本世紀(jì)初，魯迅先生發(fā)出“救救孩子！”的呼聲，震撼了國人的心。今天本文作者憂心不已，呼叫“救救國民！”，乃因?yàn)楫?dāng)今中國大陸國民公德下降到了令人難于坐視的地步。作者除了列舉出觸目驚心的事例外，并逐層挖掘，剖析造成這種情況的多方原因，引人深思。

　　各種各樣的書籍報(bào)刊、小中大學(xué)校的老師、形形色色的政府領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)告均教導(dǎo)我們說：“咱們中國是禮儀之邦，勇敢善良、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德……�！� 我們就是聽著這樣的說教長大的；
久而久之，也就把這些說法當(dāng)成不用證明、毋庸置疑的公理。

　　可是這些年來，接二連三的報(bào)道和耳聞目睹的實(shí)例，使我對(duì)上述被傳承了多年的公理在今天是否繼續(xù)有效，產(chǎn)生了深重的疑問。讓我先從中國大陸的報(bào)刊摘錄幾段以作引子。

　　寡德：

　　一九九六年四月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)起了主題為“個(gè)人素質(zhì)與公德意識(shí)”的討論。在十九日專欄上，各地居民描述了他們生活中的實(shí)事。吉林卞氏說：“在列車上，我仔細(xì)觀察了好久，不講公共衛(wèi)生的旅客，至少占了一多半。這些職業(yè)、身份各不相同的人，果皮、廢紙、瓜籽皮、廢塑料袋、快餐盒、空瓶隨手扔，滿地皆是。乘務(wù)員打掃累得滿頭大汗，我勸對(duì)座的旅客別往地上扔果皮，不料那旅客說：‘都不扔，那要乘務(wù)員干什么？他掙的就是這份錢！’”

　　河北李氏說：“一次，我乘公共汽車去邯鄲，途中上來一位老人，交了車錢后要車票，乘務(wù)員不給，兩人吵了起來。我看不過去，對(duì)乘務(wù)員說：‘你收了錢還不給人家開票，看你車門上寫的“只收款不開票是貪污行為”，你有啥理由與人家爭吵？’乘務(wù)員一聽，矛頭就對(duì)準(zhǔn)了我，說我多管閑事，讓司機(jī)停車，逼我下車。車一停下來，本來默不作聲看熱鬧的一車人，開始埋怨我多事。無助的我陷入了尷尬境地�！�

　　北京的基督徒徐老說：“我今年八十一歲了，一生中經(jīng)過的世事也不算少了。我感到當(dāng)今人們的公德意識(shí)太需要提高了。日前我乘公共汽車，見一個(gè)十二三歲的學(xué)生鉆上車后，跑到三人的座位上，伸腿斜躺在那里，給未上車的父母占座。我上車后，沒理會(huì)他的無禮，在座位的一角坐下。一會(huì)兒他父母上來了，沖我喊：‘你這么大年紀(jì)了，怎么和小孩搶座？’說罷，一把把我拉起來，他們坐下了�！�

　　兩位記者對(duì)吉林居民區(qū)的描述更加令人難忘：

　　“三月中旬，吉林市連續(xù)發(fā)生兩起高樓拋物致使死傷的悲劇。十五日晚五點(diǎn)半，紙業(yè)公司工人趙寶蘭在家收拾房間時(shí)，順手把兩個(gè)空酒瓶扔出六樓窗外，砸中正在樓下練氣功的兩位老婦的頭部，一位顱骨骨折，大量出血，另一位被砸破四厘米長的傷口。兩人當(dāng)場暈厥，被送至醫(yī)院搶救。十六日下午二時(shí)十分，時(shí)裝公司工人沙治茹因心情不好，下樓時(shí)順手將樓道窗臺(tái)上放著的兩堆磚頭推下，砸中樓下一名七歲女孩的頭部，當(dāng)場休克，經(jīng)搶救無效死亡�！�…這些年，人們住上新樓后，只顧裝修打扮自己的家，對(duì)樓外的公共環(huán)境卻不聞不問，從樓上往下扔果皮、菜葉、碎玻璃以及潑臟水、倒剩飯的現(xiàn)象司空見慣，環(huán)衛(wèi)工人在樓下被砸的事件時(shí)有發(fā)生�！�

　　類似的缺乏基本公德的現(xiàn)象，筆者所見多矣！一九九六年十月我乘一艘江渝輪由重慶沿長江而下，二等艙服務(wù)員對(duì)我感慨地說：“西方游客和國內(nèi)的就是不一樣！這些洋人攝像機(jī)、照相機(jī)這樣值錢的東西隨手放，叫我很擔(dān)心。但他們從不隨手丟垃圾，總是用塑料口袋裝起來放到桶里。國內(nèi)游客除了自己值錢的東西不扔，什么垃圾都亂扔！看著真叫人難為情�！痹谥袊�城市街道上步行，常見到窨井口洞開，白天黑夜，時(shí)常有行人或騎單車者跌入深洞，傷殘乃至喪命。在人口密集路燈不明的中國，這真是一大公害！生鐵鑄就的窨井蓋是被人偷走的，賣給廢品站可得不多的錢，于是，蓋一裝上，就可能被偷。即便是在市政管理較好的上海，一九九六年頭八個(gè)月，被盜窨井蓋仍達(dá)二百八十九支（《文匯報(bào)》一九九六年九月十一日訊），遑論管理較差的市鎮(zhèn)！ 這一類的寡德事例還可舉出很多，它們令人羞愧，下面的例子則令人坐不住了。

