勇氣不同 　　 　　宋朝時(shí)，有位禪僧前去參禮大慧宗杲禪師，才剛進(jìn)門，禪師就大喝：“不可進(jìn)來(lái)，出去！”這位僧人依言照做，默默走了出去。大慧禪師慨嘆：“真是沒(méi)出息的家伙，一句話就打退堂鼓了�！�
　　另一位禪僧知道前車之鑒，鼓起勇氣一腳踏進(jìn)。
　　大慧禪師又說(shuō)：“不可進(jìn)來(lái)，出去！”禪僧不聽(tīng)，仍一心一意往前走。
　　禪師再喝：“已經(jīng)跟你講了，不可進(jìn)來(lái)！”
　　這位禪僧說(shuō)：“您說(shuō)‘不可進(jìn)來(lái)’，難道我的勇氣也不可進(jìn)來(lái)嗎？”禪師說(shuō)：“好！你有勇氣，請(qǐng)坐�！�
　　第三位禪僧也想?yún)��?wèn)大慧禪師，他不發(fā)一語(yǔ)，進(jìn)門直入，就地禮拜。禪師一句話也不講，給他當(dāng)頭一棒。
　　這位禪僧毫無(wú)畏懼地說(shuō)：“我不遠(yuǎn)千里而來(lái)，你一棒就想叫我走嗎？”大慧禪師知道來(lái)者不凡，點(diǎn)頭說(shuō)：“好，好，請(qǐng)上坐�！�
　　這位禪僧即刻又再禮拜。
　　3名禪僧的表現(xiàn)各有不同，大慧宗杲禪師也各自給予他們不同的點(diǎn)撥。
　　從前京城有位大官來(lái)到某寺客堂，知客師見(jiàn)到之后說(shuō)：“坐，茶�！苯又鴨�(wèn)：“你從哪里來(lái)？”“從京城來(lái)�！敝�客師說(shuō)：“哦，請(qǐng)坐，泡茶。”知客師再問(wèn)：“先生在京城做什么？”“尚書�！敝�客師一聽(tīng)：“哦，尚書大人，請(qǐng)上坐，泡好茶�！迸R走前請(qǐng)來(lái)客題字留念，客人就寫了：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，泡茶，泡好茶�！�
　　有人譏笑知客師勢(shì)利，其實(shí)不然。這位知客師實(shí)在高明，他待客有道�。】腿擞杏H疏、有遠(yuǎn)近，也有輕重，就好比總統(tǒng)來(lái)了，難道你也呼喝一聲“坐”，就好了嗎？當(dāng)然要“請(qǐng)上坐，泡好茶”。
　　第一位禪僧依教奉行，這沒(méi)有錯(cuò)，只是沒(méi)有入大慧禪師的道而已。第二位禪僧一意向前，合乎禪師的道，所以告訴他“請(qǐng)坐”。其實(shí)禪僧的行徑以常理說(shuō)，是不聽(tīng)指示，但禪門認(rèn)為他有勇氣，具有獨(dú)立的性格。第三位禪僧就更加勇敢了，大慧禪師便當(dāng)下印可說(shuō)：“請(qǐng)上坐�！�
　　禪師的語(yǔ)言，你從正面聽(tīng)，從反面聽(tīng)，乃至不聽(tīng)，都有禪意。其實(shí)，無(wú)聲之聲就是禪心了。
　　
　　向五蘊(yùn)山去
　　
　　唐代的長(zhǎng)慶大安禪師，福建福州人，別號(hào)懶安。他幼年入道，唐憲宗元和12年在建州浦城縣鳳棲寺受具足戒。學(xué)習(xí)律法一段時(shí)間后，他感到受用不大，于是自念：“我雖勤苦，但對(duì)于佛法法義還是無(wú)法契入�！焙髞�(lái)，他前往江西洪州百丈山參禮百丈懷海禪師，成為法嗣弟子。之后又去參禮湖南的溈山靈佑禪師，唐宣宗大中5年，受寺眾推舉，繼任溈山第二任住持，晚年回到福州擔(dān)任長(zhǎng)慶寺住持。
　　一天，一位禪僧前來(lái)探問(wèn)，說(shuō)：“黃巢到處殺人，如何躲藏呢？”大安禪師悠悠地說(shuō)：“就藏到五蘊(yùn)山去�！�
　　禪僧問(wèn)：“五蘊(yùn)山安全嗎？”
　　大安禪師哈哈一笑，說(shuō)：“五蘊(yùn)山不安全，那就再找安全的地方吧！”
　　禪僧不解，追問(wèn)道：“老師，哪里最安全？”
　　大安禪師答：“黃巢也不安全，還有哪里安全呢？”
　　僧人當(dāng)下豁然省悟，就地禮拜而去。
　　三界無(wú)安，猶如火宅；娑婆苦海，隨時(shí)有沉沒(méi)的可能，哪里有安全的地方？五蘊(yùn)山就是色、受、想、行、識(shí)積聚的“我”，把生命藏在五蘊(yùn)的“我”里。哪里是最安全的地方呢？世間沒(méi)有最安全的地方，甚至于像黃巢這樣，自己殺人的人也不安全，因?yàn)橐矔?huì)有人殺他��！
　　所以，世間是苦空無(wú)常的，你只有體會(huì)苦空無(wú)常，去尋找超越世間生死無(wú)常之外的涅?，才是真正安全的地方！

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