看陳為軍的《好死不如賴(lài)活著》，被折服。又看這部二年級(jí)小學(xué)生競(jìng)選的紀(jì)錄片，心中竟有弘一法師生前手書(shū)“悲欣交集”的體會(huì)。說(shuō)我孩子還早，還有6年。他的生命，活在另一群孩子中，不管當(dāng)不當(dāng)班長(zhǎng)，將來(lái)是什么光景呢。有孩子，就有未來(lái)的眼光，如果孩子是永恒的代言人，當(dāng)下就和永恒勾連起來(lái)，讓人方生方死。肉體一天天衰敗下去，靈魂一天天茁壯起來(lái)。
　　但每天上網(wǎng)，看見(jiàn)電腦說(shuō)，更新已經(jīng)完成，系統(tǒng)已經(jīng)安全。我就嚇一跳，我里面更新的速度，怎么就不如一個(gè)殺毒軟件呢。于是我們把做不成的，往孩子身上堆。孩子就成了父母自我期許的投射。
　　瞧這群7歲的孩子被“民主”操練成什么樣子。班主任循循善誘地問(wèn)，“同學(xué)們，你們知道什么是民主嗎?”從此拉開(kāi)了一場(chǎng)令人如坐針氈的大選。表面，是3個(gè)孩子成成、曉菲和羅雷上臺(tái)鞠躬；背后，是家長(zhǎng)們施放渾身暗器。
　　剛好最近中山大學(xué)數(shù)萬(wàn)學(xué)生直接投票，選舉學(xué)生會(huì)主席。校方膽大，給每位候選人發(fā)了競(jìng)選經(jīng)費(fèi)，但不準(zhǔn)拉商業(yè)贊助，等于設(shè)定了上限。我班上的學(xué)生挺委屈地來(lái)找我，說(shuō)輔導(dǎo)員只喜歡和他關(guān)系好的，忒不民主。我說(shuō)，關(guān)系好等于節(jié)約交易成本，自古以來(lái)，任人唯親都是最便宜的治理模式，民主不過(guò)是一種彼此相愛(ài)的關(guān)系。這才是最根本的期待。愛(ài)官員，就不把貪瀆的機(jī)會(huì)擺在他面前；愛(ài)鄰人，就不讓服侍人的機(jī)會(huì)白白溜走。所以美聯(lián)航的93號(hào)航班上，被劫持的乘客說(shuō)，我們投票吧，決定要不要殊死阻止恐怖分子再撞世貿(mào)大樓。
　　一天后學(xué)生說(shuō)，老師同意投票評(píng)選優(yōu)秀干部了。第二天發(fā)布噩耗，說(shuō)老師又把投票結(jié)果否決了。我說(shuō)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，先給你推薦一部紀(jì)錄片。
　　成成是一個(gè)留小辮子的男孩，頗有后現(xiàn)代紈绔子弟派頭。在家里多受溺愛(ài)，眼珠亂轉(zhuǎn)，古靈精怪�，F(xiàn)場(chǎng)辯論，水準(zhǔn)一流，首開(kāi)拉票、許官、組織喝倒彩、編競(jìng)選順口溜等一大套策略。曉菲是單純的女孩，第一次亮相就被臭雞蛋氣哭了。母親出了一招，在群眾中廣泛搜集對(duì)手的缺點(diǎn)，把辯論會(huì)開(kāi)成控訴會(huì)。羅雷當(dāng)了兩年指定班長(zhǎng)，罰站、打人，威權(quán)十足。成成第一天回家，無(wú)限憧憬地說(shuō)，等我當(dāng)了班長(zhǎng)，想叫誰(shuí)站就叫誰(shuí)站。父親起草稿子，指點(diǎn)他集中火力攻擊羅雷打人。成成一宣讀“羅雷是班級(jí)的統(tǒng)治者，我要做班級(jí)的管理者”，羅雷就感大勢(shì)已去，回家哭訴。
　　羅雷老爸使出一次狠招，讓他邀請(qǐng)全班同學(xué)游覽城市輕軌。人心實(shí)在是豆腐做的，成成暗中一民調(diào)，發(fā)現(xiàn)選情有變，連夜開(kāi)家庭會(huì)議，排練最后的競(jìng)選發(fā)言。舉手投足，停頓、抑揚(yáng)，這孩子都恰到好處。他母親是電視臺(tái)編導(dǎo)，走的是傳媒路線。羅雷的父親是公安干警，最后再出狠招：羅雷演說(shuō)完畢，請(qǐng)兩位助手捧出精美的中秋祝�？ǎ�糖衣炮彈，一人一枚。
　　最后唱票，無(wú)記名，有差額，羅雷高票當(dāng)選。老師說(shuō)，同學(xué)們，是不是很新鮮啊。
