在“人民網(wǎng)”上看到邵道生先生的《“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”靜悄悄》這篇頗有吸引力的文章題目，禁不住往內(nèi)里看去�？春箢H有感觸——突出感覺就是：在這“靜悄悄”的背后，昭示著一種繁榮，無不充分體現(xiàn)出社會主義民主政治建設(shè)正在穩(wěn)步發(fā)展。

　　概括起來，筆者認為，這“靜悄悄”背后的“繁榮”，大致可以歸結(jié)為以下幾個主要方面：

　　首先是觀念的“繁榮”。觀念的更新，是穩(wěn)妥推進社會主義民主政治建設(shè)的重要前提。為什么要加強社會主義民主政治建設(shè)？十六大闡述得非常清楚：社會主義，是人民當(dāng)家作主的社會制度；
沒有民主，就沒有社會主義；
社會主義越發(fā)展，社會主義民主政治建設(shè)就越發(fā)展。什么是社會主義民主政治的基本內(nèi)涵和目標？一是堅持四項基本原則，二是推進政治體制改革，三是擴大人民參與政治生活，四是健全社會主義法制，五是鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。而等等這些，都要求我們必須更新觀念，用與時俱進的方法看待社會主義民主政治建設(shè)的不斷發(fā)展。顯然，互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物，在助推社會主義民主政治建設(shè)方面，尤其是在促進觀念更新方面，正在并且將會愈加發(fā)揮出其特有的巨大作用。

　　其次是精神的“繁榮”。精神的豐富，是穩(wěn)妥推進社會主義民主政治建設(shè)的重要標志。我們說，在社會主義民主政治建設(shè)的五大基本內(nèi)涵和目標的實踐過程中，無不需要豐富的精神生活，其本身,也是豐富精神生活的體現(xiàn)。“堅持四項基本原則”，體現(xiàn)著我們長期以來倡導(dǎo)并遵循的馬克思主義實事求是的政治精神；
“政治體制改革”的本身，也是精神變物質(zhì)的實際需要；
“人民參與政治生活”，無疑對提高廣大民眾社會主義“主人公”精神的自覺性和責(zé)任心有益；
“健全社會主義法制”，是要充分體現(xiàn)出憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的精神實質(zhì)；
“鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面”，更是加強社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的根本出發(fā)點。顯然，互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物，在助推社會主義民主政治建設(shè)方面，尤其是在豐富人民群眾的精神生活方面，正在并且必將成為社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)妥向前發(fā)展的重要標志。

　　再次是文化的“繁榮”。文化的發(fā)展，是穩(wěn)妥推進社會主義民主政治建設(shè)的重要特點。在我們深入貫徹落實的“三個代表”重要思想理論體系中，“代表先進文化的前進方向”，是其中的一項基本內(nèi)容。胡錦濤總書記指出：“只有不斷發(fā)展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅實的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業(yè)中來�！憋@然，既能體現(xiàn)文化的先進、又能迅速廣泛地傳播先進文化的互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物，在助推社會主義民主政治建設(shè)方面，尤其是在繁榮和發(fā)展社會主義文化方面，正在并且必將成為社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)妥向前發(fā)展的重要特點。

　　第四是信息的“繁榮”。信息的互動，是穩(wěn)妥推進社會主義民主政治建設(shè)的重要渠道。有人說，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為現(xiàn)代社會信息的快速互動交流提供了極好的平臺和場所。這不是假話。在高速發(fā)展的知識化、信息化、現(xiàn)代化時代，網(wǎng)絡(luò)媒體信息的鏈接、互動和傳播的大眾化、社會化、甚至世界化，已呈必然發(fā)展趨勢，其效率遠遠超過了其他傳統(tǒng)媒體，成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。顯然，互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物，在助推社會主義民主政治建設(shè)方面，尤其是在促進社會信息互動交流方面，正在并且將成為社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)妥向前發(fā)展的一個重要渠道。

　　第五是民情的“繁榮”。民意的真切，是穩(wěn)妥推進社會主義民主政治的重要途徑。邵道生先生在文章中寫到：“深圳社會科學(xué)院和市直機關(guān)工委在《深圳藍皮書：中國深圳發(fā)展報告（2003）》書中披露的調(diào)查結(jié)果：干部意見最大的是在機關(guān)難以做到講真話。”其實，這早就不是什么令人感到新奇的問題了。這個社會現(xiàn)實的關(guān)鍵在于，聽不到真話，如何掌握民情、了解民意、清楚民生？又怎么去實現(xiàn)“科學(xué)決策”？顯然，互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物，在助推社會主義民主政治建設(shè)方面，尤其是及時真切地了解掌握社情民意方面，正在并且必將成為社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)妥向前發(fā)展的一個重要途徑。

　　“全媒地帶，信息就是選擇”。盡管大凡網(wǎng)站在發(fā)表的稿件后面，都要標上一行“本文觀點與本網(wǎng)站無關(guān)”之類的字句，但審查和選擇程序應(yīng)該是完備且不容置疑的。這不僅是網(wǎng)絡(luò)媒體的社會責(zé)任要求，而且還是我們因勢利導(dǎo)、規(guī)范行為的基本途徑。至于有人擔(dān)心互聯(lián)網(wǎng)是否存在“負效應(yīng)”的問題，就如同當(dāng)初開始實行改革開放政策時諸多人也曾經(jīng)產(chǎn)生過不少疑慮一樣，“門戶打開了，總會飛進幾只蒼蠅”——不足為奇也難以避免。還是那句話：社會主義是人民當(dāng)家作主的社會制度，要相信廣大“主人公”的政治鑒別能力。正如“老人家”說過的那樣：“要讓人說話，天不會塌下來！”

