那年頭，瓊瑤女士的《窗外》，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是最了不起的“禁書(shū)”了 　　瓊瑤于抗戰(zhàn)時(shí)期(1938年4月20日)出生于四川成都。父親陳致平，湖南衡陽(yáng)人，大陸解放前舉家遷居臺(tái)灣。陳致平在大學(xué)擔(dān)任史學(xué)系教授，出身書(shū)香門第的瓊瑤自幼喜愛(ài)文學(xué)詩(shī)歌，16歲，在《晨光》雜志上發(fā)表了她的第一篇短篇小說(shuō)《云影》；19歲畢業(yè)參加大學(xué)聯(lián)考，初嘗名落孫山的滋味，從此展開(kāi)寫(xiě)作生涯。1962年，她頗富傳奇性的自傳小說(shuō)《窗外》開(kāi)始在《皇冠》雜志上連載�？鲋�，轟動(dòng)一時(shí)，瓊瑤成為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣年輕人的偶像符號(hào)。
　　瓊瑤雖然出生于大陸，但是，她的成長(zhǎng)期是在臺(tái)灣度過(guò)的。她寫(xiě)作的黃金期，恰逢臺(tái)灣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)物欲的想望，對(duì)開(kāi)放愛(ài)情的渴求，都進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，而舊禮教、舊思維仍牢牢地禁錮著人心。
　　與此同時(shí)，以威權(quán)統(tǒng)治形式控制臺(tái)灣的國(guó)民黨當(dāng)局，拿“戒嚴(yán)時(shí)期”禁錮的法條，和民族主義保護(hù)傘，阻擋了歐美、日本流行文化的進(jìn)入，更給瓊瑤作品存活發(fā)展留下了市場(chǎng)空間。
　　在那個(gè)沒(méi)有計(jì)算機(jī)、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)、連電視機(jī)也仍是奢侈品的年代，許多臺(tái)灣初中和高中學(xué)生(特別是女生)已經(jīng)是人人一本瓊瑤女士的著作《窗外》了。
　　只是，臺(tái)灣的高中軍訓(xùn)教官和初中訓(xùn)導(dǎo)主任，對(duì)學(xué)生管得緊，比如學(xué)生的頭發(fā)長(zhǎng)短，裙子該不該短過(guò)膝蓋，男生戴的學(xué)生大盤帽是不是被刻意折成了美國(guó)西部牛仔帽，是不是有人偷偷躲在廁所抽煙……而至于男孩、女孩看什么課外閑書(shū)，學(xué)校當(dāng)局這班管事的人，更是將之當(dāng)成一等一的大事查辦。上級(jí)指示，凡是政治禁書(shū)，一律嚴(yán)格禁止閱讀，抓到一律沒(méi)收，而且要追查禁書(shū)來(lái)源――那年頭，瓊瑤女士的《窗外》，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是最了不起的“禁書(shū)”了。
　　雖然瓊瑤女士那本處女作《窗外》問(wèn)世時(shí)(1963年10月)，我才七歲，剛上小學(xué)不久，但是，印象中，臺(tái)灣真正吹起瓊瑤流行風(fēng)，還是一九六?年代中、晚期的事，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的物質(zhì)生活還很匱乏，整個(gè)社會(huì)的觀念也沒(méi)今天開(kāi)放自由。
