明永冰川仍在快速融化，當(dāng)?shù)厝说挠懻撨�在繼續(xù)。他們被卷入冰川旅游當(dāng)中，可賺著錢心里卻不安生�？ㄍ吒癫┑摹安槎隆本拖駪以陬^上的利劍，令他們寢食不安。 　　 　　到過云南的驢友，多熟悉明永冰川的名字。1991年梅里山難以及之后的旅游開發(fā)，使它出了名。
　　1998年6月筆者第一次上明永冰川，為游客走的路還沒有開辟，沿著轉(zhuǎn)山人走出的小路，大約3個鐘頭才到太子廟。小廟的右側(cè)就是冰川。冰川下段比較平整，到處散布著煤灰一樣的堆積物，邊緣有很多沖倒的樹干。冰上的裂縫縱橫交錯，冰面越往上越陡峭，形成大片的冰塔林�？拷�冰塔林處，不時有冰崩發(fā)生，聲震山谷。
　　迪慶著名的生物學(xué)家方震東在《絨贊卡瓦格博》一書中對明永冰川作了如下描述：
　　“卡瓦格博雪峰群，以主峰為中心，發(fā)育著數(shù)十條大大小小的低緯度海洋性現(xiàn)代山岳冰川。這些冰川呈放射狀從山頂奔瀉而下，蜿蜒曲折，俯瞰大江。在云南境內(nèi)，從南向北，明顯可見緬茨姆冰川、雨崩冰川、明永冰川、斯恰和紐恰等冰川。站在北段的梅里雪山峰頂，還可見西藏境內(nèi)的粗階冰川直插察瓦龍谷底�！�
　　“其中最長的冰川為明永恰。‘恰’在藏語中意為‘冰’或‘冰川’，因冰川位于明永村后山而得名。明永恰一直從卡瓦格博峰頂下延到海拔2700米的云南松林和針闊葉混交林帶，綿延8公里，面積為37.5平方公里，年容水量2.32億立方米，是世界上稀有的低緯度、低海拔季風(fēng)海洋性山谷冰川�！�
　　德欽是云南省冰川地貌最集中的縣，也是橫斷山區(qū)冰川活動最活躍的地區(qū)。明永冰川是我國冰舌前端海拔最低的冰川。但近年，明永冰川的消融和退縮持續(xù)成為新聞報道的題目，原因被專家歸為“全球氣候變暖”。
　　2007年5月4日，我們在云南省德欽縣的貢坡村做完調(diào)查，驅(qū)車直奔縣城。到達(dá)月亮灣峽谷上方拍照的時候，忽然遇到CBIK(昆明的一個民間環(huán)保組織)幾位項目成員。5月1日我們在嘉碧村碰面，2日他們一行人便去雨崩。次日傳來雨崩神瀑發(fā)生雪崩的消息，說死了兩個游客，大家都在為他們擔(dān)心。美國女孩簡告訴我們，2日那天下午他們剛離開神瀑幾分鐘，便看到瀑布旁邊的懸崖上傾瀉而下的雪瀑。具有專業(yè)登山救援經(jīng)驗的簡意識到有災(zāi)難發(fā)生，馬上招呼大家返回去救人。他們從雪堆里刨出幾個游客，其中一個女孩脊椎折斷，簡說不能用馬馱，便和大家做了個簡易擔(dān)架把她抬到村里，后來她得救了。
　　這次事件引起報刊和網(wǎng)上的熱烈討論，最后卻不了了之。因為一談到地質(zhì)規(guī)律和全球氣候變暖兩個原因，話好像就說不下去了。然而，氣候變暖不僅同天象和地理有關(guān)，更與人的行為有關(guān)，用古人的話講，天人之間有種互動的關(guān)系；用佛教的話來說，是人的“共業(yè)”即共同行為造成了這樣的后果。
　　所以，當(dāng)?shù)匦叛龇鸾痰牟刈宕迕耠m然也知道氣候變暖的說法，但他們并沒有把責(zé)任往全球化一推了事，而是把2007年雨崩的雪崩事件，同登山、旅游等一系列外來沖擊聯(lián)系起來，講述了他們自己的認(rèn)識。
　　
　　不斷出現(xiàn)的登山者遺體
　　
　　1991年1月3日，中國和日本聯(lián)合登山隊在攀登卡瓦格博雪山(大眾媒體稱為梅里雪山)時遭遇雪崩，17名隊員不幸遇難。4月中旬，中日雙方組成搜索調(diào)查隊，調(diào)查梅里山難的事故真相，并搜尋遇難者的遺體和遺物，但因氣候惡劣阻擾，未能到達(dá)出事地點，無功而返。
　　7年過去。1998年7月18日，德欽縣公安局忽然接到村民報告：在卡瓦格博正面的明永冰川，發(fā)現(xiàn)梅里山難的遺骸和遺物。28日，日方和中方人員組成收容隊，在昆明確認(rèn)遺物。8月3日，他們到明永冰川繼續(xù)搜索。在海拔3700～3800米，距離遇難地點4公里左右的冰川上，發(fā)現(xiàn)許多遺物和部分遺體，裝了20個大袋。6日，這批遺物遺體運到大理，經(jīng)9人的家屬和法醫(yī)確認(rèn)，于7日舉行火葬儀式。