　　邵道生：“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”靜悄悄——三論“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”

　　我將當(dāng)今社會的“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”稱之謂是正在進行中的、悄悄的“社會實驗”。

　　有些人自然會問道：“你是怎么會知道的？”有的還這樣反駁我：“視網(wǎng)絡(luò)輿論為官方的一種‘社會實驗’也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ壳暗木W(wǎng)絡(luò)輿論基本上是一種自生自發(fā)的事物，并不完全是官方的自覺行為�！�

　　我怎么知道的？坦率地說，誰能告訴我這個什么都不是的讀書人？！它，當(dāng)然是我的一種猜測和判斷，然而是不是一點根據(jù)都沒有？也不能這樣說。

　　反駁我的觀點的網(wǎng)友說：“‘互聯(lián)網(wǎng)式民主’的實質(zhì)應(yīng)該是一種相對自由的網(wǎng)絡(luò)輿論，網(wǎng)絡(luò)提供了這個自由交流的平臺和場所，但這種自由主要來源于網(wǎng)絡(luò)本身物理上的開放性和自由度，這主要應(yīng)歸功于現(xiàn)代科技的創(chuàng)造，自由的網(wǎng)絡(luò)輿論也許會促進民主意識的生長，但其本身并不成其為民主的形式�！�

　　說得有一定的道理，但全非如此。我只是想說，若是社會不想進行這場“社會實驗”的話，那么，隨隨便便找?guī)讞l措施就可以將你的“現(xiàn)代科技的創(chuàng)造”的“自由交流的平臺和場所”的功能大大地削弱甚至消失。的確，要在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)上找“問題”，哪，實在是太容易了，閉著眼睛就可以一抓一大把，而且毎一個都可以是“尖端”的，都可以是“上綱上線”的。

　　那么，為什么當(dāng)今社會要實施這種“可以先不說，但可以做做看”的“社會實驗”呢？

　　第一，講民主一直是社會主義國家發(fā)展中遇到的大問題。從某種意義上說，前蘇聯(lián)解體的重要原因之一，也有這個“民主”問題起作用；
即從斯大林時代的“極不民主”到戈爾巴喬夫時代的“太民主”。怎么解決這個“民主問題”又不至于重蹈戈爾巴喬夫的悲劇，這是改革開放后的社會備加關(guān)注的問題，從某種意義上說，“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”也許就是社會正在“嘗試”解決這個問題的諸多途徑、方法之一。

　　第二，一些報紙老百姓就是不愛看，于是，為了解決“生存問題”和“面子問題”就不得不依靠“強行攤派”，以至“怨聲載道”。為什么會產(chǎn)生這類問題？主要原因是許多報紙一個面孔�！拜浾撻_放”中的“開放”應(yīng)該到什么程度？它會導(dǎo)致什么“副作用”？怎么辦？就拿“互聯(lián)網(wǎng)”試試吧。所以，從某種意義上說，“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”就是當(dāng)今的一種“特殊政策”的產(chǎn)物。

　　第三，當(dāng)今官場中最難的是什么？依我看，就是說真話難，而且還不是一般難，是很難很難。深圳社會科學(xué)院和市直機關(guān)工委在《深圳藍皮書：中國深圳發(fā)展報告（2003）》書中披露的調(diào)查結(jié)果：干部意見最大的是在機關(guān)難以做到講真話，就是一個明證。當(dāng)今輿論宣傳中什么東西最難？依我看，就是輿論監(jiān)督難。敬一丹向總理反映的“《焦點訪談》1998年輿論監(jiān)督的內(nèi)容在全年節(jié)目中所占比例是47％，到了2002年降為17％”的“大比例”下降問題，何只是《焦點訪談》存在？其實，這個“說真話難”和“輿論監(jiān)督難”聯(lián)在一起的，是誰都離不開誰的。然而，它的可怕后果卻是共同的：那就是：使最高當(dāng)局聽不到中國的老百姓心里在想什么？不太清楚我們的社會究竟發(fā)生了什么問題？想一想，在什么東西都被瞞著、藏著、蓋著的情況下怎么可能進行科學(xué)的決策？怎么能順利、健康地領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行現(xiàn)代化建設(shè)？然而，誰都明白，要立即去除官場之說真話難和輿論宣傳之輿論監(jiān)督難是極其艱難的，怎么辦？我們的社會想到了作為“現(xiàn)代科技的創(chuàng)造”的“自由的網(wǎng)絡(luò)輿論”這一塊，出一個“特殊政策”，讓中國人民有一個講真話的平臺，“面對面”地（當(dāng)然是在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境）了解中國老百姓究竟想些什么？有什么要求？中國社會究竟發(fā)生了什么問題？應(yīng)該怎么解決？……所以，我們的報紙還時不時地透露出一些當(dāng)今最高層領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)”的“故事”，這些，的確是值得我們一思的。

　　正是依據(jù)自己上述的這些主觀猜測和判斷，所以，我認為，當(dāng)今社會正在進行著一場悄悄的“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”的“社會實驗”。為什么十六大以后中國的最高當(dāng)局頻頻地出了那么多的“親民策”呢？在眾多原因之中，有一條是應(yīng)該肯定的：信息準、情況明，其中，不乏有“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”之作用。為此，我作出這樣“大膽預(yù)測”：“互聯(lián)網(wǎng)式的民主”的“社會實驗”決不會是短命的，而且可以在預(yù)見的將來，它一定會推廣開來。

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