　　想起1968年我剛到臺(tái)北念國(guó)中(即初中，臺(tái)灣稱“國(guó)民中學(xué)”)，美國(guó)嬉皮(hippie)風(fēng)潮吹遍全世界，流風(fēng)所及，臺(tái)灣的年輕人也拾人牙慧，在裝扮上、儀容上，開(kāi)始向老美看齊。
　　一九六?年代晚期，臺(tái)北開(kāi)始流行迷你短裙，想想，也不過(guò)是穿一件短裙子，就算露出半截白哲玉腿，也不是什么大逆不道之事，可當(dāng)時(shí)竟比引清兵入關(guān)還嚴(yán)重。迷你短裙盛行之際，據(jù)說(shuō)連蔣介石都大罵“成何體統(tǒng)?”可街市上的紅男綠女，照樣迷你不誤。
　　為了表忠，迷你短裙剛在臺(tái)北街頭出現(xiàn)時(shí)，臺(tái)灣的報(bào)社主筆們(當(dāng)時(shí)臺(tái)灣只有兩家電視臺(tái)，而且新聞僅只半小時(shí)，新聞取向極端保守。僅有的幾家報(bào)紙，照規(guī)定每天只被允許發(fā)行三大張新聞紙)，還群起鳴鼓攻之，在報(bào)端連續(xù)批判了好一陣子，只是，主筆大爺似乎都沒(méi)念過(guò)西方傳播理論，也不懂人的心理，報(bào)紙愈罵，反而愈激起年輕人的反抗與好奇心理，原本只是時(shí)髦大膽的年輕人敢穿，這一路罵來(lái)，不消幾個(gè)月功夫，反而是大街小巷，只要年紀(jì)在十來(lái)歲到三十來(lái)歲的女士們，人人都穿起了老人家口誅筆伐的迷你短裙了。連中老年婦人也迎頭趕上，招搖過(guò)市。
　　瓊瑤作品也是如此，初中女生上課偷偷摸摸讀瓊瑤的《窗外》，被訓(xùn)導(dǎo)主任發(fā)現(xiàn)，少不得記過(guò)處分(通常記三大過(guò)就得開(kāi)除離校)，之后，抓不勝抓，頂多被訓(xùn)導(dǎo)主任拿著《窗外》在腦門上輕輕敲兩記，以示薄懲而已了。
　　后來(lái)，學(xué)校里接連幾回發(fā)生了高中女生自殺身亡事件，在二三十年前的臺(tái)灣，少見(jiàn)重大命案，高中女生自我了斷，茲事體大，到底她是為何而死，七嘴八舌，歸結(jié)到她有可能是讀了愛(ài)情小說(shuō)，想不開(kāi)才尋死的。恰巧瓊瑤作品當(dāng)紅，一度成為眾矢之的。
　　盡管偶爾被衛(wèi)道之士當(dāng)成泄忿出氣桶，瓊瑤的經(jīng)典名著一本接著一本推出，這些小說(shuō)集，成為一九六?、七?年代，臺(tái)灣通俗文化的標(biāo)志，繼《窗外》，又有《幸運(yùn)草》、《煙雨蒙蒙》、《菟絲花》、《潮聲》、《紫貝殼》、《船》、《幾度夕陽(yáng)紅》、《庭院深深》等多部小說(shuō)陸續(xù)發(fā)表，瓊瑤之風(fēng)，因而吹遍全臺(tái)。
　　臺(tái)灣未曾經(jīng)歷像文革那樣翻天覆地的政治運(yùn)動(dòng)，島內(nèi)市民社會(huì)在一九六?、一九七?年代的那些個(gè)苦悶禁錮的世代中，瓊瑤小說(shuō)自然而然成為年輕朋友刺激神經(jīng)的尼古丁。
　　一九六?年代，越戰(zhàn)白熱化，大批美軍進(jìn)駐臺(tái)灣各個(gè)軍事基地，街頭巷尾到處是美國(guó)大兵，有的老美高視闊步，顧盼自雄，有的摟著臺(tái)灣酒吧女，沿街買醉，丑態(tài)百出。臺(tái)灣趁著越戰(zhàn)方酣的年代，趁著蔣介石放棄“反攻大陸”夢(mèng)想，默默發(fā)展民生、沖刺經(jīng)濟(jì)。這也是國(guó)民黨埋首建設(shè)，導(dǎo)引臺(tái)灣邁向富裕之路，導(dǎo)引人民勤勞奮發(fā)，實(shí)現(xiàn)致富夢(mèng)想的流金歲月。
