春晚播出后，傅琰東手里那幾條聽話的金魚引起了公眾的極大興趣，其命運(yùn)成為最受關(guān)注的話題之一，“應(yīng)公布魔術(shù)是否虐魚”的呼聲也一浪高過一浪。幾條小小的金魚竟然引起了如此巨大的反響，竊以為已然超出了“虐魚”的范疇，而是另有深刻的社會背景和社會心理：小金魚的遭遇觸動了很多人心里最柔軟的部位。換言之，他們從金魚的身上找到了自己的影子，甚至找到了社會的影子。
　　不管魔術(shù)師說得多么的冠冕堂皇，不管“它們(金魚)現(xiàn)在依然生活得很健康”的承諾是多么的動聽，都無法改變一個現(xiàn)實(shí)：金魚的命運(yùn)遭遇了人為的操縱，它們已經(jīng)淪為魔術(shù)師表演的道具和為人類制造“安定祥和”氛圍的工具。不自由、毋寧死，失去自由、失去自我是最可悲的事情�？吹浇痿~就想到了自己，難免有人會由此生出幾分“惺惺相惜”的共鳴。
　　魔術(shù)師傅琰東經(jīng)紀(jì)人梁先生聲稱，他們理解和支持保護(hù)動物。但他強(qiáng)調(diào)，金魚魔術(shù)表演，是利用魚的特點(diǎn)和習(xí)性，不違背魚的本性，對魚沒有任何傷害，因此不會停演。我覺得這話有點(diǎn)“裝”――你不讓金魚在水里自由自在生活，反倒把它們弄來“走正步”，難道還沒有“違背魚的本性”嗎?如果有人把你揪出來享受同樣的“待遇”，不知你又會作何感想?你又不是金魚，你有什么權(quán)利代表金魚表達(dá)感受呢?這年頭患有“代表癖”的人是何其多啊。
　　針對金魚魔術(shù)《年年有魚》的虐魚爭議，盡管傅琰東回應(yīng)否認(rèn)虐魚，但他一直以“魔術(shù)行規(guī)不能解密”為由，拒絕做任何實(shí)質(zhì)性透露。所謂的“魔術(shù)行規(guī)”成了魔術(shù)師最給力的擋箭牌，讓我們不由得想起“中國國情”、“工作需要”、“大局觀念”等耳熟能詳?shù)恼f辭。在某些大帽子之下，難道連魔術(shù)的那點(diǎn)事兒也能升格成“國家機(jī)密”不成?所幸，傅琰東的經(jīng)紀(jì)人梁先生表示，他們愿意響應(yīng)動物保護(hù)組織，可在保證魔術(shù)秘密的前提下，邀請第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行是否虐魚的評估。――但愿他們能說到做到；但愿他們邀請的“第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)”不是國家統(tǒng)計局。
　　
　　對“感動中國”人物，不能止于感動
　　郭丕海
　　
　　這是一個粗糙的時代，在斑駁陸離的現(xiàn)實(shí)面前，我們需要感動，正如白巖松所說，“在社會的道德底線被不斷突破的背景下，人們心中向善的愿望并沒有泯滅，甚至因此變得更加強(qiáng)烈�！碑�(dāng)用心欣賞這十大感動中國人物的事跡時，除了感動，更多的則是感慨。
　　2010年。感動中國、感動我們的不只有這些人物，其他候選人同樣感動了我們。甚至那些沒有進(jìn)入候選的人物，都在默默地書寫著人間的真善美。換言之。感動中國只是一種具有深刻隱喻的符號，在這面閃亮的旗幟下，我們感動于一切值得感動的人物。
　　對感動中國人物，很顯然，不能止于感動。首先應(yīng)該呵護(hù)他們。一是情感上的致敬，一是制度性保障。應(yīng)該看到，不少感動中國人物及其家屬需要保障，比如孫氏兄弟。孫水林為趕在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢，不幸遭遇車禍遇難，他的故去意味著家中失去頂梁柱，其年邁的父母怎么辦?其老婆孩子何以為繼?善待生者，才能使好人孫水林含笑九泉。
　　其次是追隨。追隨不是亦步亦趨，而是見賢思齊，通過他們的事跡來檢視自己，提升自己，做一個平凡的好人。我們即便做不了這么高尚，總可以獨(dú)善其身，做一個本分、善良的人。
　　最后是慰藉。對感動中國人物來說，他們最開心的事情，也許就是他們的精神得到了薪火相傳，除此之外還應(yīng)包括他們所憤恨的假惡丑得到了遏制。以高耀潔為例，高耀潔是第二屆“感動中國”的獲獎?wù)�，在頒獎活動臨近結(jié)束時，她寫道：那些坑公家、害民家、肥自己家的人，在艾滋工作中滾開。眾所周知，高耀潔作為一位河南退休醫(yī)生，多年來致力于艾滋病預(yù)防和救助，但也遭遇了不少困境，如果紓解困境，恐怕是對高老的最大安慰。
　　此外，則需要追問的是，是誰成就了他們感動中國?不欠薪本應(yīng)是社會常態(tài)，如果工頭都不欠薪，也許不欠薪就成為不了新聞；29歲的劉麗，10多年來用打工賺來的錢資助過潁上及廈門近百名貧困學(xué)生，現(xiàn)在固定資助的學(xué)生還有37名。這值得尊敬，但是資助貧困生不應(yīng)該是職能部門的責(zé)任嗎?
　　感動，有用嗎?有人如此困惑。沒有制度兜底，感動注定廉價。

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