圍繞果戈理的這場文化戰(zhàn)顯示：莫斯科雖然在能源之外缺乏經(jīng)濟(jì)武器，又繼承了蘇聯(lián)時(shí)代的政治歷史包袱，但是俄羅斯的巨大文化積淀，卻可以提供有效的外交武器。 　　 　　美國在上一輪圍繞里海和中亞地區(qū)能源開發(fā)的國際大博弈中獲取的最大成就，就是繞過俄羅斯和伊朗的巴庫-第比利斯-杰伊罕(BTC)輸油管線。該管線自從去年夏季格魯吉亞戰(zhàn)爭后，受到俄羅斯在南奧塞梯駐軍的直接威脅，大博弈的下一場重要較量從石油轉(zhuǎn)向天然氣，具體而言便是華盛頓的另一戰(zhàn)略性大動(dòng)作――Nabucco天然氣管道線路計(jì)劃，與俄羅斯推動(dòng)的“南流(south Stream)”管線計(jì)劃的對(duì)決。
　　與BTC輸油管線一樣，Nabucco天然氣管線的要旨，也是繞過俄羅斯和伊朗這兩大“不友好國家”及其現(xiàn)有管線，而耗巨資建設(shè)通過“格魯吉亞能源走廊”到土耳其的更長管線，向歐洲等地輸送里海和中亞的天然氣。而莫斯科的“南流”計(jì)劃，則是建造由俄羅斯南部通到南歐希臘和保加利亞的天然氣管線。從可供輸送的天然氣和所需的巨額國際投資角度，這兩項(xiàng)管線計(jì)劃都是彼此無法相容的“瑜亮之爭”。
　　5月8日，歐盟與格魯吉亞、土耳其、阿塞拜疆等國在布拉格舉行峰會(huì)，宣布大力支持Nabucco天然氣管線。5月15日，普京總理在黑海之濱的索契召集希臘、保加利亞、塞爾維亞和意大利政府首腦開會(huì)，簽訂關(guān)于“南流”計(jì)劃的意向書。在一周之內(nèi)緊接發(fā)生兩場峰會(huì)，不僅彰顯了大博弈的最新過招，也隱約顯示了莫斯科在外交上打的東正教宗教文化牌。
　　在背后全力推動(dòng)Nabucco計(jì)劃的華盛頓清楚看到，歐洲的參與是先決條件�，F(xiàn)實(shí)是俄羅斯輸出的天然氣，目前占?xì)W洲消費(fèi)量的1／4和進(jìn)口量的40％，所以歐洲對(duì)Nabucco計(jì)劃的積極性，取決于俄國作為能源供應(yīng)者的可靠性或不如說不可靠性。
　　這就是自從“顏色革命”以來，華盛頓積極鼓勵(lì)烏克蘭“脫俄入歐”的重要?jiǎng)訖C(jī)之一。烏克蘭與俄羅斯的兩次重要能源供應(yīng)沖突，都導(dǎo)致俄羅斯對(duì)歐洲輸送天然氣的暫時(shí)中斷，觸及歐洲的能源安全感，成為美國兜售Nabucco計(jì)劃的最好口實(shí)。煽動(dòng)和加深烏俄兩國沖突，因此成為新一輪大博弈的有機(jī)部分。
　　
　　俄文化牌反制烏克蘭親歐
　　
　　筆者去年曾經(jīng)介紹烏克蘭的“脫俄入歐”過程，正在從政治向精神文化層次演變，尤先科總統(tǒng)公開要求烏克蘭東正教會(huì)脫離俄羅斯東正教會(huì)，以割斷烏克蘭與俄羅斯的千年密切宗教關(guān)系，來促成最后的“去俄羅斯化”。
　　果戈理的“死魂靈”今天出現(xiàn)在大博弈的棋局上，正是烏克蘭“脫俄入歐”向精神文化層次演變的自然結(jié)果。但是塞翁失馬，焉知非福，這一發(fā)展也為莫斯科提供了反制烏克蘭“去俄羅斯化”的文化武器。
　　這是因?yàn)槟峁爬?果戈理雖然出生在烏克蘭的一個(gè)哥薩克村莊，是地道的烏克蘭人，并且以《死魂靈》和《欽差大臣》等諷刺舊俄羅斯社會(huì)的作品不朽于國際文壇，他同時(shí)也是具有強(qiáng)烈俄羅斯文化認(rèn)同的斯拉夫民族主義者。果戈理的所有文學(xué)作品都以俄語寫成，并是身體力行、積極向歐洲傳播俄羅斯文學(xué)的先鋒。他最后的葬地也在莫斯科。
　　
　　今年恰好是果戈理誕生200周年，為莫斯科提供了在文化上反擊烏克蘭分離主義的絕好題材和機(jī)會(huì)。正如俄國當(dāng)代一位果戈理專家指出：“果戈理以俄語寫作和思考，是個(gè)完完全全的俄羅斯文豪”；對(duì)果戈理說來，“根本不存在單獨(dú)的烏克蘭國家認(rèn)同”。
　　對(duì)今天要“脫俄入歐”的烏克蘭分離主義而言，這是非常尷尬不便的歷史事實(shí)。英國《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，為了爭奪這一文化遺產(chǎn)，一些烏克蘭書店開始銷售果戈理作品的烏克蘭文譯本，并且將果戈理筆下“偉大的俄羅斯土地”之類語言偷換成“偉大的烏克蘭土地”。如此篡改世界名著的下三濫手段，不僅無法提升烏克蘭的民族自豪感，還會(huì)引起文學(xué)界和真正讀者的挖苦嘲笑。