　　無情：

　　據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》一九九六年十月十二日復(fù)敘，在廣東陽東縣，“一九九一年三月十六日一名中學(xué)生因交通事故頭部嚴(yán)重受傷，血流如注，在公路上苦苦哀求路人相助。然而，任由他痛苦地掙扎了三個(gè)小時(shí)，眾多的圍觀者竟無一人伸出救援之手。最后，這位年僅十三歲的少年死于眾目睽睽之下�！�

　　一九九五年八月六日，福建泉州市的賴啟新帶十歲的女兒繽紛去浮橋溪游泳。繽紛被潮水沖到溪中間，父親去救，也被急水沖至溪中間�！鞍渡嫌腥俗⒁獾搅怂�中的險(xiǎn)情，卻只作觀望；
溪中停舶的船中也有人注意到了，卻沒有過來搭救的意思。

十三歲的體校游泳隊(duì)員陳東棟剛游完泳，同一個(gè)不會(huì)游泳的同學(xué)閑聊。他看見了精疲力竭的賴啟新和他女兒，便跳下水游向他們。賴啟新剛來得及解下腕上的繩子扔給陳東棟便被水沖走了。

　　陳東棟試著推繽紛，卻推不動(dòng)，又用單手拖救生圈，卻也只在原地打轉(zhuǎn)。水太急了，二十米的距離他花了近二十分鐘的時(shí)間。這期間，岸邊的人越來越多，但只是觀望著，沒有人肯下水來協(xié)助這弱小的少年，只有東棟那不會(huì)水的同學(xué)在岸邊著急地大叫，加油！

　　他們游到了一條撈沙的船邊，請(qǐng)救船主拉他一把上船，船主漠然地?fù)u頭，叫他快走，莫帶來晦氣。小東棟氣得咬牙，想起那個(gè)被沖走的成年人，看著套在救生圈里無助地哭叫的賴?yán)_紛，他又鼓起勇氣帶著女孩游向岸邊。上岸后，他筋疲力盡地躺在沙灘上，動(dòng)彈不得。

賴?yán)_紛得救了，賴啟新卻在人們的注目中沉入水中，帶著對(duì)世人的遺憾走了。

　　小東棟在接受采訪時(shí)，氣憤地說，當(dāng)時(shí)岸上有那么多的人，溪中還有那么多的船，卻沒人肯下來幫忙。當(dāng)初，哪怕只是伸一下船上的竹稿或是扔個(gè)救生圈給賴啟新，悲劇也不會(huì)發(fā)生，這些人太可惡了！”（《南方日?qǐng)?bào)》一九九五年九月二日）

　　和這極為相似的事件也發(fā)生在一九九五年九月十六日的廣州珠江邊，落水的十六歲中學(xué)生小余在眾人淡漠的注視下丟了命；
以及發(fā)生在該月二十四日的廣東云浮市，八名小學(xué)生陷入沙中呼救，過往船工均不理睬，三兒童遭沙活埋（《南方日?qǐng)?bào)》）一九九五年九月二十五日、十月十日訊）。

　　不要以為這種事情只發(fā)生在廣東、福建，《人民日?qǐng)?bào)》一九九六年九月二十一日?qǐng)?bào)道：“八月十六日下午二時(shí)，在海南省東線高速公路五十四公里處，兩輛大巴迎面相撞�！�…幸存者，剛被湖南醫(yī)科大學(xué)錄取的周淦向記者訴說：‘事故發(fā)生后，看到身邊血肉模糊、痛苦呻吟的同胞，我心中首先想到的是救人！可是車上十多位與我一樣受了點(diǎn)輕傷的乘客卻見死不救，紛紛下車離去。

　　‘更讓我傷心的是，當(dāng)我滿身血污救出神志不清的蘇小波和另一名女乘客時(shí)，呼嘯而過的汽車沒有一輛停下來。我只能扶著血淋淋的蘇小波跪在路上攔車。兩輛大巴、兩輛中巴、幾輛小轎車仍然飛馳而去。絕望之際，我看到一輛警車開來，心想有救了。我萬萬沒想到，這輛警車開到我們面前，搖手示意，反而加速離去了。

　　‘我們跪在布滿玻璃碴的馬路上，鮮血染紅了路面�？吹接忠惠v警車駛來，我們跪到了路中央。這輛警車停在我們面前猶豫了好幾分鐘，才同意我們上車，送去居丁鎮(zhèn)醫(yī)院救治，而后離去。放下小波，我立即到居丁鎮(zhèn)派出所，求一位警察開車返回?fù)尵仁軅�乘客。他竟開口先讓我交四十元汽油錢。到了現(xiàn)場，我請(qǐng)他趕回照顧一下在居丁鎮(zhèn)診治的蘇小波，他和旁邊一個(gè)人，又向我要走二百元�！�”

