“你移了么？” 　　不知何時起，移民成了餐桌上無法回避的話題，聲浪逐天。身邊的許多朋友，仿佛是突然之間，擁有了與自己不一樣的新身份。 　　這種移民的熱情，似與中國的傳統(tǒng)教育大相徑庭。
　　中國人歷來重土慎遷。雖然背井離鄉(xiāng)的故事不斷上演，從未斷絕。但所有的背井離鄉(xiāng)，只是因為大道不行，為了躲避戰(zhàn)亂暴政。
　　孔子說，“道不行，乘桴浮于海�！�
　　但過去每一次背井離鄉(xiāng)，都是逃亡之旅，都有不得已的顛沛流離，臥雪眠霜，苦痛卓絕，不知何處是福地。
　　所以，背井離鄉(xiāng)這個詞語所蘊(yùn)含的凄婉悲情，本身也是對后世的一種告誡。
　　今天的移民潮，卻是在中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下出現(xiàn)的，這一點(diǎn)，與歷史迥異。
　　現(xiàn)實是，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，伴隨的新舊病癥沒有得到充分重視和及時處置，民間壓抑的對社會不公和貧富差距的憤怒情緒，整個社會累積了巨大的壓力。在包括衣食住行等幾乎覆蓋人們社會生活的各個方面，生活逐漸失去了起碼的穩(wěn)定感安全感。
　　對不確定性的恐懼，成為一種彌漫的病毒。
　　面對這種不確定性，既然無力改變，也不愿擔(dān)驚受怕，于是，移民就成為有能力者的一個重要選項。
　　歷史上的背井離鄉(xiāng)更多是一種盲流。今天的移民，卻是一種有目的的自由選擇，是為一個看得見摸得著的未來的努力。
　　在全球化信息化浪潮下，技術(shù)賦予了個人超級力量，人們對于外部信息的掌握和理解發(fā)生了根本的變化。出走、遷徙，不再是無目的的行為，不再是在對外部世界一無所知的情況下的盲動。所以，今天的移民，不是一種悲慘的無序的行為，而是有規(guī)劃的追求幸福的行為，它也作別了老式移民悲涼故事的悲情教育。
　　相對而言，合法移民并不會構(gòu)成嚴(yán)重的社會問題。相反，合法的自由遷徙，是社會開放的體現(xiàn)。是否換個海外身份，是作為個體的社會成員主動的自我抉擇。
　　放在較長時間段里審視，在中國，這種釋放個體的選擇自由，是中國社會改革開放的一個目標(biāo)和成就，也是中國社會繼續(xù)前行的動力所在。
　　然而，問題的另一面是，在現(xiàn)代社會的格局中，原本應(yīng)該是一個社會支柱的財富和知識精英，紛紛選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一旦潮成，對于移出地社會而言，是一種災(zāi)難。
　　他們帶走的，不僅有他們自身數(shù)十年發(fā)展所累積的智識和財富，更嚴(yán)重地說，他們在一定程度上甚至帶走了這個社會的靈魂，帶走了那種激勵個體奮發(fā)向上并努力改造社會的精神。這三重流失的嚴(yán)重化，勢必帶來社會的某種“空心化”現(xiàn)象。
　　如果一個社會的“心”走了，就可能成為這個時代這個社會最大的問題。
　　但是，如果不能在制度上和執(zhí)行層面改善內(nèi)部生存發(fā)展環(huán)境，真正落實建立一個公正公平公開和法治的社會，建立健全的社會福利制度，調(diào)整犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展政策，增強(qiáng)社會發(fā)展的確定性，移民的潮流不可能止住。
　　在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，人才和資本的流向，表征著企業(yè)產(chǎn)業(yè)的盛衰。一個社會一個國家，同樣如此。
　　對于普通中國人而言，設(shè)若生活能有尊嚴(yán)、有安全感和相對的確定性，縱使故園仍有不如梁園處，也不愿輕易把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)。
　　歸攏人心，留住人，讓人在這個社會生活有尊嚴(yán)，才是社會去“空心化”、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。

相關(guān)熱詞搜索：移民 移民何以成為問題 中國成為移民國家 當(dāng)你成為月球移民時