2010年世博會(huì)上,要展現(xiàn)既精深又普及,既歷史又現(xiàn)代的中國(guó)文化,一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的有著生命活力的中國(guó)文化｡說(shuō)白了,就是讓人一看就知道的中國(guó)文化｡
　　
　　一星期前,我又一次站在了"歷史老人"面前,驚訝地看著紫檀雕塑大師屠杰剛剛殺青的驚世巨作:一尊高達(dá)2.7米､重逾3噸的萬(wàn)年紫檀木雕"道德天尊---老子立像"｡凝神注目中,仿佛時(shí)間隧道一下穿越了2758年,老君伴隨一團(tuán)紫氣飄忽東來(lái),一手指天,一手指地曰:"一是道,二是德,三是修道,四是行道……"
　　尼采曾說(shuō):"藝術(shù)世界的構(gòu)成有兩種精神,一是"夢(mèng)",夢(mèng)的境界是無(wú)數(shù)的形象(如雕刻);一是"醉",醉的境界是無(wú)比的豪情(如音樂(lè))｡也就是這"夢(mèng)"與"醉",使得屠杰那裝滿(mǎn)無(wú)數(shù)形象的睿智大腦中,不斷地產(chǎn)生出藝術(shù)"菲林"｡
　　記得2005年春節(jié)前,也就是在屠杰的這間創(chuàng)意工作室,我見(jiàn)到了萬(wàn)師之表"孔子"立像,正準(zhǔn)備啟程送往聯(lián)合國(guó)｡我在文匯報(bào)《近距離》上發(fā)表了長(zhǎng)篇文章｡僅僅時(shí)隔700多天,百家之祖"老子"立像又空靈飄來(lái)｡藝術(shù)家激情噴發(fā)時(shí),的確讓人不可思議,從紫檀雕塑代表作《世紀(jì)觀音---千手觀音》､《世紀(jì)龍舟》再到《濟(jì)困之公》､《孔子》,十幾年間,屠杰接連甩出大手筆｡
　　站立在屠杰工作室里的"老子"滿(mǎn)面紅光,臉色慈祥,紋理清晰的長(zhǎng)眉下,丹鳳眼笑成了一條線,長(zhǎng)長(zhǎng)的褐色胡須隨風(fēng)飄動(dòng),身上明黃色長(zhǎng)袍上的圓壽字非常顯眼,他的"天人合一"思想,似乎在那指天指地的手勢(shì)中凸現(xiàn)｡偉岸的身影,肅穆的神情,端莊的神態(tài),蘊(yùn)涵著不歇的生命｡
　　此時(shí)的屠杰,儼然是個(gè)雕刻"工人",身著深藍(lán)色的工作服,手中拿著刻刀,額頭上沁出了細(xì)微的汗珠,他習(xí)慣性地用手臂擦汗｡那模樣,使人往往忽略,這是一個(gè)"搜盡奇峰打草稿"的藝術(shù)家｡
　　我們開(kāi)始了無(wú)拘無(wú)束的長(zhǎng)談｡
　　新民周刊:屠先生,是什么意念促使著你在創(chuàng)作了中國(guó)傳統(tǒng)文化代表人物孔子后,又創(chuàng)作了百家之祖老子?
　　屠杰:眾所周知,老子是人類(lèi)精神先知,世界哲學(xué)之父,中國(guó)百家之祖｡他的《道德經(jīng)》,是中華民族高度理性思維的集中體現(xiàn),中華文化的思想內(nèi)核,是中國(guó)第一部"哲學(xué)全書(shū)"｡英國(guó)的李約瑟博士在其名著《中國(guó)科技史》中說(shuō):"無(wú)論如何,儒家和道家至今仍構(gòu)成中國(guó)思想的背景,中國(guó)人性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想｡中國(guó)如果沒(méi)有道家思想,就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹(shù)｡"而在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,老子"天人合一"的美學(xué)思想,已成為藝術(shù)創(chuàng)作中的最高境界｡
　　繼承､傳播､弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,我覺(jué)得自己責(zé)無(wú)旁貸｡早在上世紀(jì)90年代初期,我就產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)作"三教"(孔子､釋子､老子)､"三公"(濟(jì)公､關(guān)公､包公)以及其他民族英雄的創(chuàng)意,只是我這人習(xí)慣于只做不說(shuō)｡
　　而創(chuàng)作老子立像,我覺(jué)得現(xiàn)在時(shí)機(jī)成熟了,在當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興､構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大時(shí)代背景下,我的意念是,用靜態(tài)藝術(shù)形式,寄寓一種"弘揚(yáng)民族文化､培育民族責(zé)任感､社會(huì)尊道貴德､國(guó)家進(jìn)步昌盛"的民族精神｡
　　新民周刊:聽(tīng)說(shuō),這尊立像將在9月捐贈(zèng)給千年道教名觀上海浦東"老君閣"｡你為什么不將它留在中國(guó)紫檀文化研究院作鎮(zhèn)院之寶?
