臺灣人說臺灣 　　很快，臺灣個人自由行就要來了 　　對于臺灣，很多人都有話要說 　　沒去過的人，愛說那里的青山綠水、鹿港小鎮(zhèn) 　　去過的人，更愛說街頭的民主細節(jié)、孔孟遺風(fēng)
　　可是，這樣的臺灣，恐怕是想象多于現(xiàn)實，描繪大于探究吧
　　連臺灣人都會疑問，這是我們的那個臺灣么
　　那么，什么是真實的臺灣
　　臺灣人眼中的臺灣，和我們的有什么不同
　　請讓臺灣人來告訴你
　　十個臺灣人，十段講述
　　
　　這幾年，我經(jīng)常來往海峽兩岸，也每天在Twitter和微博上與朋友們交流，我看到大陸朋友們對臺灣了解的強烈欲望，也認(rèn)識到他們對臺灣的刻板印象，不論好的還是壞的。
　　許多大陸朋友對臺灣政治充滿熱情，但這些熱情主要是對蔣經(jīng)國、李登輝、陳水扁、馬英九這些領(lǐng)導(dǎo)人物的愛恨情仇。此外，一種典型的論述是臺灣政治證明了民主的混亂與惡質(zhì)，另一些人卻認(rèn)為臺灣民主都是美好而光明的，且是不應(yīng)該被批評的。
　　許多大陸朋友喜愛臺灣展現(xiàn)出來的文化韻味，他們眼中的臺灣遺留了不少傳統(tǒng)文化的底蘊或者民國時期的風(fēng)采。不少人都在談?wù)撆_灣人民如何有禮，或者出租車師傅多么有文化又讓人信賴（如東西掉在出租車上會被司機送回旅館）。我常常聽到這些贊美都不好意思地懷疑起來，他講的是我熟悉的臺灣嗎？
　　許多大陸朋友對日月潭、阿里山充滿感情，因為那是他們從小所知道的寶島景點，現(xiàn)在則有不少人愛上永康街或者誠品書店的小資情調(diào)。
　　許多大陸朋友深愛臺灣音樂，不論是民歌或是周杰倫；對喜歡獨立音樂的文藝青年來說，是小清新樂風(fēng)如陳綺貞、張懸、蘇打綠。
　　我想，這些情感與觀點除了真的是他們對臺灣的看法，也反映出他們對大陸的種種焦慮與期待。臺灣不過是面鏡子。
　　臺灣當(dāng)然不僅僅是這些片面的印象。除了作為一面大陸的鏡子，在那看似清澄的鏡面底下，臺灣這個小小的美麗之島還有更多復(fù)雜與幽微之處，也有許多非常豐富的多樣元素。例如四百年來的殖民史讓它混雜了不同的文化。只是，不論是政治還是文化上的豐富性，都是在過去三十年迅速開展的。三十年以前，我們也是被壓縮在一個黑暗的瓶罐中，除了可以賺錢，市民社會是被徹底壓抑的，文化想象是被徹底扼殺的，多元價值是被徹底封閉的。
　　直到上世紀(jì)七十年代，臺灣才看見開放的微亮曙光；到了八十年代，人們開始沖撞體制，推動社會力的釋放與政治轉(zhuǎn)型，解放文化上的多元實踐。
　　到了九十年代以后，公民社會逐漸成熟，民主政治漸趨穩(wěn)定。民主化不只帶來政治空間的開放或者公民權(quán)利的確立，也刺激了社會價值的轉(zhuǎn)變。我們開始重視環(huán)境保護，注重生活質(zhì)量，而不只是如過去般盲目地追求經(jīng)濟成長，讓GDP的抽象數(shù)字成為生活的最高指導(dǎo)原則。
　　但在這個過程中，不可否認(rèn)地，我們也是一路跌跌撞撞。
　　例如政治上，臺灣也出現(xiàn)金權(quán)政治與嚴(yán)重腐敗，也經(jīng)歷族群政治的激烈對抗以及政治人物互動規(guī)范的欠缺。到現(xiàn)在為止，臺灣民主的質(zhì)量還有許多問題，但起碼，透過公開的討論，以及各種公民行動，這些問題有得到改進的可能。
　　或者，政府還是常常在許多層面上抱著傳統(tǒng)的發(fā)展主義，試圖對抗人民已經(jīng)轉(zhuǎn)變的新價值，所以會有資深作家張曉風(fēng)為臺北市的濕地下跪請命、上百名文化界人士反對在中部濕地蓋一座石化巨獸的聯(lián)署抗議。
　　此外，相對于大陸這十年的崛起，臺灣普遍出現(xiàn)焦慮癥：我們看到北京上海發(fā)展如此之快，建筑如此之光鮮亮麗，臺灣原本自以為走在現(xiàn)代化的前面，卻發(fā)現(xiàn)自己好像落后了。
　　但焦慮之外，也有許多人強調(diào)“慢”的美好與細致。我們在慢慢地經(jīng)營生活，慢慢地累積文化，慢慢地形成民眾對公共政策的共識。
　　我們應(yīng)該要追求的是百花齊放，是讓各種聲音與力量去發(fā)展，然后學(xué)習(xí)這些力量如何彼此協(xié)調(diào)、合作。
　　當(dāng)然，我們還在學(xué)習(xí)著如何一步步踏實地前進。也歡迎諸位與我們彼此砥礪，彼此學(xué)習(xí)，一起往前走。

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