　　孩子們的選舉故事，一切都很鮮活。成年人則在背后角逐，把關(guān)于民主的傳說(shuō)和對(duì)子女的期望，東拼西湊，急火慢燉，燴在了一起。可惜整個(gè)過(guò)程，家長(zhǎng)、老師對(duì)孩子的引導(dǎo)，都落在權(quán)謀、風(fēng)度與自我實(shí)現(xiàn)里面。而最根本的提問(wèn)，被熱烈的參與者集體省略了，那就是，你為什么要做班長(zhǎng)？
　　一次在圖書(shū)館，聽(tīng)見(jiàn)背后傳來(lái)一個(gè)聲音，“誰(shuí)愿為首，就必作你們的仆人。正如人子來(lái)，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命……”
　　我大驚，過(guò)去，見(jiàn)一群八旬老人圍坐一圈。原來(lái)是山西銘賢學(xué)校（現(xiàn)山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）的校友會(huì)，正在回顧當(dāng)年的校訓(xùn)“學(xué)以事人”。庚子年間，美國(guó)歐柏林大學(xué)的傳教士在太谷縣被殺。太谷人孔祥熙留學(xué)西洋，一生服膺德國(guó)人歐柏林拋下哲學(xué)、神學(xué)學(xué)位，回到偏僻家鄉(xiāng)傳道、辦學(xué)的故事。他拿到歐柏林大學(xué)用庚子賠款建立的山西基金，回老家創(chuàng)辦了這間教會(huì)學(xué)校，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)教育，銘記西洋的殉道先賢。
　　百年將近，山西農(nóng)大想沿用這一校訓(xùn)。無(wú)奈有兩種聲音，一說(shuō)孔祥熙是基督徒，“學(xué)以事人”出于《圣經(jīng)》，倡導(dǎo)為人洗腳的仆人式領(lǐng)袖，沿作校訓(xùn)，似有不妥。一說(shuō)孔家也是孔子后裔，“事人、事君”有《論語(yǔ)》依據(jù)，是偉大傳承，不是舶來(lái)雨露。我津津有味聽(tīng)了半上午，老人動(dòng)情處，說(shuō)這四個(gè)字管他是誰(shuí)說(shuō)的，都比北大清華的校訓(xùn)更加偉岸，緣何棄之不用呢。仿佛舍了這校訓(xùn)，就連他們一生的體會(huì)也被拋棄了。
　　其實(shí)當(dāng)年燕京的校訓(xùn)也浸透了基督的精神，9個(gè)字，“因真理、得自由、以服務(wù)”。一位酒店管理學(xué)院的院長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生的課都很現(xiàn)代，就是一直覺(jué)得，沒(méi)法將服務(wù)的精神，真正從安身立命的地方給他們講起。尋思來(lái)，尋思去，似乎只有《圣經(jīng)》才有服侍卻不卑賤的精神。
　　我說(shuō)，你說(shuō)得是。十字架上的那位基督，是一位奴仆君王。離了如此這般的校訓(xùn)，只在“權(quán)利”的話語(yǔ)中生根，其實(shí)投票不投票，還是烏托邦。
　　他說(shuō)，那就不用投票了，獨(dú)裁節(jié)約成本？我說(shuō)人的治理總是殘缺的，所以要用愛(ài)來(lái)補(bǔ)這個(gè)殘缺。按著教會(huì)的治理觀，“選舉”的意思其實(shí)就是呼召。一個(gè)人受到內(nèi)在的呼召，和永恒有了勾連，就立志做眾人中的仆人。這是一切良好治理的開(kāi)端，可惜其他人看不見(jiàn)。所以選舉又被稱(chēng)為外在的呼召。通過(guò)會(huì)眾的投票，將他們中間那個(gè)已在心中聽(tīng)到呼喚的人，呼喚出來(lái)。
　　兩個(gè)呼召，一個(gè)從天上來(lái)，一個(gè)從地上來(lái)；一個(gè)在你里面，一個(gè)在你外面。外面那個(gè)部分，我們姑且稱(chēng)為民主。但這片子最打動(dòng)人的，是成成、曉菲和羅雷里面的那個(gè)部分。因?yàn)槟莻�(gè)部分，我們也有份。
　　
　　陳為軍《請(qǐng)投我一票》

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