　　屠杰:首先我以為,藝術(shù)家往往傾向以"形式"為藝術(shù)的基本,因?yàn)樗麄兊氖姑�是將生命表現(xiàn)于形式之中｡藝術(shù)的價(jià)值就在呈現(xiàn)人類(lèi)的文化生活中,讓人人可以普遍地､時(shí)時(shí)地享受｡我從事著紫檀雕塑事業(yè),你知道,古木的自然生命從它離土后便終結(jié)了,但是用優(yōu)秀的華夏藝術(shù)生命予以延續(xù),它又活了｡正因?yàn)檫@樣,我的作品無(wú)論價(jià)值多大,都將捐給社會(huì)｡
　　其次,老子立像捐贈(zèng)給上海浦東道觀,一是因?yàn)橄霝樯虾５奈幕�建設(shè)做一點(diǎn)事;二是因?yàn)?010年世博會(huì)將在上海舉行,我應(yīng)該有所作為｡
　　我是搞中國(guó)傳統(tǒng)文化的人,越搞越覺(jué)得,中國(guó)文化的博大精深,無(wú)邊無(wú)際｡就拿有著兩千年歷史的道教來(lái)說(shuō),它是真正的中國(guó)本土宗教,具有獨(dú)特的社會(huì)功能｡法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰就曾援引包括老子"道生一､一生二､二生三､三生萬(wàn)物"的杰出命題在內(nèi)的中國(guó)古代的無(wú)神論思想去反對(duì)基督神學(xué)｡而黑格爾認(rèn)為,中國(guó)古代只有一位哲學(xué)家,那就是老子｡他說(shuō)老子的"道"乃是"一切事物存在的理性基礎(chǔ)"｡因此,老子的《道德經(jīng)》的思想影響非常深遠(yuǎn),它在世界上普及的程度僅次于《圣經(jīng)》和《共產(chǎn)黨宣言》｡
　　老子立像作為中國(guó)上海2010世博會(huì)的文化衍生藝術(shù)品,我希望讓更多的外國(guó)人了解中國(guó)文化和中國(guó)藝術(shù)｡
　　新民周刊:現(xiàn)在世界上,生長(zhǎng)了幾千年以上的紫檀木已近絕跡,聽(tīng)說(shuō)你用于老子立像的材質(zhì)極為珍稀,直徑就有1.5米,長(zhǎng)達(dá)3.2米,這根紫檀木有何來(lái)歷?
　　屠杰:這根古木,是我在上世紀(jì)90年代初赴印度考察時(shí),在印度的東北地區(qū)離迪斯布爾小鎮(zhèn)尚有百余公里的一座衰敗荒蕪的古廟中發(fā)現(xiàn)的｡當(dāng)時(shí),我在斷垣殘壁的大殿里看到矗立著東西兩根挺拔壯碩的楹柱,高約6米左右｡我抹去厚厚的積塵,用力擦拭后,顯出其沉穆的深褐色｡經(jīng)仔細(xì)察看,竟然是紫檀木立柱,我欣喜萬(wàn)分｡第二年,我再赴印度,傾囊中所有,買(mǎi)下了這兩根楹柱和其他一批珍稀木料｡然后用了原始工具,費(fèi)力地從山上一根根溜索而下｡我自己親自督運(yùn)｡
　　好不容易裝上船,沒(méi)想到,在布拉馬普特拉河上又有一場(chǎng)驚險(xiǎn)等待著我｡那天午后,天氣突變,雷聲震耳,狂風(fēng)大作,暴雨驟降,午后天色如同夜晚,船在風(fēng)浪中激烈地?fù)u晃,裝在后甲板上的巨大木料雖經(jīng)捆扎,鋼索發(fā)出了近乎崩裂的巨響,一船人驚恐萬(wàn)分,一片混亂｡這時(shí),我雙手緊緊抓住甲板上的一根橫桿,發(fā)現(xiàn)身邊的兩位印中友協(xié)的朋友也緊挨著我,他們似乎在吟誦著什么,也許是在祈求上蒼保佑｡我們共同靜心屏氣､閉上雙眼,期待著危難的消逝｡也不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,雨停云開(kāi),危機(jī)過(guò)去了｡現(xiàn)在,我只要一想起這段經(jīng)歷,還是心有余悸｡
　　那次經(jīng)歷,也使我認(rèn)識(shí)到,人在十分危難的時(shí)刻,渴望著別人的幫助,因此,我要我的刻刀,我的創(chuàng)意､創(chuàng)作出感人的藝術(shù)精品,讓來(lái)之不易的紫檀古木成為藝術(shù)珍品,永久留于后世｡
　　新民周刊:老子立像的造像是依據(jù)什么而來(lái)?你想表達(dá)什么樣的藝術(shù)內(nèi)涵?
