摘要：書(shū)法是中國(guó)文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式。書(shū)法藝術(shù)博大精深，其核心在于使矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，且不斷發(fā)生變化；書(shū)法者需要在書(shū)寫文字、書(shū)寫章法上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，張揚(yáng)個(gè)性；同時(shí)，書(shū)法者需要在心理、品德、文化等方面提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)；對(duì)立統(tǒng)一；創(chuàng)新個(gè)性；品德修養(yǎng)
　　書(shū)法作為中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)傳承華夏文明、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化意義重大。書(shū)法教育內(nèi)涵是什么？筆者經(jīng)過(guò)深思熟慮，并結(jié)合自己多年來(lái)的書(shū)法實(shí)踐，撰此文以述淺見(jiàn)。
　　一、書(shū)法藝術(shù)是既對(duì)立又統(tǒng)一，且不斷發(fā)生變化的藝術(shù)
　　一幅精美的書(shū)法作品，其藝術(shù)性體現(xiàn)在既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。比如，書(shū)法藝術(shù)在墨色上講究濃、淡，干、濕等，在運(yùn)筆速度上講究輕、重，快、慢等，在章法上講究疏、密，大、小等，在結(jié)構(gòu)線條上講究粗、細(xì)，虛、實(shí)，提、按，長(zhǎng)、短、澀、滑等，在氣韻神采上講究動(dòng)、靜，飛、落等，這些矛盾著的兩個(gè)方面，既對(duì)立又統(tǒng)一，且不斷發(fā)生變化，最終形成了完美的書(shū)法藝術(shù)。
　　二、書(shū)法藝術(shù)是需要書(shū)法者精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)
　　一幅書(shū)法作品要想成為精品，需要書(shū)寫者在書(shū)寫前精心設(shè)計(jì)，匠心獨(dú)運(yùn)，做到“胸有成字，意在筆前”。書(shū)法的四個(gè)基本要素是：用筆、結(jié)字、章法、氣韻。起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻；書(shū)法的藝術(shù)核心在于抒情、美觀、大方、自然：書(shū)法創(chuàng)作的基本技法是：起筆要很，運(yùn)筆要準(zhǔn)，收筆要穩(wěn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，書(shū)寫者在書(shū)寫前需要精心設(shè)計(jì)以下主要內(nèi)容。
　�。ㄒ唬�書(shū)寫文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)
　　書(shū)寫者需要在書(shū)寫之前精心設(shè)計(jì)好書(shū)寫內(nèi)容。筆者多次參加并觀摩過(guò)書(shū)畫作品展覽，多數(shù)書(shū)寫者的書(shū)法作品內(nèi)容大多是唐詩(shī)宋詞、名言警句、經(jīng)典文章、宗教偈語(yǔ)、人生感悟等。筆者認(rèn)為，書(shū)法作品在文字內(nèi)容上一定要有新意，書(shū)寫者要緊扣時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，既要弘揚(yáng)我國(guó)古代文人名士留下的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦，又要謳歌新時(shí)代的中國(guó)文化、中國(guó)形象、中國(guó)精神以及中華民族的核心價(jià)值理念等內(nèi)容。只有傳播社會(huì)正能量的書(shū)法藝術(shù)作品才是真正的接近地氣，才能真正地踐行藝術(shù)為人民服務(wù)的宗旨。
　�。ǘ�）書(shū)法字體的選擇設(shè)計(jì)
　　書(shū)寫者在書(shū)寫前一定要做好選擇設(shè)計(jì)。根據(jù)我國(guó)漢字的演變歷史，漢字書(shū)體主要有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五種。每一種書(shū)體，都有其不同的風(fēng)格特點(diǎn)。每位書(shū)法愛(ài)好者也都有自己喜愛(ài)擅長(zhǎng)的書(shū)體和書(shū)寫的習(xí)慣。比如，有的書(shū)法愛(ài)好者喜歡返璞歸真，愛(ài)寫“篆書(shū)”；有的書(shū)法愛(ài)好者喜歡圓潤(rùn)、流暢的書(shū)法線條，愛(ài)寫“隸書(shū)”；有的書(shū)法愛(ài)好者喜歡工整、大方的風(fēng)格，愛(ài)寫“楷書(shū)”；有的書(shū)法愛(ài)好者喜歡快慢結(jié)合，行云流水的速度，愛(ài)寫“行書(shū)”；有的書(shū)法愛(ài)好者喜歡狂浪豪放、瀟灑飄逸的意境，愛(ài)寫“草書(shū)”；有的書(shū)法者性格直率，喜愛(ài)寫“榜書(shū)”。無(wú)論選擇何種書(shū)體書(shū)寫，書(shū)寫愛(ài)好者都要選擇自己最擅長(zhǎng)的書(shū)體，寫出美好的書(shū)法藝術(shù)作品呈獻(xiàn)給群眾，以饗觀者。
　�。ㄈ�）文字的大小排列，落款、印章的整體布局設(shè)計(jì)
　　書(shū)寫者在書(shū)寫書(shū)法作品時(shí)，首先要確定書(shū)寫的文字內(nèi)容，適用的書(shū)體，然后在宣紙上進(jìn)行布局，包括落款的位置、加蓋印章的位置等內(nèi)容，這些被書(shū)法家們稱之為“章法”。一般而言，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的“章法”以整齊美觀為規(guī)范，行書(shū)、草書(shū)的“章法”變化較多。筆者認(rèn)為，書(shū)寫者只有講究“章法”，才能寫出精美的書(shū)法作品。
