇員高好幾倍。90年代以來(lái)許多外資企業(yè)用中方雇員取代來(lái)自海外的雇員擔(dān)任中高層管理人員和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員,這些人往往有很高的收入,其中有些人還參與分紅或擁有股份,他們一般文化水平較高。這類(lèi)人的數(shù)量也有幾十萬(wàn)。第四類(lèi)人是原先的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員下海經(jīng)商。知識(shí)分子下海經(jīng)商特別是高等學(xué)府教員下海經(jīng)商是中國(guó)很獨(dú)特的現(xiàn)象,這類(lèi)人常常被稱為儒商。美國(guó)《福布斯》雜志2000年度評(píng)選出的中國(guó)大陸前50位富豪中就有5人以前是大學(xué)教師,3人是研究機(jī)構(gòu)的研究人員,9人是國(guó)有或集體企業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。最近兩、三年來(lái)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展更促進(jìn)了這一潮流,大批中輕年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員下海創(chuàng)業(yè),加入了高收入群體。這些擁有技術(shù)資本的中輕年企業(yè)家的財(cái)富積累速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于以往的企業(yè)家。2000年度的中國(guó)50位富豪中有6位年齡在二十幾歲、三十幾歲的中輕年創(chuàng)業(yè)者,在獲得博士或碩士學(xué)位后,直接投入電腦電信行業(yè)創(chuàng)業(yè),在短短的3至5年中積累了巨大的財(cái)富,擠身于50富豪之列。第五類(lèi)人群是一些擁有實(shí)權(quán)的政府部門(mén)主要負(fù)責(zé)人、壟斷性行業(yè)或大型國(guó)有、集體企業(yè)的負(fù)責(zé)人。
這五類(lèi)人群大批涌入高收入群體,使這一群體的社會(huì)特征發(fā)生了很大變化,他們獲取財(cái)富的途徑、他們的社會(huì)政治心態(tài)和社會(huì)政治地位以及他們與其他社會(huì)群體(尤其政府官員)之間的關(guān)系也隨之改變。
擁有權(quán)力資源和文化資本是獲取高收入的最主要的途徑
近年來(lái)高收入群體的社會(huì)構(gòu)成的變化反映出,擁有權(quán)力資源和文化資本是獲取高收入的最主要的途徑。特別值得一提的是,近5年來(lái),文化資本(教育)在決定人們的經(jīng)濟(jì)地位高低方面的作用不斷增強(qiáng)。長(zhǎng)期以來(lái),在中國(guó),教育對(duì)人們收入的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于世界上大多數(shù)國(guó)家。經(jīng)濟(jì)改革以前,教育水平對(duì)中國(guó)人的收入的影響是不顯著的。改革初期的80年代,教育的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率在2%-3%之間,也就是說(shuō),多受一年教育收入增加2%-3%,而同期英美國(guó)家的教育回報(bào)率為7%左右,亞洲國(guó)家和低收入國(guó)家的教育回報(bào)率則為10%-11%左右。至90年代中期,中國(guó)的教育回報(bào)率雖略有增長(zhǎng)(大約在4%),但仍明顯低于其它國(guó)家。然而,90年代后期以來(lái),中國(guó)的教育回報(bào)率增長(zhǎng)很快,已徹底改變了以前的“腦體倒掛”現(xiàn)象。2000年的一些調(diào)查結(jié)果顯示出,中國(guó)的教育回報(bào)率已接近英美國(guó)家。教育水平對(duì)個(gè)人收入水平影響的增強(qiáng),主要是由于市場(chǎng)化及工業(yè)化的推進(jìn),同時(shí)也有一部分是由于國(guó)家的政策導(dǎo)向的作用。從這一方面來(lái)看,中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分層機(jī)制越來(lái)越趨向于與市場(chǎng)工業(yè)化國(guó)家相一致。這種發(fā)展方向預(yù)示著,未來(lái)的高收入階層將以文化素質(zhì)較高的中高層管理人員和專(zhuān)業(yè)人員為主體。有些研究已顯示出,企業(yè)規(guī)模越大的企業(yè)主中,高文化素質(zhì)人員的比例越高。2000年度中國(guó)50位富豪中,有44%的人具有大學(xué)以上文化水平,其中20%獲得碩士或博士學(xué)位。
通過(guò)權(quán)力運(yùn)作來(lái)獲取財(cái)富的現(xiàn)象在80年代后期就已出現(xiàn),90年代以來(lái)則愈演愈烈,高收入群體當(dāng)中有相當(dāng)一部分人是通過(guò)直接或間接地運(yùn)用權(quán)力來(lái)致富的。在80年代,絕大多數(shù)干部的收入水平處于中等或中等偏下水平,并遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于私營(yíng)企業(yè)主的收入水平。但90年代以來(lái),干部群體的平均收入增長(zhǎng)水平明顯高于其它的一些社會(huì)群體(如工人、農(nóng)民、普通職員、個(gè)體戶、小私營(yíng)企業(yè)主等),干部群體在經(jīng)濟(jì)收入的等級(jí)分層中的地位不斷上升。某些特權(quán)部門(mén)官員的實(shí)際收入水平和所能享有的經(jīng)濟(jì)待遇甚至超過(guò)一些大私營(yíng)企業(yè)主,同時(shí),擁有權(quán)力背景的人財(cái)富積累的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于一般的企業(yè)主。導(dǎo)致權(quán)力參與收入財(cái)富分配的原因,一方面是由于我國(guó)現(xiàn)存體制上的一些弊端,另一方面也由于某些歷史傳統(tǒng)因素。盡管黨和政府采取了一系列手段來(lái)懲治官員腐敗行為,社會(huì)輿論也對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了大量揭露批評(píng),但至今為止,權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象并未得到有效地制止。從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,將有更多的擁有權(quán)力背景的人進(jìn)入高收入群體,隨之而來(lái)的一個(gè)后果是,擁有財(cái)富的人與掌握權(quán)力的人將更緊密地聯(lián)合。
