在二代標(biāo)簽的背后，是這個(gè)社會(huì)早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們?nèi)找鎿?dān)心，社會(huì)的優(yōu)質(zhì)資源將日益被少數(shù)人壟斷，大部分人會(huì)失去改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。而這正是任何一種極端思潮誕生的社會(huì)土壤：以極端的方式重新洗牌。
　　大約從2009年夏天開(kāi)始，富二代、窮二代和官二代這幾個(gè)新鮮詞匯開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上躥紅。而在2010年全國(guó)“兩會(huì)”上。二代話題正式進(jìn)入最高民意機(jī)構(gòu)的視野，代表和委員發(fā)表自己的看法，或者忙著澄清社會(huì)輿論的質(zhì)疑。主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的這些概念，已經(jīng)成為公共話語(yǔ)。
　　在政策層面，各級(jí)黨政系統(tǒng)也出臺(tái)或者醞釀應(yīng)對(duì)之道。比如黨校對(duì)富二代的培訓(xùn)，提高用人制度的公信力，提高經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)教育水平和弱勢(shì)群體子女的受教育機(jī)會(huì)，等等。而在社會(huì)層面，“快樂(lè)男聲”中富二代和評(píng)委的交鋒，六成女大學(xué)生愿意嫁富二代等等這樣的新聞總是能吸引很多人的眼球。
　　中國(guó)有句古話：英雄不問(wèn)出處，富貴當(dāng)思原由。人生而平等，人事實(shí)上又是不可能完全平等的。完全的出身決定命運(yùn)，就是種姓制度或者“血統(tǒng)論”；而完全鏟除出身的作用，實(shí)際上也只能衍生出新的不平等。但轉(zhuǎn)型中國(guó)的二代現(xiàn)象，自有其特殊內(nèi)涵。
　　轉(zhuǎn)型中國(guó)的二代現(xiàn)象一方面是反映社會(huì)垂直流動(dòng)的程度，或者說(shuō)公職和職位向所有人平等開(kāi)放的程度，另一方面是二代之間的溝通問(wèn)題。在二代標(biāo)簽的背后，是這個(gè)社會(huì)早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們?nèi)找鎿?dān)心，社會(huì)的優(yōu)質(zhì)資源將日益被少數(shù)人壟斷，大部分人會(huì)失去改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。而這正是任何一種極端思潮誕生的社會(huì)土壤：以極端的方式重新洗牌。
　　
　　搶的哲學(xué)
　　自從實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，社會(huì)階層的分化和各種劃分版本就層出不窮。和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)意義上的劃分不同，類似“富二代、窮二代和官二代”的劃分實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于直觀社會(huì)現(xiàn)象的反應(yīng)。因此，不奇怪的是，這些詞匯每一個(gè)的興起，都是和一些引人注目的極端的社會(huì)性事件聯(lián)系在一起的。比如富二代的飆車，基層的官位世襲現(xiàn)象，大學(xué)生自殺事件等。
　　尤其是在就業(yè)和謀取更好職位的時(shí)候，當(dāng)更追求職業(yè)前景激勵(lì)的年輕人在關(guān)系、家庭資源、甚至是行賄競(jìng)爭(zhēng)等的較量中敗下陣來(lái)，一種“出身決定命運(yùn)”的悲觀情緒勢(shì)必會(huì)蔓延。而當(dāng)看到其他的人在享受到父輩積累的財(cái)富和人脈資源的蔭庇，卻又自認(rèn)為理所當(dāng)然，擺出一副傲慢姿態(tài)的時(shí)候，不平、不滿和憤恨的情緒就會(huì)滋長(zhǎng)。有時(shí)候就演變成網(wǎng)絡(luò)上的對(duì)罵戰(zhàn)。
　　毋庸諱言，自從實(shí)行“讓一部人先富起來(lái)”之后，代際之間的公平問(wèn)題就遲早會(huì)出現(xiàn)。曾記否，改革開(kāi)放伊始，“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的”。讀書無(wú)用論甚囂塵上。“讀書改變命運(yùn)”是國(guó)人的宗教式信條。每一次這個(gè)信條的動(dòng)搖，都折射出社會(huì)大變動(dòng)的沖擊。而到了今天，“讀書無(wú)用論”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)人們對(duì)于社會(huì)不公的不滿和自身命運(yùn)的焦慮。
　　近日，新華社調(diào)研小分隊(duì)的文章《我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍紅線》，以及全國(guó)總工會(huì)公布的勞動(dòng)報(bào)酬占GDP比例連續(xù)下降22年的數(shù)據(jù)，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注�？偨Y(jié)而言就是，資本和勞動(dòng)的分配嚴(yán)重失衡，這直接影響大多數(shù)普通人的收入水平；土地和資源帶來(lái)的暴富，以及土地和資源的稀缺性，決定了“有錢的越來(lái)越有錢，沒(méi)錢的越來(lái)越?jīng)]錢”。而表現(xiàn)在社會(huì)層面就是“屁股決定腰包”，收入高低靠的不是聰明才智和勤奮勞動(dòng)，而是靠“搶身份”和“搶行業(yè)”。搶行業(yè)就是搶上游產(chǎn)業(yè)，資源壟斷性產(chǎn)業(yè)；搶身份就是公務(wù)員和事業(yè)單位身份。
