老教授是城中知名學者，桃李滿門，MBA及博士畢業(yè)的學生更是遍布世界各地。 　　他有一顆掌上明珠，從小留學海外，二十多年后成為專業(yè)人才回流香港，更覓得如意郎君。親戚朋友們爭相道賀，等著吃老教授的喜酒。但女兒決定一切從簡，只在夕陽下、海灘邊舉辦一個小型酒會，拒絕了父親以中國傳統(tǒng)三書六禮擺喜酒的要求。一向喜歡熱鬧的老教授非常失望，面對已做好準備從世界各地趕來參加婚宴的親友，更是覺得臉上無光。
　　做父親的，堅持認為人生一次的大事不能馬虎，但接受了西方教育的女兒則認為，結婚是兩個人的事，何必因面子而大事鋪張？
　　父女關系因此出現(xiàn)了巨大裂痕。老教授后來遷怒于一直在外國照顧女兒和“陪讀”的太太，責怪她沒有盡到做母親的責任，教導女兒傳統(tǒng)孝道的美德。最后，連這個惟一的親人也罵跑了。
　　快要退休的老教授最近買了一套房子，我?guī)еR禮去參觀他的新居。偌大的房子里，除了書，只有3只花貓相伴。
　　8年來與女兒老死不相往來的老教授至今仍然責怪妻女――自己當初把女兒送往外國求學，是希望她學習西方的知識，而非西方的生活方式。
　　面對曾經(jīng)的恩師，我只能勸他寬心，但我想奉勸那些準備把子女送往國外求學的父母：在孩子的性格未定型之前，過早送他們出國，將來回到身邊的，很可能是一個“外國”孩子。
　　世界上任何一種文化都離不開他們的宗教。在《圣經(jīng)》的“十誡”里，“孝道”從未進入頭三的位置。而在我國被“點擊”無數(shù)次的“孝”字，在英文字典里，基本是不存在的。只有一個和它意思相近但極為生僻的字――filial，大部分學習英語的人都不曾使用過，甚至根本不認識。
　　老教授的遭遇令我想起另一位朋友，他將自己一生的精力用在教導兒子上。兒子考不上香港的會計系，他便把退休金拿出來供兒子留學。幾年后，兒子學成歸來，卻患上“失憶癥”，認為自己的成就不過是個人奮斗的成果。為了占有父親最后的資產(chǎn)，他千方百計想把患有高血壓、曾經(jīng)中風的父親送入養(yǎng)老院。
　　兩年前，他請求我介紹一間價格便宜的養(yǎng)老院給他父親。我質疑他：“你父親只不過輕微中風，有必要入住養(yǎng)老院嗎？”
　　他告訴我，醫(yī)生說，父親只會一天天惡化下去，將來甚至沒法照顧自己，他沒有能力照顧父親。
　　我說：“你兒時也不會照顧自己，父母并沒有放棄過你�！�
　　他滿臉通紅地爭辯：“我小時候是由菲傭照顧的�！�
　　我問：“那你現(xiàn)在為什么不請個菲傭來照顧你父親呢？”
　　意外的是，我這位朋友不想拖累兒子，答應入住養(yǎng)老院，把最后的資產(chǎn)留給了那個不孝的年輕人。
　　香港的普通民眾，有很大一部分，辛苦?工幾十年后，伴著貧窮老去。他們幫助孩子選擇自己能力范圍內最好的人生之路，卻換回一個孤獨凄涼的晚年。這或多或少提醒我們，雖然中華民族以孝為美德，但孝并非存在于我們的血液里，沒有那么可靠。

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