希斯•萊杰一死，整部《魔法奇幻秀》的調(diào)性就變了。我不了解特瑞•吉列姆的原始想法，但片子怎么看都不像蒙提•派森(Monty Python，英國喜劇團(tuán)體)元老搞出來的東西。那些穿越到魔法奇境里的橋段，像極了蒂姆•伯頓的惡趣味――我說的是《查理和巧克力工廠》、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》�？磥恚�就連特瑞這位呵佛罵祖的無厘頭祖師爺，這回也著實(shí)傷感了一番。當(dāng)然，這不是他一個(gè)人的悲情，希斯的英年早逝著實(shí)給了歐美電影界太沉重的一擊。能讓強(qiáng)尼•德普、裘德•洛和科林•法瑞爾三大男星友情客串，出演希斯•萊杰的化身，就已經(jīng)表明了《魔法奇幻秀》的志哀性質(zhì)（當(dāng)然還有片尾字幕）。
　　跟特瑞之前的瘋狂惡搞不同，《魔法奇幻秀》的故事內(nèi)核總讓人聯(lián)想起《浮士德》：修行大師帕那索斯博士跟魔鬼打賭，勝者獲得了永生不老的權(quán)利。諸多世紀(jì)后，帕氏墮入愛河，為得到愛人的心意，他又用孩子的靈魂跟魔鬼交換，以實(shí)現(xiàn)青春永駐。接著，帕那索斯跟魔鬼來了場引誘他人靈魂的競賽，以此來保住孩子的靈魂，使其不被魔鬼帶走。
　　帕那索斯就是這樣一個(gè)總被魔鬼玩弄的浮士德。當(dāng)然，在《魔法奇幻秀》里，搖滾老炮湯姆•威茨飾演的魔鬼要比《浮士德》里那個(gè)有趣得多，帕那索斯博士對(duì)信仰的真誠，促發(fā)了魔鬼和他做游戲的激情――這難免讓人想起《圣經(jīng)》里那個(gè)著名的典故――上帝和撒旦打賭，通過折磨約伯來考驗(yàn)他對(duì)上帝信仰的虔誠。在某種意義上，魔鬼跟帕那索斯博士的賭注就像《約伯記》里的橋段，只不過博士并非基督徒（倒是很有點(diǎn)藏傳佛教的影子），因而上帝也不用出場。
　　帕那索斯博士的信仰很奇特，他信仰“故事”，按照他的說法，一旦故事停止講述，宇宙就要終結(jié)――這很后現(xiàn)代。按照后現(xiàn)代敘事學(xué)家的分析，人類正是通過敘事來體認(rèn)并建構(gòu)整個(gè)世界的，從原始人最初圍著篝火講故事到當(dāng)代各類敘事符號(hào)體系的建立，人類無時(shí)無刻不在敘事，不僅敘事，更被事所敘，可以說，宇宙就是被人們敘述出來的。
　　所以，帕那索斯博士堪稱后現(xiàn)代敘事學(xué)的形而上大師，他一語道破了敘事和人類生存的深層關(guān)聯(lián)。不死的帕那索斯穿越了無數(shù)世紀(jì)，講述他永恒的故事，雖然聽眾越來越少。其實(shí)，他犯了一個(gè)主體設(shè)定的錯(cuò)誤，故事干嘛非得由自己來講呢？如果別人能傳誦自己的故事，不是一勞永逸么？傳說古印度仙人蟻垤寫成了不朽史詩《羅摩衍那》后，便與眾神約誓：自己將和《羅摩衍那》一同逝去。但《羅摩衍那》將一直傳誦下去，直到宇宙（人類）的盡頭，于是，蟻垤用這個(gè)方法從眾神那里偷來了永恒的榮耀――相較于蟻垤，帕那索斯博士的道行就低多了。
　　獲得永生的帕那索斯越活越心力交瘁，對(duì)他來說，不朽的生命已經(jīng)變成一種折磨。這有點(diǎn)像古希臘神話中的女預(yù)言家西比爾――當(dāng)她從阿波羅那里獲得永生的權(quán)利后，由于青春流逝，她的生命越來越不堪，最后只求一死。
　　當(dāng)然，《魔法奇幻秀》里的賭注是改良版的，帕那索斯先后獲得了永生、青春和孩子，當(dāng)他看到女兒建立起幸福的家庭后，便心滿意足地離開了。
　　至于希斯•萊杰飾演的靠詐死進(jìn)入帕那索斯馬戲團(tuán)的騙子，最后也被博士耍詐吊死在了異想世界里。而帕那索斯建立起來的異想世界，就是一個(gè)《盜夢(mèng)空間》式的欲望放大器，每個(gè)人潛意識(shí)中的欲望都會(huì)在那里顯示出來。
　　最后，帕那索斯博士又開始在路邊表演，講述那個(gè)永恒的《魔法奇幻秀》故事。
　　魔鬼眨了眨眼，它又贏了――故事并未結(jié)束，只有魔鬼是不朽的。

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