　　三、書(shū)法藝術(shù)是需要書(shū)法者不斷創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)
　　書(shū)法藝術(shù)需要書(shū)寫者不斷創(chuàng)新，保持個(gè)性。書(shū)寫者在學(xué)習(xí)著名書(shū)法家們書(shū)法作品的基礎(chǔ)上要不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。眾所周知，當(dāng)代著名書(shū)法家舒同、啟功、劉炳森、李剛田、陳天然、張海、歐陽(yáng)中石、范增、李斌權(quán)等人，他們的書(shū)法作品之所以受群眾喜愛(ài)，就是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，超凡脫俗、與眾不同。當(dāng)今有一些書(shū)法愛(ài)好者，在學(xué)習(xí)名人的書(shū)法作品時(shí)，因循守舊，東施效顰：也有一些書(shū)法愛(ài)好者在觀摩他人的書(shū)法作品時(shí)，過(guò)于挑剔。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)古人絕對(duì)不能不知變通，僵化死板；學(xué)習(xí)今人不能流于世俗，花里胡哨。初學(xué)者一定要靜下心來(lái)，先練習(xí)楷書(shū)，因?yàn)榭瑫?shū)的問(wèn)架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體豎長(zhǎng)，有筋有骨，工整俊秀，比較完美。書(shū)法作品同人一樣，字的間架結(jié)構(gòu)要硬朗清奇，精氣神韻完美，才能成為精品。初學(xué)者臨摹名人的書(shū)法作品一定要有所選擇，取其精華，去其糟粕，而不要一味地模仿。只有在不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，有個(gè)性地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，腳踏實(shí)地，認(rèn)真寫字，才能達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。
　　四、書(shū)法藝術(shù)是需要書(shū)法者不斷提高自身修養(yǎng)的藝術(shù)
　　書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法者的自身修養(yǎng)關(guān)系很大，筆者認(rèn)為，書(shū)法者要想使自己的書(shū)法作品成為藝術(shù)精品，流芳后世，需要不斷提高自身的修養(yǎng)。
　　書(shū)法愛(ài)好者需要提高自身的心理修養(yǎng)。書(shū)法愛(ài)好者要心理健康，心地善良，心態(tài)平和，能夠靜下心來(lái)，刻苦研練，日積月累，只有這樣，才能練好書(shū)法。有的書(shū)法愛(ài)好者心情浮躁，急功近利，總想一夜成名，往往事與愿違。諸葛亮云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”唐代著名書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法名言是：“心正則筆正�！彼未�蘇軾在詩(shī)中曾說(shuō)：“何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)。”
　　書(shū)法愛(ài)好者需要提高自身的品德修養(yǎng)。古有明訓(xùn)：“作字先做人，人奇字自古。”書(shū)法者的書(shū)法藝術(shù)與人品關(guān)系密切，書(shū)法愛(ài)好者需要不斷提高自身的思想道德境界，養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。唯其如此，書(shū)法愛(ài)好者的書(shū)法藝術(shù)作品才會(huì)流芳后世。如果一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者的道德品質(zhì)敗壞，盡管其書(shū)法藝術(shù)水平再高，世人也會(huì)對(duì)他嗤之以鼻。比如，北宋有“蘇、黃、米、蔡”四大著名書(shū)法家，“蔡”原指北宋權(quán)臣蔡京，因其“人品奸惡”，世人認(rèn)為其玷污了書(shū)法藝術(shù)，遂將其除名，改為另一位書(shū)法家蔡襄。
　　書(shū)法愛(ài)好者需要不斷提高自身的文化修養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)是中華民族文明的象征，它屬于情態(tài)藝術(shù)，書(shū)法者需要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，才能進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂。書(shū)法愛(ài)好者既要了解中華民族文字、書(shū)體演變的歷史，又要了解歷代書(shū)法名家的代表作品及其藝術(shù)風(fēng)格；既要多讀一些歷代文學(xué)名著，又要刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法理論知識(shí)。多讀文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、宗教、哲學(xué)、書(shū)法學(xué)等書(shū)籍，融會(huì)貫通，不斷提高自己的書(shū)法理論文化水平。
　　總之，筆者認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)的提升需要書(shū)法者致力于筆精墨道，在不斷的學(xué)習(xí)研練中，通過(guò)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)線條的矛盾連續(xù)變化、章法布局的精美設(shè)計(jì)，力求達(dá)到空靈精妙的境界，在創(chuàng)作過(guò)程中抒發(fā)豪情，體味美好的生活，享受精神上的愉悅。

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