　　值得慶幸的是，這位人民警察收費(fèi)不高，傷者尚能支付，在另一例中，結(jié)局就沒這么光明了。

　　一九九六年七月十一日上午八時(shí)多，廣東雷州市企水港附近海面發(fā)生龍卷風(fēng)，部分漁船被打沉，漁民家屬向停泊在企水港的漁政海監(jiān)“G905”號(hào)船求救，船長冼億康卻以要經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為理由，拒不開船。主管漁政船的市水產(chǎn)局副局長鐘進(jìn)接到求助電話后，答復(fù)竟是“先交錢才開船廠”，理由是“漁政船是自收自支的，要收油料費(fèi)”。求救人員一再請(qǐng)求先開船救人，油料費(fèi)以后再付，但鐘進(jìn)堅(jiān)持先交錢再開船。當(dāng)時(shí)漁政船開價(jià)是五千元至八千元，漁民親屬一時(shí)無法湊夠這筆款，最終無法開船，以致十二名落難漁民得不到及時(shí)救援而喪生……據(jù)船員反映，這次如果出海搶救，大約一小時(shí)左右就行了，而一小時(shí)的船用油料費(fèi)二百多元也夠了�？墒�，他們卻開價(jià)要五千元至八千元。（《南方日?qǐng)?bào)》一九九六年八月十四日）。

　　在此例中，見死拒救不是個(gè)人行為，而是行政行為，是直接領(lǐng)導(dǎo)和主管局長不許開船，且是“按規(guī)定辦事。”

　　還有在許多實(shí)例里，眾人不但自己見死拒救，而且對(duì)少數(shù)救死扶傷者冷眼挖苦甚至趁機(jī)打劫。一九九六年十一月十七日上午，深圳寶安區(qū)沙井一位“打工妹在市場購衣服后返廠時(shí)，被一輛摩托車撞倒，當(dāng)場暈倒在地，頭部血流不止。當(dāng)時(shí)圍觀者近百人，但無一人出手相助，明珠市場三名治安員見狀，不顧人們譏諷的眼光，及時(shí)將傷者送往當(dāng)?shù)蒯t(yī)院。”（《南方日?qǐng)?bào)》一九九六年十二月五日）。

為什么“譏諷”？肯定是這三位救人者的行為連反了大眾視為“合情合理”的規(guī)范。一九九六年九月筆者聽北京東城一家書店的劉老訴說：本市某處小孩落水，圍觀者很多，只有一名外國留學(xué)生跳入水中救人。上岸后發(fā)現(xiàn)他脫下的皮鞋和手表已被人順手牽羊拿走。

足矣！此類事例雖可羅列更多，但就分析而言，已不必要了。

　　基礎(chǔ)原因：物質(zhì)匱乏，欠缺教育。

　　讀過以上文字，所有的人大概都會(huì)立刻發(fā)問：“為什么會(huì)這樣？”回答這個(gè)問題并不容易，因?yàn)樯鲜霈F(xiàn)象之大部分并非技術(shù)意義上的犯罪，行為者也不被周圍的社會(huì)視為不齒的異類。恰恰相反，大部分的中國民眾都默認(rèn)那些在現(xiàn)代其他文明社會(huì)中極罕見的行為方式。因此，我們面對(duì)的，并不是中國社會(huì)里的異常行為，而是：按照文明的普遍標(biāo)準(zhǔn)衡量應(yīng)屬異常的那些行為，為什么在當(dāng)今中國社會(huì)里，變成了似乎是常規(guī)的通則？ 屬于寡德的上述很多現(xiàn)象較易解釋。窮，或準(zhǔn)確地說匱乏，是一個(gè)重要原因。假定中國城市里的各類交通工具較充足，運(yùn)行準(zhǔn)時(shí)，那么，人們就不會(huì)為擠上公車而你推我搡，為搶座位而吵嘴打架。像偷窨井蓋、割電纜、拆鐵軌賣點(diǎn)錢而導(dǎo)致重大傷亡事故的，都屬此類。

　　廣義的教育之欠缺也是一個(gè)重要原因。人們對(duì)環(huán)境等公共生活品質(zhì)的重視，一方面與經(jīng)濟(jì)收入相關(guān)，一方面與普遍教育相關(guān)。中國老百姓亂扔垃圾的習(xí)慣，多少還折射出農(nóng)村生活的遺風(fēng)。直到不久前，在農(nóng)村廣闊天地隨手丟垃圾不致堆積成害，而是很快被大自然消化掉，因?yàn)槟菚r(shí)代的垃圾都是有機(jī)物。當(dāng)城市化加速、居住集中、無機(jī)物垃圾增多時(shí)，老習(xí)慣造成的后果就今非昔比了。缺乏及時(shí)和強(qiáng)化的公眾教育，老習(xí)慣就會(huì)延續(xù)很久。

