航海日，還能為海員做點(diǎn)啥?　汪滿明(深圳遠(yuǎn)洋運(yùn)輸公司船長(zhǎng)) 　　 　　今年7月11日，是第六個(gè)航海日。 　　屈指數(shù)來，航海日已走過5個(gè)年頭。近6年來，各級(jí)政府先后以各種形式、主題舉辦了一系列豐富多彩的慶�；顒�(dòng)。從太倉起錨地到云南晉寧為鄭和再塑雕像；從瑞典“哥德堡號(hào)”重走“海上絲綢之路”到頒發(fā)航海終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；從斥資數(shù)億組建航海博物館到上海世博會(huì)……中國要想從航海大國邁向航海強(qiáng)國，就必須提高全民的海洋文化意識(shí)，就必須以全新的內(nèi)容、全新的方式、全新的高度去向世人詮釋、展示全新的中國海洋文化。
　　不過建國60年，數(shù)以萬計(jì)的中國作家們，卻沒有人寫出一部像《老人與海》這樣反映當(dāng)代中國海員生活的貨真價(jià)實(shí)的名著來。而當(dāng)下的中國海員到底承載了什么樣的生活重負(fù)?他們跟海上臺(tái)風(fēng)究竟如何周旋?與猙獰海盜怎樣遭遇?因動(dòng)亂、國家爭(zhēng)端引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，商船海員們的人身安全究竟遭受了什么樣的威脅?海員的另一半“海嫂”與他們的家庭到底承受著什么樣子的煎熬，所有這些，鮮為人知。
　　筆者作為一名繞地球轉(zhuǎn)了幾十圈的船長(zhǎng)寫手，曾把自己的原創(chuàng)小說《海嫂》改編成了電視劇本，并在其間、其后的日子里接觸過不少的演員、影視制作人、影視作品征集者，其中包括高級(jí)別的文藝影視部，以期能使《海嫂》問世，而結(jié)果如出一轍，歸納起來為12個(gè)字：題材新鮮，故事感人，賣點(diǎn)難說。賣，海員們能賣什么?除了臉上風(fēng)刻浪磨的皺紋、兩鬢染霜的華發(fā)，他們一無所有，沒有一樣值錢的東西待價(jià)而沽。長(zhǎng)期的海上孤獨(dú)生活，讓他們遠(yuǎn)離了都市紅塵，他們不知道流行色，他們吐不出時(shí)髦的流行語，略帶傷感、壓抑的自卑讓他們不善言辭表達(dá)。倘要迎合當(dāng)下把海員演繹成整天無所事事，只知道揮舞著啤酒瓶子?xùn)|倒西歪，與走私販毒者有瓜葛，在國外與紅燈區(qū)風(fēng)塵女有染，色情、暴力，偷渡，緋聞不斷的化身，以吸引眼球刺激感官賺取所謂的“賣點(diǎn)”，那就是良心泯滅，那就是歪曲事實(shí)，那就是對(duì)中國海員人格的侮辱。
　　擱筆之時(shí)，欣聞今年航海日的主題為“海洋、海峽、海員”，尊重海員為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，引起社會(huì)對(duì)海員的關(guān)注和重視。既是這樣，中國航海日，就請(qǐng)刮起一股清新海風(fēng)，打造一部能激勵(lì)中國海員的精神文化產(chǎn)品吧。(2010年第14期《海洋世紀(jì)的中國抉擇》)
　　
　　奇跡與常規(guī)　張森根(中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授)
　　
　　105歲的智慧老人周有光被讀者稱頌為“中國第一年輕思想家”，真乃一字一珠。上世紀(jì)90年代起，有人鼓吹“30年河?xùn)|，30年河西”，21世紀(jì)是“太平洋世紀(jì)”，周老則指出文化上的“東西兩分法”不符合歷史事實(shí)，進(jìn)而主張傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化并存的“雙文化論”。當(dāng)人們寄情于“大國崛起”的亢奮中。他向讀者介紹“小國崛起”的常識(shí)，宣傳“不丹王國的民主化”。當(dāng)有人悠悠蕩蕩地重新祭起“聯(lián)共(布)黨史”中的歷史和社會(huì)發(fā)展“五階段論”時(shí)，周老明確地指出，歷史和社會(huì)發(fā)展的“三分法”：經(jīng)濟(jì)上，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化再到信息化；政治上，從神權(quán)到君權(quán)再到民權(quán)；文化上，從神學(xué)到玄學(xué)再到科學(xué)。
　　近些年隨著歐美國家陷于金融危機(jī)和中國積累了上萬億美元國際儲(chǔ)備，有人熱衷于播揚(yáng)“中國模式”、“中國道路”和“中國奇跡”論時(shí)，周老X--次不客氣地指出：中國要建立一個(gè)模式，可能性不是很大，不存在“中國奇跡”，“沒有奇跡，只有常規(guī)”，常規(guī)就是走全世界共同的發(fā)展道路。
　　切莫以為只是周老先生隨便一說而已。改革開放以來的30年中，我們搞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，參加了WTO，開始走上全世界共同的常規(guī)發(fā)展道路，因此在經(jīng)濟(jì)層面上取得了輝煌成就。但正如他指出的，太樂觀不行，因?yàn)橹袊�的社�?huì)結(jié)構(gòu)水平還是很低的，思想領(lǐng)域里，仍然是神學(xué)、玄學(xué)思維，而不是科學(xué)思維。這說明我們只注重經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，在政治層面、社會(huì)層面和文化層面上，實(shí)際上沒有多大實(shí)質(zhì)性的改變。我們用猛力于現(xiàn)代化一個(gè)“輪子”(經(jīng)濟(jì))，單輪突進(jìn)，而不是“四輪驅(qū)動(dòng)”的現(xiàn)代化，它必然會(huì)產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的問題，這些問題眼下是越來越清楚了，也是越來越難辦了口在中國實(shí)現(xiàn)憲政民主和孕育出一個(gè)合格的公民社會(huì)之前，我們似乎沒有資格去高揚(yáng)什么“中國模式”。且不說，寰宇滄海有哪一個(gè)國家擁有復(fù)制“中國模式”的社會(huì)歷史條件。當(dāng)下，我們要老老實(shí)實(shí)地面對(duì)社會(huì)不公正與貧富差距過大的問題。
　　“獨(dú)辟蹊徑”，往往又要走彎路。不僅在經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)層面、政治層面、文化層面，而且在環(huán)境文明上，我們都要走全世界共同的常規(guī)發(fā)展道路。按周老說的，哪怕走得慢一點(diǎn)，“慢一點(diǎn)進(jìn)步也是進(jìn)步”。(2010年第14期《周有光：全球化時(shí)代要“重估一切價(jià)值”》)
　　

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