在慘烈的災(zāi)難與冰冷的死亡面前,文字是無力的,眼淚也是無力的,鮮花同樣無力,然而鋪天蓋地的鮮花剎那間點(diǎn)燃的乃是人心,是久違的市民精神,這是市民社會重新復(fù)蘇的一個信號,也是重建世道人心的一次機(jī)會。
　　
　　面對“上海不哭,阿拉同在”的橫幅,說到底,小市民與大市民之間其實(shí)也只有一步之遙,真正的市民社會也并不是遙不可及。
　　
　　上海,11?21
　　此刻我最想說的一句話就是,今天(11月21日),我是上海人,我站在那些亡靈的一邊,站在千千萬萬獻(xiàn)花的普通上海人一邊,共同承擔(dān)苦難,共同承擔(dān)責(zé)任,來告慰那些死者的在天之靈。面對在慘烈的火光中化為灰燼的生命,活著的生命感受到了穿心透肺的疼痛,這種痛感成為一個曾經(jīng)長久麻木的社會復(fù)蘇的催化劑。一個拜金主義、犬儒主義盛行,膜拜強(qiáng)勢權(quán)力,漠視普通個人生命的社會是毫無指望的。多年以來,世人對上海的印象并不太好,然而,膠州路大樓前如潮的鮮花和人流,剎那之間改變了我們的印象。上海,還是上海,這個160年來一次次見證了重大歷史時刻的都市,這個近代中國的文明中心,擁有過一個強(qiáng)大而成熟的市民社會,市民精神曾在黃浦江畔得到過多年的彰顯。
　　久違了,那種與自己生活的城市呼吸相關(guān)的市民精神。在今天的上海,我看到了市民精神在長期中斷之后的回歸,那完全是民間自發(fā)的、零散的、自愿的、毫無組織的聚集,也是純粹的、干凈的發(fā)自人心深處的哀悼,更是對生命的敬畏、尊重和在意,一切他者的無辜喪失都與我們息息相關(guān),這些來自普通人在人性層面的正常反應(yīng),表明我們又一次在巨大的災(zāi)難面前向一個常態(tài)社會靠近了一步。
　　盡管有些人會不以為然,認(rèn)為這不過是一個偶然,根本算不了什么,小市民還是小市民,該過什么日子還是過什么日子,天還是那個天。但此時此地我卻不這樣看,今天的上海膠州路上,鋪天蓋地的鮮花,布滿淚痕的面容,還有黃絲帶與音樂,自發(fā)趕到現(xiàn)場演奏的上海城市交響樂團(tuán),那種陽春白雪的高雅音樂這樣與城市的公共生活融為一體,讓我們的生命變得如此切近,多少年來這恐怕還是第一次,還有那個舉著“人在做,天在看”牌子的藍(lán)衣少女,她的照片已傳遍微博……
　　上海令人刮目相看,在這個超大型的現(xiàn)代化都市蘊(yùn)藏著巨大的潛能,只是還沒有機(jī)會釋放出來,這次在災(zāi)難面前的表現(xiàn)就是小小的證明。面對“上海不哭,阿拉同在”的橫幅,說到底,小市民與大市民之間其實(shí)也只有一步之遙,真正的市民社會也并不是遙不可及。
　　我的朋友默雷說:“上海市民不是沒有公民意識,而是這種意識此前被抑制了。即使如此,某些人還是頑強(qiáng)地發(fā)出了聲音:如老一輩的沙葉新,年青的韓寒等。每一個地方都有小市民,也同樣有公民。只是上海作為中國近現(xiàn)代開埠最早的標(biāo)志性大都市之一,最近幾十年在引領(lǐng)文明思潮方面確是與其在中國的地位不相稱,但其底蘊(yùn)仍在,市民綜合素質(zhì)還是相當(dāng)高的,一遇合適時機(jī),就會爆發(fā)出來,雖然其表現(xiàn)方式可能比較和緩。但文明的底蘊(yùn),終究是要顯示其力量的。”
　　
　　上海公民社會的歷史