高收入群體的同質(zhì)性增強(qiáng)
高收入群體的社會(huì)構(gòu)成的變化也引發(fā)了這一群體的特性的變化。80年代及90年代初期的高收入群體的成員較缺乏社會(huì)共性和利益認(rèn)同,他們的職業(yè)身份、社會(huì)地位、文化水平、利益需求和政治傾向都有較大的差異。然而,當(dāng)前的高收入群體成員的同質(zhì)性卻明顯增強(qiáng),尤其是高收入群體中的新生代成員,他們正在發(fā)展共同的社會(huì)文化價(jià)值、生活方式、利益追求及社會(huì)政治態(tài)度。這一群體同質(zhì)性增強(qiáng)首先表現(xiàn)在職業(yè)趨同方面,目前高收入群體的主流成員大多是中高層管理人員(大中型企業(yè)主和經(jīng)理人員、中高層干部等)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員(如律師、設(shè)計(jì)師、演員等),也可以把他們稱作為高級(jí)白領(lǐng)階層。同時(shí),這些主流成員大多擁有中等以上文化水平。基于這些類(lèi)似的職業(yè)及文化背景和較高的收入水平,他們逐漸發(fā)展出一種與80年代的高收入者(暴發(fā)戶)非常不同的生活方式、文化品味、行為模式和價(jià)值理念。汽車(chē)、商品房、旅游、高檔家居用品、名牌服飾等是他們追求的消費(fèi)標(biāo)志,整潔、禮貌、高雅等是他們所推崇的行為模式,財(cái)富的多少、收入的高低是衡量個(gè)人能力和自我價(jià)值體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。那些舉止粗俗、滿口臟話的暴發(fā)戶行為模式在現(xiàn)今高收入群體的主流文化圈中遭到鄙視。更為重要的是,這批新生的高收入者是近幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市場(chǎng)化推進(jìn)的主要獲益者及支持者,這使他們趨向于較為一致的社會(huì)政治態(tài)度及利益追求。
高收入群體與地區(qū)差異及部門(mén)差異
高收入群體在人口中的比例并不是在地區(qū)間及行業(yè)部門(mén)間平均分布的。一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出,高低收入者的所占比例在各地區(qū)和各部門(mén)中是不一樣的。高收入人群更多地集中于一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、市場(chǎng)化程度較高的大城市和少數(shù)幾個(gè)行業(yè)部門(mén)!陡2妓埂冯s志2000年度評(píng)選出的中國(guó)大陸50位富豪中,24%的人主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在北京,14%在浙江,12%在廣東,12%在四川,還有12%在上海和香港,其它地方的人很少。另外,高收入人群也大多集中于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)或目前利潤(rùn)較高的幾個(gè)行業(yè)。50位富豪主要經(jīng)營(yíng)的行業(yè)是:電腦、電信占24%;
電器或機(jī)械制造占18%;
房地產(chǎn)、建筑、建材占14%;
制藥占10%。
高收入群體的社會(huì)政治心態(tài)
目前官方給予高收入群體的社會(huì)政治角色定位還不是很明確。中國(guó)共產(chǎn)黨以往所信奉的意識(shí)形態(tài)理念是要代表社會(huì)下層——工人及農(nóng)民利益而反對(duì)有財(cái)者。而現(xiàn)今政府所追求的主要目標(biāo)是推進(jìn)市場(chǎng)化的改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,高收入群體則是促進(jìn)市場(chǎng)化及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最有力的支持者。以往意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之間的矛盾,使得高收入群體當(dāng)前的社會(huì)政治角色模糊不清。一方面,高收入群體尤其是這一群體的上層對(duì)中央及各地方政府正在推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)政策有相當(dāng)大的影響力,另一方面他們的社會(huì)政治參與或分享權(quán)力的行動(dòng)的合法性仍不明確。這種矛盾的社會(huì)政治角色定位,也使高收入群體的社會(huì)政治心態(tài)處于一種矛盾狀態(tài)。一方面,他們是經(jīng)濟(jì)改革的獲益者,與收入較低的工人、農(nóng)民或其他社會(huì)成員相比,他們的社會(huì)滿意度較高,不滿情緒較少一些,對(duì)近幾年政府實(shí)行的一系列市場(chǎng)化改革政策的支持程度也較高。但另一方面,官方政治意識(shí)形態(tài)仍然是一種無(wú)形的壓力,使部分人感覺(jué)到未來(lái)的不確定性。有些人持國(guó)外護(hù)照或在海外存款購(gòu)產(chǎn),部分是出于這種心態(tài)。同時(shí),他們對(duì)于只能有限地影響決策或者缺乏充足的合法途徑去影響決策的狀態(tài)也不太滿意。這種矛盾心態(tài)使許多高收入者對(duì)于他們所生活的社區(qū)、地區(qū)或國(guó)家缺乏社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)負(fù)責(zé)心,他們參與社會(huì)公益活動(dòng)更主要地是出于功利主義的考慮,而不是對(duì)他人境遇或社區(qū)發(fā)展的真正關(guān)懷。(中國(guó)社會(huì)學(xué)網(wǎng))
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