神醫(yī)、大師一個(gè)個(gè)倒下,怕死的國(guó)人該怎樣辦?沒(méi)事,下一個(gè)大師會(huì)被再捧起,前仆后繼。只要國(guó)人心里依然迷信權(quán)威,神經(jīng)末梢依然沒(méi)有判斷的標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)培養(yǎng)養(yǎng)生大師的土壤就不會(huì)消失。
　　對(duì),沒(méi)錯(cuò)。是看病貴看病難的醫(yī)療體系出了問(wèn)題,是急火攻心的利益鏈條圍堵得太厲害,但別忘了,淪陷到貪生養(yǎng)命泥沼里去的還有人心。
　　近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),當(dāng)西方人發(fā)現(xiàn)在“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)下產(chǎn)生的“叢林法則”和“快餐文化”出現(xiàn)弊端時(shí),也紛紛將求救的目光投向古老的中國(guó)文化,但他們更執(zhí)意發(fā)掘的是東方養(yǎng)生里“中和”的功用。
　　幾千年前,孔子就說(shuō),“仁者壽”、“大德必得其壽”。中國(guó)30位國(guó)醫(yī)大師中最年長(zhǎng)者,97歲仙逝的裘沛然也重申,養(yǎng)生重在養(yǎng)心,養(yǎng)心重在識(shí)度和守度,懂得中庸,不可過(guò)養(yǎng),也勿貪生。人要怎樣養(yǎng)生也許變成了人該怎樣活著了。(文|李 櫻)

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