　　我同意他的判斷,曾經(jīng)引領(lǐng)過中國的上海,在百年現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位是不可替代、不可抹殺的。晚清立憲運(yùn)動最有力的民間社團(tuán)“預(yù)備立憲公會”誕生在上海。代表上海工商界自治重心的上�？偵虝�,在相當(dāng)長的歲月里在中國的大舞臺上扮演著舉足輕重的角色。武昌起義發(fā)生之后,上海工商界掌握的商團(tuán)在確保上海和平易幟的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用,除了攻打江南制造局有一點(diǎn)戰(zhàn)事,整個上�？梢哉f平靜如常,連商店都照常開門,這與上海當(dāng)時市民社會的共識有很大關(guān)系。自開埠以來,歷經(jīng)半個世紀(jì),上海不僅在道路交通、自來水、電力等硬件上領(lǐng)先于中國,在市民社會的發(fā)育方面也足以為其他城市的示范。
　　上個世紀(jì)30年代初,上海在“一?二八事變”中的表現(xiàn),見證了市民社會的成熟、熱忱和力量。1932年1月28日夜,日本突然襲擊上海閘北,十九路軍、第五軍等中國軍隊(duì)奮起抵抗,在炮火硝煙之中,上海各階層的市民,從實(shí)業(yè)家、銀行家、民間報館到普通市民幾乎都站了出來,各安本分,各盡其責(zé),將上海的市民精神演繹得淋漓盡致、可歌可泣。
　　在教育家黃炎培的日記、實(shí)業(yè)家穆藕初的年譜中,在當(dāng)時的《申報》等報紙中,我們可以看到大量生動而感人的細(xì)節(jié)。穿透歷史的灰塵,我們可以看到面對侵略,他們?nèi)绾巫园l(fā)地緊急動員起來,出錢出物出力,在戰(zhàn)時狀態(tài)下維持一個都市的秩序和日常生活,除了原有的銀行公會、商會、中華職業(yè)教育社等民間行業(yè)社團(tuán)和自主團(tuán)體,很快出現(xiàn)了“上海市臨時救濟(jì)會”、普通工人自發(fā)組織的“上海各業(yè)工人反日救國聯(lián)合會”,史上著名的“上海市民地方維持會”也應(yīng)運(yùn)而生,擁有《申報》和另一家大報《新聞報》多數(shù)股份的報業(yè)大亨史量才被選為會長,實(shí)業(yè)家虞洽卿、劉鴻生、穆藕初,教育家黃炎培,律師張耀曾,銀行家林康侯、徐新六、錢新之等人,以及杜月笙、張嘯林等幫會大亨都是重要發(fā)起人,各行各業(yè)的精英,大批中產(chǎn)階級、普通市民都積極參與。
　　《申報》、《新聞報》的讀者們構(gòu)成了上海市民社會的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在這些報紙上不斷刊出的募捐啟事幾乎都能迅速得到社會的廣泛回應(yīng),幾乎把全上海動員起來了。利用募集到的各種交通工具,源源不斷地將食品、藥物及大量戰(zhàn)地所需物資送到前線,感動了蔡廷鍇等抗日將士。“上海市民地方維持會”下設(shè)慰勞組、救濟(jì)組、交際組、捐款組等五個大組,地方后援、交通、糧食等十個委員會,工作人員達(dá)到2020人,臨時組織傷病醫(yī)院七所、難民收容所65所。這個團(tuán)體可以看做是上海市民社會的象征。
　　“一?二八”戰(zhàn)事平息之后,“上海市民地方維持會”改組為“上海市地方協(xié)會”繼續(xù)存在。1934年初冬,會長史量才遭到軍統(tǒng)暗殺,上海市民社會失去了一位堅(jiān)定而有聲望的領(lǐng)袖。當(dāng)“八一三事變”中日血戰(zhàn)上海之際,上海民間仍然有值得我們敬佩的表現(xiàn),各界精英定期輪流做東的聚餐會,不是一個休閑的名人俱樂部,而是謀劃抗戰(zhàn)的一個民間智庫。