　　這樣的情況，有點(diǎn)類似于上一世紀(jì)發(fā)軔的中國現(xiàn)代文學(xué)。這一文學(xué)革命的主要領(lǐng)袖和作家，諸如胡適、魯迅、巴金、茅盾等巨匠，大多是不怎么會(huì)講“官話”的南方人，可是他們?nèi)�都以基于北京話的現(xiàn)代白話寫作。如果今天有人發(fā)起“江南獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，不僅將魯迅的作品翻譯成紹興話，而且把魯迅批判和歌頌的“中國”都改換成“浙江”，只會(huì)成為天下笑柄。
　　毋庸諱言，從帝俄到蘇聯(lián)時(shí)期，烏克蘭語言確實(shí)受到不同程度的壓制，但是對(duì)于絕大部分想成名成家的烏克蘭作者，俄語是唯一的文學(xué)語言。從這一角度，果戈理誕生200周年，對(duì)于處心積慮要“去俄羅斯化”的烏克蘭民族主義分子，不免成為反面的機(jī)會(huì)。對(duì)果戈理的紀(jì)念慶祝，只會(huì)彰顯烏克蘭與俄羅斯的共同歷史文化。
　　
　　果戈理文化遺產(chǎn)的爭奪戰(zhàn)
　　
　　有鑒于此，莫斯科正在借此發(fā)起對(duì)烏克蘭“脫俄入歐”的文化反擊。除了建立專門的果戈理博物館，普京總理公開贊揚(yáng)果戈理“是個(gè)杰出的俄羅斯作家”。更為有效的是俄國文化部參與投資2000萬美元巨款，花費(fèi)3年時(shí)間將果戈理的名著《塔拉斯?布爾巴》改編為電影。不僅電影導(dǎo)演是在烏克蘭長大的Bortko，還特地聘請(qǐng)了烏克蘭著名演員Bogdan Stupka扮演烏克蘭哥薩克民族英雄布爾巴，絕大多數(shù)場景在烏克蘭南部的第聶伯河流域拍攝，大大增強(qiáng)了這一史詩的權(quán)威真實(shí)感。
　　更重要的是《塔拉斯?布爾巴》的主題，是烏克蘭哥薩克戰(zhàn)士捍衛(wèi)“俄羅斯靈魂”的“民族解放斗爭”，高大、英武、粗獷的布爾巴為了解放信仰東正教的斯拉夫民族，與來自西方的天主教波蘭敵人英勇奮戰(zhàn)。借古諷今之意，實(shí)在明顯不過。
　　據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，電影《塔拉斯?布爾巴》開映以來取得了重大的宣傳效果，不僅俄國全國上下一片愛國贊揚(yáng)之聲，在烏克蘭下層民眾中也引起對(duì)東正教斯拉夫民族共同命運(yùn)的共鳴。對(duì)比之下，烏克蘭官方電視臺(tái)臨時(shí)以50萬美元倉促拼湊的《塔拉斯?布爾巴》電視劇，是完全無法企及莫斯科這一大手筆史詩的“山寨版”。
　　導(dǎo)演Bortko自豪地聲稱他比絕大多數(shù)烏克蘭分離主義分子更有權(quán)利就烏克蘭發(fā)言：“烏克蘭人與俄羅斯人就像兩滴水銀，混在一起不分彼此�！倍砹_斯民族主義領(lǐng)袖Zhirinovsky興高采烈地稱贊這場電影“強(qiáng)于100本書和100道課程”，讓觀眾懂得“俄羅斯和烏克蘭是同一個(gè)民族，而敵人來自西方”。
　　圍繞果戈理的這場文化戰(zhàn)顯示：莫斯科雖然在能源之外缺乏經(jīng)濟(jì)武器，又繼承了蘇聯(lián)時(shí)代的政治歷史包袱，但是俄羅斯的巨大文化積淀，卻可以提供有效的外交武器。對(duì)比之下，冷戰(zhàn)結(jié)束以來，尤其是在“反恐”戰(zhàn)爭中，曾經(jīng)所向披靡的美國文化，卻在華盛頓的外交政策中顯著褪色。創(chuàng)造“軟力量”一詞的哈佛大學(xué)政治學(xué)大牌約瑟夫?奈，新近在《華盛頓郵報(bào)》上感嘆美國政界與學(xué)術(shù)界日益分道揚(yáng)鑣，頗有見地。像上世紀(jì)基辛格和布熱津斯基那樣游走于學(xué)術(shù)圈和華盛頓的人物越來越少，即便在奧巴馬的精英班子中，來自常春藤的也限于經(jīng)濟(jì)和法律專家，新任命的駐華大使洪博培雖然畢業(yè)于常春藤賓州大學(xué)，也絕不屬于中國問題專家圈。這也許是他國以文化武器抗衡美元外交和五角大樓的契機(jī)。

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