對(duì)于一個(gè)封閉社會(huì)來(lái)說(shuō),“黑市”最后會(huì)發(fā)育成為一個(gè)合法的市場(chǎng)嗎?“走私”最后會(huì)被正常的國(guó)際貿(mào)易代替嗎?無(wú)論國(guó)家的制度有何差異,無(wú)論意識(shí)形態(tài)怎樣不同,貿(mào)易總會(huì)超越。 　　必須承認(rèn),現(xiàn)在已經(jīng)很少有國(guó)家將邊境線一帶視為貿(mào)易禁區(qū),比如在中國(guó),1992年國(guó)務(wù)院一次性就開(kāi)放了13個(gè)邊境貿(mào)易城市,1994年,《中華人民共和國(guó)對(duì)外貿(mào)易法》出臺(tái),明確鼓勵(lì)邊境貿(mào)易,并輔之以一系列優(yōu)惠政策。當(dāng)然,個(gè)別國(guó)家和地區(qū)例外,他們以國(guó)家安全和意識(shí)形態(tài)之名,像試圖阻斷空氣的流動(dòng)一樣阻斷國(guó)際貿(mào)易。
　　不過(guò),話又說(shuō)回來(lái),以邊境線畫(huà)地為牢阻斷國(guó)際貿(mào)易的心態(tài)和行為,可以說(shuō)是任何一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng),或者這樣說(shuō),國(guó)家主義成為全球化貿(mào)易的一個(gè)魔咒。這樣的表述看上去有些學(xué)理,有些冰冷,但背后卻涵蓋著一部悲傷的國(guó)際貿(mào)易歷史,多少具體的生命在其中灰飛煙滅。一部中國(guó)近代史,在某種意義上就是中國(guó)人拒絕國(guó)際貿(mào)易的歷史,中國(guó)人既不允許自己的民眾走出去做生意,也不歡迎外面的人來(lái),這在很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi),已然成為一種國(guó)家姿態(tài)。
　　比如,中國(guó)的福建沿海,向來(lái)是民間國(guó)際貿(mào)易生生不息的地方。所謂“人以海為田”,福建作為造船、漁業(yè)、貿(mào)易中心,已有千年歷史。雖然各個(gè)朝代都絞盡腦汁打壓,但福建人不僅引進(jìn)來(lái),還大膽走出去。史料記載,清朝年間,已經(jīng)有很多福建人在東南亞一帶國(guó)家擔(dān)任收稅員、港務(wù)長(zhǎng)和金融顧問(wèn),一部分走得更遠(yuǎn),他們前往加利福利亞淘金,并取得了一定意義上的成功。
　　可惜,在任何一個(gè)封閉社會(huì),主政者總是不支持民眾的自發(fā)貿(mào)易行為,衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人,盡管知道國(guó)際貿(mào)易和商業(yè)秩序有助于邊境經(jīng)濟(jì)的繁榮,但卻嚴(yán)重不信任那些游離于傳統(tǒng)秩序之外的商民,因?yàn)樯虡I(yè)與開(kāi)放會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序與意識(shí)形態(tài)體系構(gòu)成沖擊。比如近代之前的清政府,曾經(jīng)出臺(tái)了一個(gè)奇怪的政策,禁止人民在海外的時(shí)間超過(guò)一年。結(jié)果,不僅大批民眾無(wú)法返鄉(xiāng),幾乎所有的國(guó)際貿(mào)易商人也無(wú)法展開(kāi)任何一項(xiàng)中長(zhǎng)期的生意計(jì)劃。這些試圖回到中國(guó)的生意人,只好拿出大量的金銀財(cái)寶來(lái)賄賂地方官員,以求自己得以回到中國(guó)。
　　是不是國(guó)家權(quán)力的高壓,就能阻斷人民的自由貿(mào)易呢?很有意思,有人為此被監(jiān)禁,有人為此被殺頭,但民間國(guó)際貿(mào)易卻一直暗流涌動(dòng),叫管理者防不勝防。在今天的中朝邊境上,看上去荷槍實(shí)彈,戒備森嚴(yán),由于受到國(guó)際制裁與國(guó)家形態(tài)的影響,正常的國(guó)際貿(mào)易難以開(kāi)展,但走私的孔道一直存在,即使走私的風(fēng)險(xiǎn)非常高,還是有人提著腦袋做生意。對(duì)于一個(gè)封閉社會(huì)而言,走私是正常貿(mào)易的代償品,是禁錮社會(huì)形態(tài)下的自發(fā)貿(mào)易秩序,是民眾改善生活乃至賴以活命的呼吸孔。
　　一直以來(lái),就如前面報(bào)道所揭示的,朝方邊境管理者對(duì)于民間的走私活動(dòng),其實(shí)也是默認(rèn)其存在的,走私者只要給予邊防軍人賄賂,一般就能得到放行、庇護(hù)。研究封閉社會(huì)近代化起步的學(xué)者可以發(fā)現(xiàn),賄賂等“潛規(guī)則”,往往是民間商業(yè)力量撬動(dòng)權(quán)力管制的杠桿、是重塑社會(huì)生活秩序的起點(diǎn)。朝鮮邊境走私的賄賂行為,它與特殊國(guó)家形態(tài)、畸形商業(yè)秩序之間的互動(dòng)關(guān)系,值得考察。
　　即使在朝鮮社會(huì)內(nèi)部,雖然嚴(yán)格的配給制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)了人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,但是,在夜晚降臨時(shí)分,或者在監(jiān)管不及的地方,偷偷的物品交易乃至貨幣兌換,即所謂的“黑市”,還是如霉菌生長(zhǎng)于陰濕處。一個(gè)開(kāi)放的商業(yè)社會(huì),是很少有“黑市”的。朝鮮的“黑市”,究竟會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序造成沖擊,還是彌補(bǔ)了國(guó)家嚴(yán)格管制的不足,也有待觀察。
　　對(duì)于朝鮮社會(huì)來(lái)說(shuō),“黑市”最后會(huì)發(fā)育成為一個(gè)合法的市場(chǎng)嗎?“走私”最后會(huì)被正常的國(guó)際貿(mào)易代替嗎?現(xiàn)在似乎無(wú)法預(yù)言。不過(guò),克魯格曼的貿(mào)易理論或可提供一種未來(lái)的可能性。
　　在克魯格曼之前,國(guó)際貿(mào)易的模式主要是被理解為國(guó)家之間存在著差異,差異造成了資源的流動(dòng),這就相當(dāng)于高地上的大水必然要流下低處,國(guó)家與政府面對(duì)這種流動(dòng),與其無(wú)能為力,不如放任自由。但是進(jìn)入20世紀(jì)60年代,人們觀察到的現(xiàn)象卻是,國(guó)際貿(mào)易越來(lái)越發(fā)生在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相仿的國(guó)家之間。透過(guò)壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論,我們可以看到,為什么國(guó)際貿(mào)易在要素稟賦相似的國(guó)家之間突飛猛進(jìn)地發(fā)展。其中一個(gè)進(jìn)步就是將完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)之外的市場(chǎng)模式,例如寡頭壟斷的市場(chǎng),引入國(guó)際貿(mào)易模型。克魯格曼的貿(mào)易理論,即為那種不完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家融入國(guó)際貿(mào)易體系找到了方法論。
　　無(wú)論國(guó)家的制度有何差異,無(wú)論意識(shí)形態(tài)怎樣不同,貿(mào)易卻會(huì)超越。人的幸福,生活的演進(jìn),這才是我們的主題。

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