　　我印象很深的一件事是在大戰(zhàn)之前,1937年5月,金融界、實(shí)業(yè)界的許多代表人物幾乎都參加了上海地方協(xié)會的公民訓(xùn)練大會,黃炎培提議組織一支年齡不限的特別訓(xùn)練隊(duì),將企業(yè)家集中起來訓(xùn)練。親歷其事的“燈泡大王”胡西園回憶,參加這個特別訓(xùn)練隊(duì)的有130多人,都是各企業(yè)的頭面人物,有吳蘊(yùn)初、杜月笙、王曉籟,有“火柴大王”劉鴻生和兒子劉念義、劉念智,面粉兼棉紗大王榮宗敬的兒子榮鴻元、榮鴻三,民豐造紙廠的金潤庠,中國墾業(yè)銀行的王伯元,大中華橡膠廠的薛�；�,家庭工業(yè)社的陳小蝶,美亞綢廠的朱公權(quán),每天早晨6點(diǎn)上操時,浩浩蕩蕩,汽車就有一百十幾輛。這樣一支特殊的“老爺兵”特訓(xùn)隊(duì),每天出操卻沒有中斷。在民族危亡的緊急關(guān)頭,這些養(yǎng)尊處優(yōu)的企業(yè)家,包括許多富二代,能夠做到這樣,實(shí)不容易。透過他們,我們可以看到那個時代上海的一個側(cè)影。
　　
　　市民社會復(fù)蘇的信號
　　曾幾何時,上海是中國新文明最驕傲的中心,由此造就出一個深刻影響過那個時代的市民社會(或者說民間社會)。從精神層面上看,那是百年老上海最有現(xiàn)代氣息、最有文明魅力的階段。
　　老實(shí)說,今天上海的市民社會還無法與之同日而語,即使有年青一代的意見領(lǐng)袖韓寒這樣的人生活在這個城市,畢竟今天的上海沒有穆藕初這樣的實(shí)業(yè)家,沒有陳光甫這樣的銀行家,沒有黃炎培這樣的社會教育家,沒有老牌《申報》所代表的大大小小的民間報紙,沒有《生活周刊》這樣的民間雜志,沒有商務(wù)印書館、中華書局、世界書局這樣的民間出版機(jī)構(gòu),沒有數(shù)量眾多的行業(yè)自治團(tuán)體和各種各樣的民間社團(tuán),更缺乏產(chǎn)生類似“上海市民地方維持會”這種社團(tuán)的社會條件。
　　但是,在不同的時代里,在不同的社會條件和社會空間中,今天的上海仍然可以有不同于前人的出色表現(xiàn)。在慘烈的災(zāi)難與冰冷的死亡面前,文字,文字是多么無力,眼淚,眼淚同樣的無力,鮮花,鮮花也是無力的,然而鋪天蓋地的鮮花剎那間點(diǎn)燃的乃是人心,是久違的市民精神,這是市民社會重新復(fù)蘇的一個信號,也是重建世道人心的一次機(jī)會。與穿藍(lán)衣的說真話少女相比,滾滾的人流和獻(xiàn)花的方式是何等的溫柔、何等的節(jié)制、何等的低調(diào),但鮮花的后面毫無疑問乃是同情、憐憫和愛,是人道、人性和人心,愛己及于愛人,將個體的生命與尊嚴(yán)放在一個至高的地位。這是每一個人表達(dá)愛的方式,也是每一個市民表達(dá)公共關(guān)懷的方式,是具體而直接的表達(dá)。
　　鮮花既是獻(xiàn)給死者,也是獻(xiàn)給生者的,鮮花終究要點(diǎn)燃一個春天,那是每個生命都得到尊重、每個人的權(quán)利都有保障的春天,當(dāng)然也是一個市民社會的春天。

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