　　而正是在搶的過(guò)程中，各種潛規(guī)則和壁壘暗地叢生。我們不否認(rèn)明規(guī)則依然存在，不斷健全的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制保證了仍然有一部分艱苦奮斗的底層人士占到了那個(gè)決定腰包的“屁股”。但這些資源都是稀缺的，公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制建設(shè)總是趕不上潛規(guī)則滋長(zhǎng)的速度。這些“屁股”們也日益形成自己的買賣“價(jià)格”體系。
　　由于政府公共物品服務(wù)方面對(duì)于民眾起點(diǎn)公平的保障嚴(yán)重不足，個(gè)人和家庭為此付出了過(guò)于沉重的代價(jià)(比如為了孩子讀書條件好一點(diǎn)，或者承受高房?jī)r(jià)，或者承受高昂的擇校費(fèi))。等到要“還債”的時(shí)候，相關(guān)的人們也不得不加入到對(duì)于稀缺性資源的尋租大戰(zhàn)中去。
　　成功的總是少數(shù)，大多數(shù)的失敗者在煎熬掙扎之余，也就不能不借助網(wǎng)絡(luò)一抒胸臆。
　　
　　共識(shí)
　　人們之所以如此關(guān)心二代現(xiàn)象，恐怕是因?yàn)橘Y源分配不公日益固化，在社會(huì)代際之間遺傳，社會(huì)斷裂得不到有效彌合。本來(lái)，年輕意味著新銳和突破。但現(xiàn)實(shí)也昭示，體制的力量更大。
　　古今中外的國(guó)家發(fā)展歷史有一個(gè)共同的規(guī)律，就是承平和繁榮已久，社會(huì)里面行業(yè)和集團(tuán)之間的固化現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)。通過(guò)構(gòu)筑壁壘，坐享其成，而生產(chǎn)性和創(chuàng)造性力量日益衰微。轉(zhuǎn)型中國(guó)的二代現(xiàn)象所反映出來(lái)的問(wèn)題，最讓人憂慮的就是這一點(diǎn)。
　　值得一提的是，二代現(xiàn)象反映的并不僅僅是一個(gè)窮人的上升問(wèn)題。雖然二代之間的價(jià)值觀沖突已經(jīng)很明顯，但無(wú)論是富、官還是窮。如何安身立命都是共同的根本性追問(wèn)。無(wú)論何人，上面還有一個(gè)掌握最強(qiáng)大塑造能力的國(guó)家權(quán)力。富二代和官二代，貌似榮耀，但價(jià)值觀和倫理拷問(wèn)，正如烈火一般，也在炙烤著他們。
　　比如富二代，接班并非僅是一個(gè)家族的事情，也不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。如何走出父輩所謂財(cái)富原罪的陰影?如何學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)中國(guó)式的政經(jīng)關(guān)系的微妙哲學(xué)?而官二代，在政治倫理和制度建設(shè)日益完善的情況下，是否能夠有嶄新的形象出現(xiàn)，而不墮入中國(guó)歷史上的衙內(nèi)魔咒?什么時(shí)候，民眾才不會(huì)普遍地只是從一個(gè)個(gè)腐敗案件中“子女”、“身邊人”等詞匯中才看到他們的影子?
　　財(cái)富總歸是要回報(bào)給社會(huì)，權(quán)力終究要被圈在為民服務(wù)的籠子里。無(wú)論是富二代，官二代，還是窮二代，財(cái)富、權(quán)力和知識(shí)本身并不能自動(dòng)成為相互連接的紐帶。仇恨只能帶來(lái)惡性循環(huán)，而形成能夠共享的共識(shí)是無(wú)論何種出身的人們都要面臨的問(wèn)題。財(cái)富和權(quán)力只能帶來(lái)外在的物質(zhì)的差別，但心靈上的隔閡才是真正的悲劇。轉(zhuǎn)型中國(guó)需要的不是權(quán)力和資本的歡宴，而是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。
　　尤其是在社會(huì)性報(bào)復(fù)和泄憤事件頻發(fā)的今天，不能不讓人擔(dān)心，這些事件會(huì)刺激不同群體之間隔閡的加深。二代們應(yīng)該從中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓歷史不在更年輕一代人身上重演。面對(duì)改革造成的斷裂和隔閡，要從二代們開(kāi)始實(shí)現(xiàn)和解。而政府的目光也就不能僅僅是著眼于“政治上可靠”這樣的宏大層次，在制度透明和公平競(jìng)爭(zhēng)方面應(yīng)付出更多努力。
　　如今，無(wú)論貧富，人們都在尋找改變自己命運(yùn)的道路。但無(wú)論有多少政治機(jī)巧和智慧，無(wú)論有多少職場(chǎng)謀略，改革分化后代際之間能否形成共享的價(jià)值觀，能否打破改革中的社會(huì)斷裂，這是社會(huì)成長(zhǎng)的重要方面，也是從社會(huì)層面檢測(cè)這個(gè)國(guó)家未來(lái)活力的試金石。沒(méi)有“公平正義的光輝”，最終的可能結(jié)局是“叢林的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

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