　　屠杰:可以說(shuō)是"搜盡奇峰打草稿"｡我在參考了唐代畫(huà)家吳道子的畫(huà)后,幾年中,還曾去武當(dāng)山､龍虎山等道教圣地觀摩寫(xiě)生,感悟傳統(tǒng)藝術(shù)與道教藝術(shù)的血緣關(guān)系,能使"老子立像"蘊(yùn)含道的本覺(jué),使作品更有藝術(shù)張力｡
　　我的藝術(shù)構(gòu)思是,一改以往多為跏趺于牛背的造型,以穩(wěn)健站立展現(xiàn)｡尤以面部為主,刻畫(huà)細(xì)膩,稍改以往老子面容嚴(yán)肅有余慈愛(ài)不足的表情｡賦予清癯的相貌､飽滿(mǎn)的額頭､高高的鼻梁,微笑的雙眼尤其傳神,翕動(dòng)的雙唇更顯人物的和善親切,像一位長(zhǎng)者在和你感情交流｡
　　從正面觀賞,老子兩手分別指向天與地,似乎在指引人們領(lǐng)悟天地之精氣;從側(cè)面看,又如一位和藹可親的老人在講述著一個(gè)引人入勝的故事｡所表現(xiàn)的人物形體,簡(jiǎn)潔清晰,起伏靈動(dòng)｡長(zhǎng)長(zhǎng)道袍的飄動(dòng)外張與堅(jiān)定踏實(shí)的雙足,強(qiáng)化了整體性,增強(qiáng)了視覺(jué)力度,使表面質(zhì)感更真實(shí)｡另外,作品在細(xì)節(jié)方面也體現(xiàn)出一絲不茍､形象生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn),服飾清晰,衣褶順暢,手臂上的經(jīng)脈,手指､腳指上的骨節(jié)和指甲都刻畫(huà)得十分逼真｡前后大小塊面安排妥善,特別是背部大塊面只作簡(jiǎn)單的藝術(shù)處理,以便充分展現(xiàn)木質(zhì)紋理的自然美,給人以莊重､文靜､柔和､素雅的感受,體現(xiàn)出"木趣悅其真,造化有奇文"的特點(diǎn)｡這樣,使《道德天尊---老子》思想深邃､質(zhì)樸平易的主題鮮明突出,張揚(yáng)了老子身上所包容的豐富的人文精神和深厚的歷史積淀,產(chǎn)生出強(qiáng)烈的"發(fā)于衷而溢于外"的藝術(shù)效果｡
　　當(dāng)然,老子立像的創(chuàng)作是多元文化融合,我也試圖使它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有所創(chuàng)新與推動(dòng)｡
　　新民周刊:我在你的研究所內(nèi),看到大批封存等待出爐的作品,是為2010年世博會(huì)創(chuàng)作的,還是別有所用?
　　屠杰:(一笑)暫不可泄露｡
　　讓文化"走出去",不斷擴(kuò)大"中華文化在世界的影響力",這是我的意愿｡
　　文化是一個(gè)包含了豐富內(nèi)容的大概念,可以視為人文生態(tài)｡已故社會(huì)人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通教授曾提出著名論點(diǎn):"各美其美､美人之美､美美與共､天下大同"｡就是說(shuō),如果人們真的做到"美美與共",在欣賞本國(guó)家､本民族文明的同時(shí),也能欣賞到其他國(guó)家､其他民族的文明,那么地球上不同文化､不同民族､不同國(guó)家之間就達(dá)到了一種和諧,才能"和而不同",可見(jiàn)文化是多么重要｡2010年上海世博會(huì)的文化內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)這種文化生態(tài):美人之美､美美與共｡
　　至今,世博會(huì)已經(jīng)先后舉辦過(guò)40多屆｡20世紀(jì)前期:科技繁榮與呼吁和平;20世紀(jì)后期開(kāi)始,主題更趨多元,科技､生態(tài)､文化､人文,并從更多地追求進(jìn)步的觀念到"可持續(xù)發(fā)展"等類(lèi)似理念,更多地關(guān)注人文狀況和文化智慧對(duì)世博的內(nèi)涵提升,這是世博會(huì)恒久不衰的主要原因｡我們需要對(duì)世博會(huì)成功案例進(jìn)行研究,對(duì)世博會(huì)"中國(guó)館"案例進(jìn)行反思｡世界上很少有人否認(rèn)中華文化的悠久輝煌,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng),國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已得到極大的提高,但是中國(guó)在主流文化上的對(duì)外溝通,還存在不足,這些年雖有改進(jìn),但局面還沒(méi)有根本改觀｡