然而，前述現(xiàn)象之大部，都不能歸于匱乏和欠教育。隨手丟垃圾是一回事，有意亂丟以作踐列車員是另一回事，更遑論從高樓窗口外拋雜物砸傷砸死人——任何大腦正常者都知道其后果。因此，我們必須追索其他原因。

　　直接原因：

　　國內(nèi)報(bào)刊列出的見死不救的原因有：

　　一、救人者常被傷員家屬或路人誤認(rèn)作啟事者，抓住不放，追究責(zé)任。救人者若辯解，會(huì)遭他人反駁：“不是你撞的，為什么你會(huì)救他？哪有這樣的好人！” 二、救人者有時(shí)會(huì)被傷員本人或親友有意誣告，恩將仇報(bào)，勒索乃至刑求。這方面最有名的，是“劉秋海案”。一九九五年三月十二日，廣東雷州市劉秋海等三人駕駛小貨車路過廣西北海市，路旁見到騎摩托車跌傷流血的陳小俐。劉等將陳送至醫(yī)院，后被她哥陳錫明及北海交警說成肇事犯，扣車、歐打及索取五千元。旋又被陳小俐本人告上法院，索取撞傷人車賠償費(fèi)十五萬元。此案激起全國注目（《南方周末》一九九六年九月六日及二十日）。

　　三、有些歹徒設(shè)騙局，假裝受傷，好心人上鉤后被詐騙。

　　四、救人者送傷員去醫(yī)院，醫(yī)院不見錢不治傷。救人者若先墊錢，可能要不回來；
若不墊錢，傷員出了問題，說不清誰的責(zé)任。

　　五、救人者做好事會(huì)耽誤上班時(shí)間，被扣獎(jiǎng)金或工資。

　　上述三、四點(diǎn)我們可在其他社會(huì)找到相似的經(jīng)驗(yàn)。美國高速公路上有人佯裝車出故障，引人停車來助，趁機(jī)搶錢劫色。逐漸地，行車人對(duì)路旁故障車求助就不敢輕易停下，尤其是夜間或偏僻處。但他們通常會(huì)打電話召來拖車相助。西方國家多有法律規(guī)定，醫(yī)院收到傷員，必須先急救，后算賬，否則犯法。無此硬規(guī)定，救死扶傷也會(huì)打折扣。

　　但上述的一、二、五條，與其說回答了前面的問題，不如說提出了更多的問題。因?yàn)樗鼈兯�透露的，正是今日中國大眾行為和心態(tài)背離了文明社會(huì)的基本準(zhǔn)則。在文明社會(huì)里，難道公眾會(huì)把主動(dòng)救人者視為反常？會(huì)有很多傷員反咬救命恩人？這類現(xiàn)象必定相當(dāng)廣泛，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　否則怎會(huì)對(duì)大眾有那么大的阻嚇作用？難道稍有人道的主管，會(huì)因?yàn)橄聦俸眯木热硕鴳土P他？況且這種事不常發(fā)生，而且大家也都知道，中國的單位企業(yè)并非那么珍惜時(shí)間，講究效率。即便有騙局存在，可是當(dāng)大家目擊傷員流血不止、生命垂危時(shí)，還會(huì)懷疑他是佯裝的？成百人圍觀一傷員，還怕他（她）搶財(cái)劫色？更不用說海難溺水之類的災(zāi)禍了。所以我們至多只能把上述原因視為直接的和表層的，它們下面，還有更深的病源。

　　累積原因：

　　深層原因之一，是中國既定條件下人口過多，一切生存資源，都成為你爭我奪的對(duì)象。除了親友熟人，人對(duì)人普遍不耐煩，同情心、相互尊重等等都被日常生活里無時(shí)無處不有的擁擠嘈雜消磨掉了。在人口密度過高的社會(huì)，人們相互間較少忍讓和禮貌，并非僅見于國內(nèi)，香港也很常見。中國人太多也易使人滋生鐵石心腸，我就親耳聽到一位國民黨干部的兒子但很愛中國的商人發(fā)恨地說：“中國一切問題難解決，都與人口太多有關(guān)。最好他媽的宰掉幾億！”內(nèi)心隱隱有些想法者大概不會(huì)只他一個(gè)。

　　但人口太多單個(gè)原因，并不必然導(dǎo)致寡德無情成風(fēng)。在人口密度更高的香港、新加坡、荷蘭，聽不到見死拒救的常例。在這方面，毛澤東的影響乃是另一深層原因。對(duì)二十世紀(jì)中國人道德觀念的改變，任何人的影響都不及毛。他自認(rèn)終身信奉斗爭哲學(xué)，“階級(jí)斗爭，一抓就靈�！薄鞍藘|人民，不斗行嗎？”是他們的名言。十年文化大革命，毛普及斗爭哲學(xué)達(dá)到登峰造極的地步。一切在文明社會(huì)視作基本德行的觀念，諸如禮貌、容忍、愛、人道、同情，統(tǒng)統(tǒng)被批倒批臭。毛認(rèn)為，所有這些都是使人喪失階級(jí)立場、模糊革命斗志的資產(chǎn)階級(jí)溫情，對(duì)階級(jí)敵人“仁”，就是對(duì)革命犯罪！十年文革，從上到下，充斥著互相告發(fā)、殘酷打擊、無情斗爭。文革影響了幾代人，親身經(jīng)歷者，今日已是曾、祖、父母、兄姐輩，對(duì)晚生后代潛移默化（詳見筆者《共產(chǎn)生義后與中國》序言）。

