大家知道，“小題目而寓大意思，方是大才”，是《紅樓夢》表述的宗旨。在《紅樓夢》里似乎看不到刀光劍影、廝殺陣陣、生吞活剝的殘酷場面，但卻有讓人膽戰(zhàn)心驚、不寒而栗、發(fā)人深省的畫面。比如說晴雯，曹雪芹筆下的晴雯是一個什么樣的人物呢？繼續(xù)試著用“揭露意味著批判”、“比較才能鑒別”,“存在決定意認(rèn)”這樣的觀點和方法來一一釋惑。也請諸位佐證。
　　《紅樓夢》第三十一回“撕扇子千金難買一笑”這個章節(jié)里，寶玉誠懇批評晴雯，只不過是說她做事小心一點罷了，而晴雯借此反擊說：“先時候兒什么玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒�！庇腥丝吹竭@些就讓晴雯扛上了反封建的大旗。真的如此嗎？寶玉真的是如此暴殄天物嗎？請看“賈寶玉品茶櫳翠庵”這一節(jié)，妙玉讓道婆把劉姥姥喝茶用過的成窯的茶杯擱到外面。寶玉對妙玉說：“那茶杯雖然腌?了，白擱了，豈不可惜？依我說，不如給那貧婆子罷，他賣了也可以度日，你說使得么？”妙玉點頭道：“這也罷了，幸而那杯是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給她……”同樣是一個成窯的茶杯，卻出現(xiàn)兩種截然不同的態(tài)度（妙玉的態(tài)度暫且不提），寶玉的內(nèi)心世界難道不是高尚的嗎？他對劉姥姥的同情、尊重、理解和熱愛在那個時代并非是人人都能具備的。寶玉也有理由去弄壞那么多的玻璃缸、瑪瑙碗嗎？晴雯硬是把這個屎罐子往寶玉頭上扣，寶玉豈能不氣得臉色發(fā)黃、渾身亂戰(zhàn)？讀者如果看到這樣的畫面，難道就無動于衷嗎？晴雯這樣做，很顯然是不遺余力地編造謊言，去達(dá)到為自己遮丑的目的。大凡丑惡者都是如此�？上А澳�須有”不是晴雯的“專利”,他的祖先應(yīng)排第一，而晴雯也只能是隨其后，晴雯煞有介事地說“先時候”,先時候是什么時候，難道讓人們追朔到神瑛侍者的時代嗎？幸虧晴雯是個不識“丁卯”之人，若真要是像黛玉那樣讀過幾本書，還不知能說出什么樣話來呢。
　　再看，第五十二回，俏平兒情掩蝦須鐲這一節(jié)，墜兒小竊（也是出自宋媽之口），與晴雯撕扇相比較并不是什么驚天動地之事，人無完人，孰能無錯，知錯必改，善莫大焉。但是，對待錯誤卻是兩種截然不同的態(tài)度，晴雯對待自己的過錯是不惜編造謊言，而對待墜兒的過錯則是表現(xiàn)得殘忍、猙獰。在這應(yīng)當(dāng)問的是,難道晴雯不是奴才？在怡紅院里，晴雯也只在墜兒之上，一人之上之人，做出的卻是萬人之上的事，行“主子”不行之事。晴雯并未得志，幸虧晴雯生的晚，死得早。假如這種人生的早，死得晚，有多少生命不毀于長著二三寸長、蔥管粗的指甲的手中呢（真是一雙好魔爪�。。�。民族中多了晴雯這樣的人，曹雪芹豈不為民族而憂。借此不得不把作者給晴雯所畫的畫像留于紙上，見《紅樓夢》第五十二回第656頁“墜兒只得往前湊了兩步，晴雯便冷不防，欠身一把將她的手抓住，向枕邊拿起‘一丈青’，向他手上亂戳，又罵道：‘要這爪子做什么？拈不動針，拿不動線，只會偷嘴吃！眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現(xiàn)世的，不如戳爛了！’墜兒疼的亂喊”�？吹搅诉@些要問，難道墜兒不是父母所養(yǎng)？難道墜兒不是皮肉之軀？難道墜兒不去“吶喊”嗎？曾記得有這樣一首詩：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急�！蔽覀兊拿褡逵幸环N美德叫“嚴(yán)于律已、寬以待人”難道晴雯的行為不是對民族美德的踐踏嗎？這還不夠，讓我們繼續(xù)翻開另一個畫面《紅樓夢》第三十七回第452頁。
　　秋紋從太太那里得了彩頭，正說到興頭上，晴雯笑道：“呸！好沒見世面的小蹄子！那是把好的給了人（與黛玉的腔調(diào)多么的相似），挑剩下的才給你，你還充有臉呢！”秋紋補充道：“胡說！哪怕給這屋里的狗剩下的，我只領(lǐng)太太的恩典，也不管別的事”。如果文章就此結(jié)束，我們不得不為晴雯這個奴才的反抗精神所感動，不得不去為晴雯的舉動而贊美――好一個反封建的旗手。有些研究為了讓晴雯永遠(yuǎn)實現(xiàn)這個夢想，也不再往后閱讀了。恰恰相反，想象終歸想象，意識是不能決定存在的。接下來的畫面更精彩，文字更精練。