　　繁忙的臺(tái)灣加工出口區(qū)，女工們?cè)诔隹谏唐返陌b箱上打印“Made In Taiwan”字樣，人們口袋里的鈔票愈賺愈多，與此同時(shí)，歐美、日本流行文化迅速盛行，然而，基于“愛(ài)用國(guó)貨”的“阿Q”心態(tài)，看瓊瑤而舍棄看西方乃至東洋文學(xué)作品，似乎也滿足了某些人的“愛(ài)國(guó)”心理，一定程度緩解了知識(shí)階級(jí)嫌棄瓊瑤作品淺薄所導(dǎo)致的衛(wèi)道式鄙夷。
　　時(shí)序進(jìn)入一九七?年代。隨著瓊瑤小說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，瓊瑤二廳一室(客廳、餐廳、冰果室)電影在臺(tái)灣興起一波波票房高潮，被瓊瑤簡(jiǎn)單化的愛(ài)情哲學(xué)，透過(guò)聲光化電，灌輸給更多底層社會(huì)渴望夢(mèng)幻愛(ài)情的臺(tái)灣年輕人，潘安帥哥加上夢(mèng)幻美女，三角戀情或者四角戀情的愛(ài)情排列組合，固定模式的鴛鴦蝴蝶派電影，在一九七?年代苦悶且亟欲掙脫保守牢籠的社會(huì)氛圍中，成為當(dāng)代少男少女自我陶醉、自求解放的一種初級(jí)型態(tài)。
　　出乎一般人意料之外的是，這種拍攝制作成本甚為低廉的電影與連續(xù)劇，竟成為臺(tái)灣演藝事業(yè)開(kāi)始和香港、日本外來(lái)娛樂(lè)工業(yè)一較長(zhǎng)短的生力軍。瓊瑤不僅造就了書(shū)商，帶動(dòng)了前所未有的閱讀熱，也創(chuàng)造了一批新的影視富商，活絡(luò)了原本已日薄西山的臺(tái)灣影視工業(yè)。
　　然而，或許就因她太過(guò)著墨于“情”，滿溢“鴛鴦蝴蝶、凄風(fēng)苦雨”的俗套，即使她的著作依舊歷久長(zhǎng)青，但是，在面臨以講述現(xiàn)代都會(huì)男女生活或講述異國(guó)歷史文化為主題的日劇和韓劇的沖擊時(shí)，她恐怕得想出更豐富的劇情元素，以鞏固既有的觀眾群。
　　諸如李敖等臺(tái)灣高級(jí)文人對(duì)瓊瑤的鄙夷，固然一定程度代表了臺(tái)北的知識(shí)階級(jí)不屑與瓊瑤現(xiàn)象為伍的反射作用。但臺(tái)灣已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)多元并起，思維紛繁的信息世代，瓊瑤的“情愛(ài)產(chǎn)品”，已經(jīng)不是年輕人惟一的選項(xiàng)，它頂多只是鋪天蓋地而來(lái)的文娛商品當(dāng)中，一項(xiàng)可以博君一樂(lè)的娛樂(lè)素材――即使這種“情愛(ài)產(chǎn)品”看似“有害”孩子的“心理健康”，但較諸二三十年前的年輕世代，我們又怎能一口咬定現(xiàn)在的孩子不如我們機(jī)靈、不如我們有更高的自主判斷力呢?
　　再說(shuō)，如果從商業(yè)利益和市場(chǎng)版圖擴(kuò)張的角度觀之，假若瓊瑤女士的作品――包括電視和電影，能打進(jìn)兩岸三地之外的亞洲文化市場(chǎng)，甚至進(jìn)入世界其它區(qū)域，自成一格，蔚然成風(fēng)，為中國(guó)人賺進(jìn)大把鈔票，一些衛(wèi)道人士即便未必認(rèn)同其庸俗本質(zhì)，想必不至于反對(duì)瓊瑤影視產(chǎn)品去賺老外的錢吧?

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