　　記得,2001年,漢諾威世博會(huì)開(kāi)幕前,媒體曾在市民中作過(guò)民意測(cè)驗(yàn),題目是你最想看哪個(gè)館?結(jié)果中國(guó)館名列第二｡開(kāi)幕那天,中國(guó)館門(mén)口還排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì),但是,不少進(jìn)館的外國(guó)觀眾,幾乎匆匆只用幾分鐘,就直奔出口｡原因是,本以為很有中華文化的中國(guó)館,卻找不到中華文化的象征圖像;2005年日本愛(ài)知世博會(huì),中國(guó)館中,象征著中國(guó)文化的中心話語(yǔ)和圖像依舊沒(méi)能找到｡展館的主體內(nèi)容---滿(mǎn)壁灰暗浮雕中的四大發(fā)明､孔子､珠算和出土文物竟沒(méi)能讓各國(guó)觀眾停步仰望｡與德國(guó)館相比,中國(guó)館缺少智慧的巧思;與法國(guó)館相比,中國(guó)館缺少自嘲的幽默;與日本館相比,中國(guó)館缺少面對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新;與韓國(guó)館相比,他們的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合得特別突出,他們展示了很多的韓國(guó)文化､韓流,并結(jié)合文化品牌進(jìn)行形式多樣的互動(dòng)等,通俗､親切､美麗､人文,使展示內(nèi)涵和效果得到了提升｡相形之下,中國(guó)館卻顯得枯燥而自傲,龐雜而保守,欠缺智慧,欠缺創(chuàng)新,欠缺想象,欠缺互動(dòng)｡
　　這,值得每一個(gè)藝術(shù)家反思,也使我們心情很沉重｡
　　我以為,2010年世博會(huì)上,要展現(xiàn)既精深又普及,既歷史又現(xiàn)代的中國(guó)文化,一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的有著生命活力的中國(guó)文化｡說(shuō)白了,就是讓人一看就知道的中國(guó)文化｡
　　我可以先透露一點(diǎn),我正在創(chuàng)作一件與2010中國(guó)上海世博會(huì)有關(guān)的大作品,名為"中華文明大智慧"｡這尊作品,以五千年文化為背景,四根柱子上,有著中國(guó)幾千年科技文化史上一千多個(gè)代表人物,凝聚著中華文明的大智慧｡從我國(guó)申辦世博成功那天起,我就開(kāi)始著手準(zhǔn)備了,到目前,僅畫(huà)稿草稿,已不下數(shù)萬(wàn)張,幾年前,這項(xiàng)創(chuàng)作已經(jīng)開(kāi)始,我想,到時(shí)候你會(huì)看到｡
　　新民周刊:在上海有關(guān)部門(mén)的支持下,你籌備已久的"中國(guó)現(xiàn)代國(guó)寶藝術(shù)博物館"將于明年完工,這項(xiàng)工程的最終目的是什么?
　　屠杰:作為聯(lián)合國(guó)國(guó)際交流合作與協(xié)調(diào)委員會(huì)亞太地區(qū)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),我有一夙愿,希望在自己的任期內(nèi),將該委員會(huì)的總部落戶(hù)在上海---中國(guó)現(xiàn)代國(guó)寶藝術(shù)博物館｡我的這一建議,得到了聯(lián)合國(guó)高層的積極支持｡如果能實(shí)現(xiàn),這對(duì)我國(guó)民間國(guó)際文化交流將會(huì)起到極大的促進(jìn)作用,通過(guò)這個(gè)平臺(tái),我們可以在國(guó)內(nèi)方便地同世界聯(lián)絡(luò)與協(xié)調(diào),作為非政府組織可以協(xié)助政府進(jìn)行民間文化與經(jīng)濟(jì)的溝通,有利于我國(guó)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作,有利于開(kāi)展人民外交以及對(duì)中華文化的保護(hù)｡此外,博物館可以成為青少年宣揚(yáng)"愛(ài)我中華文化"的教育基地和科普基地,同時(shí)又是高等院校的教學(xué)實(shí)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作基地,是向世界展示中華優(yōu)秀藝術(shù)與和平文化的舞臺(tái),這同2010年世博會(huì)主題"城市,讓生活更美好"是一致的;作為上海2010年世博會(huì)文化衍生的輔助場(chǎng)館之一,將起到重要的拾遺補(bǔ)缺作用｡
　　我想,文化是活的生命,只有發(fā)展才能獲得持久的生命力,只有傳播,才有影響力,有了強(qiáng)大影響力,國(guó)之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量,中國(guó)才能取得與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的､有世界影響的文化大國(guó)的地位｡

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