　　大家都知道，碟子里盛的是荔枝，是由晴雯送到三姑娘那里的，瓶子里插的是桂花，是由秋紋送到太太那里去的，當(dāng)襲人和麝月讓他們各自拿回這兩樣?xùn)|西的時候。晴雯聽說，放下針線道：“這是等我取去呢�！鼻锛y道：“還是我取去吧！你取你的碟子去�！鼻琏┑溃骸拔移�取一遭兒！是巧宗兒，你們都得了，難道不許我得一遭兒嗎？”麝月笑道：“統(tǒng)共秋丫頭得了一遭兒衣裳，那里今兒又巧，你也遇見找衣裳不成？”晴雯冷笑道：“雖然碰不見衣裳，或者太太看見我勤謹(jǐn)，也把太太的公費里，一個月分出二兩銀子來給我，也說不得！你們別和我裝神弄鬼的，什么事我不知道！”一面說，一面往外跑了。秋紋也同他出來，自去探春那里取了碟子來。
　　當(dāng)人們看完這沒有看完的畫面的時候，當(dāng)人們讀完這沒有讀完的文字的時候，難道還有人為這“心比天高，身為下賤”的事實鳴不平嗎？還要用晴雯“卑微”的出身而去辯護(hù)嗎？晴雯將人間的最華麗的詞藻，最犀利的言辭說盡，讓多少人拜倒在這謊言之下而感嘆、而贊美，晴雯又把人間最不堪、最丑惡、最卑劣的勾當(dāng)做盡，讓書內(nèi)書外人而作嘔。晴雯的一副狐貍像，再也沒有可以遮掩的暴露在光天華日之下，“壽夭多因誹謗生”，那么請問，是因為晴雯誹謗了他人，還是她的行為受到了誹謗呢？但愿不要本末倒置，但愿都要用事實說話，讓存在決定意識。真不知曹雪芹如何想來，他總讓那些丑惡的靈魂，不知羞恥的軀殼，走入自己挖好的墳?zāi)�。這大概就是丑惡者的最好歸宿吧。
　　在這應(yīng)當(dāng)說明的是《紅樓夢》問世二百多年來，人們對黛玉的認(rèn)識各有不同。如清中期名人趙之謙有一批語：“黛玉乃天下第一可殺之人（暫且不論）。”而對晴雯卻未見不同意見。
　　這與寶玉作的《芙蓉女兒誄》有著密切的關(guān)系。通過前面三個畫面所述，難道晴雯值得寶玉有這樣的一篇誄文來祭祀他嗎？人們對誄文倒有些不同的意見和看法，有的說是寫給晴雯的，有的說晴雯不配（并無詳盡的理由）。
　　那么這篇洋洋灑灑的誄文到底與晴雯有什么關(guān)系呢？我們就來分析誄文中的一句話，這就是“憶女曩生之昔”，供大家佐證，也恕我“班門弄斧”。寶玉如果是誠心祭祀晴雯的，那么，寶玉只寫憶女曩即可說明�！皯浥�曩”就是憶晴雯活著的時代，為什么非要在“憶女曩”的后面加上“生之昔”呢？意思自然也就大相徑庭。另外，誄文中的描述與曹雪芹筆下的晴雯，事實是不相符的，如：“姊娣悉慕?嫻，嫗媼仰慕慧德。”晴雯的?嫻何在，晴雯的慧德何在？晴雯是催殘姊娣的“劊子手”，是好話說盡、壞事做絕的“狐貍精”，怎能配用?嫻、慧德四字，豈不臟了作者的椽筆。我則認(rèn)為“憶女曩生之昔”是對晴雯侮辱寶玉時用的“先時候”三字的有力反擊，是寶玉以其人之道還其人之身的具體體現(xiàn)，既然“先時候”模棱兩可，含糊不清，那么就寶玉的文才而言，為什么不用“憶女曩生之昔”來反擊呢？也就是說“先時候”是一個不定式，那么同樣“憶女曩生之昔”也是一個不定式，豈不扯平了，兩不虧欠。
　　曩與昔都是以往，從前的意思“憶女曩生之昔”說的是晴雯生之前，晴雯沒有降世的那個時代，所以，所有的褒揚如同貶斥一樣，這篇誄文對晴雯而言，是一篇不折不扣的檄文。
　　《芙蓉女兒誄》是作者的畢生心血，是《紅樓夢》創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)和感懷，是作者“補天”之志的具體體現(xiàn)和向往，同樣也是寶玉文才的具體體現(xiàn)，是對寶玉產(chǎn)生錯誤認(rèn)識（憐香惜玉、淫魔色鬼）的一個博擊和批判。我想這點不成熟的認(rèn)識可能要迎來更多、更豐富、也更精彩的解釋和爭議，但愿到那時，還作者一個清白和爽朗的安慰。

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