　　第三、盡管文革造成普遍的道德虛無主義，文革后又不從事有效的道德重建。整個(gè)鄧小平時(shí)代，官方對(duì)文化領(lǐng)域是“防治為主”，防止出亂子，懲治不聽話的文化人。面對(duì)全社會(huì)的信仰危機(jī)和道德衰敗，官方則試圖以“社會(huì)主義精神文明”來應(yīng)付。一九七九年以來，官方對(duì)此掀起過三次高潮，且在主要黨政各級(jí)設(shè)立常規(guī)辦公室，但收效甚微。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)所推廣的那些教條化的口號(hào)和象徵，早已難再為中國的干部和群眾所信仰，而且也與政府推行的經(jīng)濟(jì)政策背道而馳。換言之，你無法用人民已經(jīng)不具信心的貶值紙幣去重建他們對(duì)市場的信心。

　　與此同時(shí)，對(duì)那些在中國民間有真實(shí)基礎(chǔ)的道德資源（幾大宗教），官方卻不允許它們自發(fā)組織和活動(dòng)。試想，如果中國社會(huì)里有位特蕾莎修女式的宗教領(lǐng)袖，憑藉深入民間的組織網(wǎng)絡(luò)行善宣道，人民心靈的重建就會(huì)大不同！反而，我們所看到的是：在文革造成的道德虛無主義的白茫茫大地上，半資本主義式的市場經(jīng)濟(jì)蒙面而行（仍掛著社會(huì)主義招牌）。經(jīng)濟(jì)市場化本無錯(cuò)，但應(yīng)該在合適的道德和法治的環(huán)境中通行，否則就會(huì)激使人性中自私的一面爆炸成災(zāi)。而當(dāng)今中國社會(huì)，無論道德和法治都很薄弱，于是便有前文引述的那些可怖現(xiàn)象之蔓延。

　　與上一點(diǎn)密切相關(guān)的深層原因之四，是制度化的作假。這也是承接文革，其間發(fā)生在最高層的“當(dāng)面說好話，背后下毒手”，已使中國人很難相信世界上“真”價(jià)值的存在。隨后的二十年里，報(bào)刊宣傳說得美妙動(dòng)聽，眾多官員另行一套。翻閱國內(nèi)案件大全，那么多的貪污罪犯都會(huì)是國家級(jí)和省市級(jí)的“優(yōu)秀黨員”、“先進(jìn)干部”、“勞動(dòng)模范”。這些大大小小的陳希同王寶森用實(shí)際行動(dòng)有力地開導(dǎo)民眾：在尊貴的頭銜下，在威嚴(yán)的辦公大樓里，不知有多少駭人聽聞的腐敗行為！正如一位浙江商業(yè)倫理教授所說：“這年頭那么多的先進(jìn)人物是‘上午作報(bào)告，下午戴手銬’。你怎么可能讓學(xué)生相信這世界還有真的倫理道德？”前文所引深圳女工被撞傷，商場治安員送她去醫(yī)院，旁觀者卻投以“譏諷”的目光；
大概他們心里在嘀咕：不知道這幾個(gè)治安員假借這個(gè)機(jī)會(huì)撈取什么名利！

　　以上四個(gè)深層原因，非一日釀就，且相互強(qiáng)化；
故稱其為累積原因。四個(gè)原因只是擇要，還有其他，留待后論。

　　拯救重點(diǎn)：“救救大人！”

　　晚清以降，中國知識(shí)界的主旋律一直是“救國救心”。百年后的今天，亡國的危險(xiǎn)暫時(shí)已無，但“救心”卻更顯任重道遠(yuǎn)。篇幅所限，本文對(duì)此難以詳論，但有兩條，卻須點(diǎn)出。這兩點(diǎn)都是中國社會(huì)自身透露出的具啟迪意義的訊息。

　　其一。魯迅世紀(jì)初喊出“救救孩子！”震撼數(shù)代國人。然當(dāng)今中國救心要?jiǎng)?wù)并不是救救孩子，而是救救大人！中國孩子們從書本上接受的文明的普遍準(zhǔn)則，尚未廣泛地被現(xiàn)實(shí)的虛偽所毒化，反倒對(duì)大人的行為有凈化作用。試看此例：

　　十四歲的楊華玲是遼寧省錦州五中二年級(jí)學(xué)生。九六年十一月十七日傍晚她騎車到錦朝路時(shí)，見馬路中間躺著一滿身是血的男子，摩托車倒在一旁。她見路過的行人和車輛紛紛繞道而行，就急忙招呼人們趕快救人。然而喊聲只是增加了幾名圍觀者，并沒人動(dòng)手相救。有的甚至追問小華玲：“他是你的親人嗎？”小華玲急得流著淚，但淚水也沒能感動(dòng)圍觀者。情急之下，小華玲“撲通”一下給大伙跪下，“救救他吧！就算我求你們了！”這時(shí)來了一位女同志扶起了跪在冰涼柏油路上的小華玲，并陪她到附近去打電話求救。小華玲撥了幾處電話，對(duì)方回答都不管，對(duì)此，她毫不氣餒，把能想到的，甚至同學(xué)家的電話都打了。

