王久良 　　1977年出生于山東安丘。2007年畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院。現(xiàn)作為自由攝影師工作并居住在北京。專題《垃圾圍城》獲2009年連州國際攝影節(jié)金獎。
　　
　　2008年夏天,我在家鄉(xiāng)拍攝《鬼神信仰》系列作品,當(dāng)時全是在野外的環(huán)境,在拍攝過程中我就發(fā)現(xiàn)原本美麗而清新的田野已經(jīng)不是原來的樣子。
　　為了實現(xiàn)利益的最大化,農(nóng)民們不再種植糧食而大力發(fā)展經(jīng)濟作物,原來的種植結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已經(jīng)被所謂的高效農(nóng)業(yè)所取代,因此而來的是大量的化肥和農(nóng)藥的使用,在改變了土壤結(jié)構(gòu)以及我們的食品性質(zhì)的同時,大量的一次性的農(nóng)藥塑料包裝也留在了大地上。
　　更重要的是,現(xiàn)代消費主義的大潮已經(jīng)淹沒了這地球上任何一個角落,即便是一個偏遠的鄉(xiāng)村,其垃圾中也早已充斥著無數(shù)的現(xiàn)代商品符號。我記憶中干干凈凈的鄉(xiāng)村已不復(fù)存在,這促使我思考。
　　垃圾不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物,但恰恰是現(xiàn)代化以來的問題。垃圾問題在現(xiàn)代化城市中的表現(xiàn)更為突出和嚴(yán)重。在大多數(shù)人們的眼里,我們自己制造的垃圾一旦離開了我們的視線,就以為從此得到了有效的處理,就以為再與我們沒有任何的關(guān)系。我想我能夠依據(jù)我的親見告訴大家的是:事實并非如此!
　　首先看我們政府環(huán)衛(wèi)部門,為了應(yīng)對日益嚴(yán)重的垃圾問題而投入了巨大的人力、物力與財力,這天文數(shù)字的金錢最終出自我們每一個納稅人之手!再就是日益增多的垃圾產(chǎn)生量早已超出了環(huán)衛(wèi)部門的處理能力,連續(xù)超負(fù)荷的運轉(zhuǎn)使得處理效果大大降低,每一座大型垃圾填埋場無不與周邊居民形成了緊張的對峙關(guān)系,請問又有誰愿意與垃圾場相鄰?
　　可是,總要有人與垃圾場相鄰,要么是你,要么是我。而新的問題是,三五年內(nèi)北京現(xiàn)有的幾座填埋場均將到達使用年限,新的垃圾場又將會建在誰家的門前?還有,無數(shù)野垃圾場的存在,它們更為直接地傷害著我們賴以生存的環(huán)境,我們呼吸的空氣、我們飲用的水源以及我們所吃的任何食物,這些都無不隱含著垃圾的陰影,面對垃圾的威脅,我們誰也別想逃脫!
　　我們是垃圾問題的受害者,但我們同時又是垃圾問題的制造者。當(dāng)拉動需求居然成為一項國策時,當(dāng)政府都在極力慫恿民眾努力吃掉喝掉用掉時,當(dāng)全球化的商品體系把我們每一個人都塑造成了它的消費者時,我們已然被裹挾于消費文化的滾滾洪流之中。
　　然而,沒有多少人能在這洪流之中保持足夠的清醒,清醒地分辨自己的每一項消費行為,到底哪一個是必要的,哪一個又是可有可無的。
　　當(dāng)我們俯下身來仔細地分揀垃圾的具體組成成分,我們就會發(fā)現(xiàn)很多的垃圾的產(chǎn)生并沒有足夠的理由。然而它們畢竟已在那里,如同一面面鏡子,照見的是我們?nèi)祟惡翢o節(jié)制的欲望。
　　當(dāng)無數(shù)的資源與能源因為我們一個個可有可無的需求而變成巨量的垃圾,當(dāng)我們面對著垃圾的圍城,面對著垃圾的吞噬,我們是否認(rèn)識到:重新審視我們的消費主義已是迫在眉睫!

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