在孩子的感召下，終于有成年人幫助把傷員送去醫(yī)院（《文匯報(bào)》一九九六年十二月六日）。

　　其二。救心先救大人，救大人先從“舉手之勞”做起。還請(qǐng)看一實(shí)例：

　　《半月談》一九九六年十六期刊登楊力撰寫的采訪札記說，不少群眾對(duì)一些涉及精神文明方面的宣傳和口號(hào)提了許多意見，認(rèn)為要少提某些聽起來響亮、中聽的口號(hào)。

　　川東華鑒山下“八一”交通檢查站李小林舉了一個(gè)實(shí)例：一天交警小楊攔住了一輛拉煤下山的卡車，問道“為什么沒車牌呢”司機(jī)答：“有呀，下雨路爛，被泥巴糊住了。”

　　“找點(diǎn)水擦干凈再上路。”正當(dāng)小楊準(zhǔn)備處罰時(shí)，司機(jī)抱怨說：“剛出山哪有水呢�！毙�楊收起罰款單，提來一桶清水和司機(jī)一起將車牌擦洗干凈。第二天，“八一”檢查站口前就出現(xiàn)了一支盛滿清水的大桶，桶上掛著一張擦布，旁邊一塊木牌上寫道：“司機(jī)同志，請(qǐng)擦凈車牌再上路�！崩钚×趾芨锌�，就是這舉手之勞的一桶水，給人的感覺大不一樣。

　　幾十年來，中國人已經(jīng)把講大話、空話和假話的技巧錘煉到極致水平，仍無法挽回中國社會(huì)里信仰和道德危機(jī)的深化。眼下急需的是政府在道德重建上實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革初期式的轉(zhuǎn)變，正視現(xiàn)實(shí)，回到常識(shí)，號(hào)召各級(jí)干部、各種人大從“舉手之勞”做起。倘若很多的大人能經(jīng)常做舉手之勞的益事，中國社會(huì)的道德風(fēng)氣就會(huì)恢復(fù)至文明社會(huì)的常態(tài)。畢竟，你我皆非圣賢，在日常生活中能夠身體力行的，多半是毋需付出很多代價(jià)和作出很大自我犧牲的細(xì)小益事。

　　一九九七年六月初起筆于唐都

　　一九九七年十月末結(jié)稿于澳都

　　作者附記：本文付印前又讀到：有“中國氫彈之父”稱號(hào)的大科學(xué)家王淦昌，一九九七年夏在北京木樨地被自行車撞成骨折。騎車人將這位白發(fā)蒼蒼的老者撞倒后頭也不回?fù)P長而去。王老倒在路邊呻吟，眾多來往行人視而不救。最后扶起王老的是兩位六十多歲的老人。北京《科技日?qǐng)?bào)》的評(píng)論感嘆：王老“能使氫彈上天，讓世界震動(dòng)，然而面對(duì)野蠻與冷漠只能徒喚奈何�！保〒�(jù)《開放》九八年一月號(hào)第八十三頁）我的感慨倒是：若中國的大干部們也能學(xué)王老這位大科學(xué)家，時(shí)常與普通人一般地衣食住行，定會(huì)對(duì)今日中國社會(huì)里的很多問題之 結(jié)，取得合乎常識(shí)的體察。毛澤東后中國的多項(xiàng)改革，均是得益于常識(shí)終于占了上風(fēng)。

　　注：（文章大小標(biāo)題為編者所加，作者又改回大部分。）

　　附錄：日本《新華僑報(bào)》文章

　　殺人、搶劫、盜竊無處不在：中國人在日犯罪位居榜首

　　日本新華僑報(bào)報(bào)記者孫秀萍

　　人最可怕的是什么？是貧窮。對(duì)富有的向往可以使人瘋狂到喪失理智的境地，毫不躊躇地拿起屠刀殺向無辜的人們。近年來在日華人社會(huì)兇惡犯罪事件頻發(fā)，到了令人發(fā)指的地步。被害者多為事業(yè)有成的壯年，也不乏風(fēng)華正茂的青年，有事業(yè)正興的實(shí)業(yè)家，頭腦聰慧的留學(xué)生，有男有女，有老有少，有日本人也有中國人。但是，最令人痛心的是兇惡犯罪的受害者多為在日中國人。說得確切一些就是死者以中國人為最多。這不是一種值得深思的現(xiàn)象嗎？

　　一、驚人的事件 輕率的殺意

　　就在今年9月16日深夜11時(shí)左右，在琦玉縣熊谷市久保島的某住宅區(qū)有人報(bào)警。警方趕到現(xiàn)場時(shí)，發(fā)現(xiàn)住在該住宅區(qū)擁有中國國籍的野武義男（27歲）和其妻加代子（27歲）夫婦渾身帶血倒在了自己家中的浴室里，兩人的腹部和背部都有多處刀傷，已經(jīng)死亡多時(shí)。室內(nèi)血?dú)鈾M飛慘不忍堵。目前警方初步認(rèn)定這是一起行兇殺人事件，并已展開了詳細(xì)調(diào)查。

　　這起死亡事件中的男子中國名叫齊義，是名焊接工，其妻名叫代長艷。

　　9月5日上午點(diǎn)左右，東京八王子市安町四丁目的一家扒金庫遭到了在日中國人搶劫團(tuán)伙的襲擊。兩名日本人店長被刺重傷，所持現(xiàn)金1000萬日?qǐng)A被強(qiáng)行搶走。據(jù)報(bào)道，這次搶劫計(jì)劃周密，兩名兇犯埋伏在現(xiàn)場行兇搶劫，外面一名男子開車等候。但是，案發(fā)後，警察在發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜所乘車的行蹤。50分鐘後，4名中國人在日野市落網(wǎng)。經(jīng)搜查，被奪現(xiàn)金的兜子雖然還留在車內(nèi)沒有來得及銷毀，但是現(xiàn)金已經(jīng)不翼而飛。1993年，在八王子也曾發(fā)生過類似事件。三名中國人合伙殺死兩名日本人，只搶劫了一百多萬。後被抓獲。其中一名主犯至今在逃，加外兩名重犯動(dòng)被判死刑，至今關(guān)在東京小營獄中。

8月21日在東京北區(qū)，一位中國女性被殺死在浴室。被害時(shí)，該名女子被捆綁在洗澡間。臉部、手腳均被粘貼膠帶封住。除此之外，被害人的銀行信用卡和同室女子的7萬日元現(xiàn)金也遭搶奪，警視廳國際搜查科將此案定為“搶劫殺人事件”，在王子警署設(shè)立了搜查本部。目擊者稱強(qiáng)行入室搶劫殺人的3名男子均用中文交談。

　　7月17日上午，年僅22歲的沈陽姑娘程巖慘死日本。獨(dú)居一室的程巖，被發(fā)現(xiàn)死在自家的浴室，尸體泡在浴缸里已有10天左右。9月20日得到可靠消息，兩名行兇的中國人男性已經(jīng)被警察抓獲。他們來自中國的東北，都是20歲剛剛出頭，與死者同為日語學(xué)校的同學(xué)。只因聽說程巖在賺錢較多的黃色按摩店打工，還偶爾流露自己想開店的打算。就一廂情愿地認(rèn)為她很有錢。他們殺死了毫無防備的女孩，然而不過只搶到了90多萬日?qǐng)A。為了這點(diǎn)微不足道的錢財(cái)，他們葬送了一個(gè)花樣的生命，和本該屬於他們兩上人的美好人生。

　　2月22日深夜至23日凌晨，在日本崎玉縣江南町野原的一處雜木叢中發(fā)現(xiàn)一具女尸，頸部有被繩子勒過的痕跡。經(jīng)調(diào)查死者是立正大學(xué)學(xué)生宿舍的中國留學(xué)生劉蘇秦（30歲）。目前通過中日警方的大力協(xié)作，已經(jīng)將兇手逮捕歸案。原來用繩子將劉勒死的又是認(rèn)識(shí)她的中國人，名叫韓學(xué)松。

　　二月至九月，僅僅半年多的時(shí)間里，殺人事件不斷，使得在日華人的形象遭到非常致命的損害。日本社會(huì)更是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。不僅警察把在日中國人犯罪列為重點(diǎn)防范對(duì)象。在日本的民間也對(duì)中國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐怖感。一些企業(yè)甚至制定了在雇傭中國人的時(shí)候，只用女人堅(jiān)決不要男性。理由就是中國男人太兇狠，動(dòng)不動(dòng)就殺人。而且專殺本族人，與其他國家的恐怖集團(tuán)/分子迥異！

　　其實(shí)，仔細(xì)想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本人的想法也許并不奇怪。他們懼怕中國人的理由也非�？梢岳斫�。因?yàn)橹袊�人殺人的理由非常輕率。一點(diǎn)點(diǎn)也許是微不足道的恩怨，就會(huì)引發(fā)後果不堪設(shè)想的兇殺。只要甘心勞動(dòng)就可以正正當(dāng)當(dāng)嫌來的一點(diǎn)點(diǎn)錢也可以也為引發(fā)殺人滅口的搶劫動(dòng)機(jī)。我們不僅要問，中國人的命為什么會(huì)這樣被自己輕賤？

　　二、驚人的數(shù)字 殘酷的現(xiàn)實(shí)

　　9月13日，日本警察廳公布了今年上半年（1—6月）在日外國人的犯罪統(tǒng)計(jì)。其中有一個(gè)非常值得重視的現(xiàn)象，那就是在日中國人犯罪呈現(xiàn)激烈增長趨勢，犯案數(shù)占了全體外國人犯罪總數(shù)的近一半。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上半年在日外國人犯罪總數(shù)人約為12238件，被逮捕、拘留的外國人嫌疑者增加了12.9%，達(dá)到6585人。其中在中國人犯案數(shù)占了全體外國人犯罪總數(shù)據(jù)的近一半。殺人、強(qiáng)盜、放火等惡性案件急劇增長。被拘捕人數(shù)比前一年增長了1成以上，特別是強(qiáng)盜案件急劇增長到28.4%。

　　針對(duì)在日中國人犯罪的兇惡化趨勢，日本社會(huì)輿論嘩然，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　有關(guān)在日中國人犯罪的報(bào)道紛紛出籠。9月16日，發(fā)行量達(dá)70萬部的《東京新聞》推出了多達(dá)兩版的專題報(bào)道，題為《從都市到地方，向巧妙化發(fā)展，以數(shù)據(jù)看外國人犯罪》。其中犯罪者最多的是中國人這一小標(biāo)題格外刺眼。

　　報(bào)道說在日中國人犯罪連年增加。在日中國人的犯罪件數(shù)占全體外國人犯罪總數(shù)的比例由1996年的29。7%上升至2000年的61。8%。犯罪類型以盜竊為最多，占全體的76.9%。此外入室搶劫的按犯有80%左右都是中國人。如此驚人的數(shù)字讓我們不得不去面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。如果再這樣發(fā)展下去，在日中國人都會(huì)被當(dāng)作犯罪嫌疑的對(duì)象而難以在日本社會(huì)立足。隨著日本的日閃爍開化和其他外國人入國政策的放松，在日中國人的人數(shù)直逼40萬大關(guān)，因此難免魚龍混雜，也許犯罪是在所難免的。但是，這不能成為在日中國人犯罪的借口，更不能因?yàn)槿硕嗑透�加有恃無恐，連人間最基本的常識(shí)都可以無視。

　　一位曾經(jīng)走過黑道的人對(duì)於在日中國人犯罪的增加趨勢及極度兇惡化的傾向也深表憂慮。他就雖然是黑道也應(yīng)該是有“道”可循的。不能輕易就殺人。搶錢就是搶錢，即使有千萬條理由也不應(yīng)該毀滅人的生命。不到萬不得以是不應(yīng)該圖才害命的。像7月17日發(fā)生的殺人搶錢事件就有點(diǎn)讓人難以忍受了，即使是黑道上的人也不見得會(huì)做得出來。因此，我們中國人應(yīng)該聯(lián)合起來，共同努力減少在日中國人的犯罪，以具體的行動(dòng)來協(xié)助警察破案。只有這樣，才能為在日中國人創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境，樹立良好的中國人形象。因?yàn)樵谌罩袊�人的犯罪僅靠日本警察是根本無法解決的。

　　一條魚腥一鍋湯。僅僅是一少部分在日中國人的犯罪，就使全體中國人的形象都帶上了兇惡的色彩。如果在日中國人不想成為過街的老鼠的話，就要采取一些具體的行動(dòng)有意識(shí)地樹立和扭轉(zhuǎn)在日中國人被歪曲了的形象。

　　三、生命高於一切 對(duì)中國文化的反省

　　生命只有一次，失而不能再得。金錢無限，只要活著付出勞動(dòng)就一定可以獲得。犯罪者在扼殺了別人的生命，盜竊了別人的錢財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也就斷送了自己的一生，喪失了人類最基本的人性與道德。中國人愛說，人為財(cái)死，鳥為食亡。也許正是這種歪曲的文化觀念使人對(duì)生命失去了應(yīng)有的尊重與珍惜。中國還有句熟語，兩條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人遍地都是。也許是中國人口過多，人命才變得如此輕賤。中國人的文化與人生哲學(xué)中有太多輕視生命，輕視做人的尊嚴(yán)的意識(shí)，以至於人們在為一點(diǎn)小小的摩擦而吵架時(shí)，也會(huì)把“打死你”、“整死你”等置人於死地的語言常常掛在嘴邊上，讓聽者毛骨悚然，罵者痛快淋漓。常常有人會(huì)萬分感慨地對(duì)日本政府高度重視“邦人”的生命感到萬會(huì)羨慕；
也常常有痛斥中國在文革的行為是如何地草菅人命。然而感既過後仍然可以毫不猶豫地罵死對(duì)方，斥責(zé)過後仍然可以為了爭權(quán)得力而置對(duì)手於死地而後快。中國人從整體上來說仍然對(duì)人甚至對(duì)自己的生命缺乏應(yīng)有的尊重，對(duì)他人之死表現(xiàn)出令人無法理解的麻木。這才是為什么一到開放而自由的外國，中國人就會(huì)自相殘害，自相毀滅的文化原因。

　　面對(duì)響徹日本的反中之聲，面對(duì)日益高漲的日本人的反中情緒，如何挽回每況愈下的在日中國人的聲譽(yù)，中國人請(qǐng)停止你的犯罪惡行。

　　原刊於《明報(bào)月刊》1998年第二期，中評(píng)網(wǎng)刊發(fā)時(shí)經(jīng)作者同意略作改動(dòng)

相關(guān)熱詞搜索：救救 國民 丁學(xué)良