　　
　　1999年8月2日至4日，筆者曾去明永村了解事情的經(jīng)過。牧人桑才繪聲繪色地講起他們的發(fā)現(xiàn)：
　　“去年(1998年)7月18日，達(dá)瓦、格森和我3個人從牛場甲勒容巴返回村子，差不多在下午兩三點鐘，中午飯吃過后到達(dá)叫扎蓋的冰川處，坐在大石頭底下休息。我們從高處往下看去，見冰川上面有一點紅的顏色，然后又看見花花綠綠的一片。我們趕忙下去，只見冰面上到處是衣服和睡袋，還有人的尸體，有的在睡袋里面，有的在睡袋外面。三四個尸體全身還在，其他的或者沒有頭沒有腳。有不少骨頭，手的，腳的。晚上6點過后我們趕回村子，告訴村長，村長報告縣里，縣里又向州、省上報告�！�
　　最先接到牧人們報告的是明永村村長大扎西，訪問他時，他正穿著迷彩服，在明永河邊的旅游售票小屋里開會。那年是這個50戶人的小村子興旺發(fā)達(dá)的又一年。因為1997年從德欽到明永的簡易公路修通，游客蜂擁而至，村民靠門票分成和為旅游者牽馬賺了不少錢。大扎西說，上山放牛的路連接著冰川兩邊的山，從前是獵人走的，要爬冰川。附近山里有很多動物，如雪羊、獐子、巖羊，山羊和黑熊，野雞也很多，藥材也很豐富，有貝母、蟲草、風(fēng)黃連。那天3個放牛的人走這條小路回村，順便在冰川邊挖貝母，發(fā)現(xiàn)了登山隊的遺物。
　　1999年8月6日，我跟著村長大扎西、村民達(dá)娃和日本人小林尚禮前往冰川，尋找遇難者的遺物。小林原來是京都大學(xué)環(huán)境工學(xué)部的學(xué)生，1996年10月，他參加第三次中日梅里雪山聯(lián)合登山隊。1998年7月，他辭去已有的工作，加入遺體搜尋的隊伍，來到明永。這次搜尋以后，他每年要到明永住幾個月，以便及時處理發(fā)現(xiàn)的遺體和遺物。
　　小林和大扎西上冰川通常都在這個季節(jié)，原因是這段時間冰川受氣溫影響，變動比較劇烈。我們上山選擇的是冰川左側(cè)的小路，一路跨過溪流，穿過樹林，越過破碎的冰川邊緣地帶，到海拔約3700米的大石頭跟前停住腳步。小林爬上50多米處的一個叢林，從里面拿出一個藏著的大布袋，像錦囊探寶般取出一根標(biāo)桿、幾把釘錘、一捆塑料袋和一雙登山鞋。這時，大扎西正老練地用望遠(yuǎn)鏡觀察著冰川的表面。
　　大扎西顯然發(fā)現(xiàn)了什么：“你看，那就是去年我們撿著的睡袋，他們一個人(登山者)丟在那里了。前次我看見，我兩個過去，收好了以后丟在那里，里面是遺物，爛掉的�！彼�還說看見一個紅點，不知道是什么。
　　小林要達(dá)娃帶上那根一人多高的金屬標(biāo)桿，插到冰川上做觀察的標(biāo)志，并把一個背包交給大扎西，里面是裝尸體的口袋，另外兩個大塑料袋，用來裝發(fā)現(xiàn)的遺物。大扎西則拿出兩副白色的線手套，他和達(dá)娃一人一副，說：“臟的遺物要戴手套撿，不能用手接觸�！�
　　我趴在大石頭上面，用攝像機跟蹤他們的行動。一個多小時過去，他們背著、提著6個袋子回來了。小林在脫靴子，大扎西和達(dá)娃也脫下發(fā)黑的手套，沉默不語。我小心地問大扎西，他說，今天發(fā)現(xiàn)了兩具完整的遺體、半截 身子和一些碎骨，以及許多遺物。
　　
　　“登山我們反對”
　　
　　大扎西說兩年間已找到大部分遺體。而我感到很費解的是，為何山難過了8年，冰川上才出現(xiàn)遺物，大扎西解釋說：
　　“他們遇難六七年后，一直沒有遺物出現(xiàn)。遺物出現(xiàn)的那年冬天，下了大雪，雪崩很多很大，把遺物都推出來了。冰川好像一座山，遺物出來，會到處散布，可它們偏偏出現(xiàn)在一個地亢都堆在我們打獵的路上，有他們的碗、筷子、小刀。本來會分散的，它們卻集中在一處，這是奇怪的現(xiàn)象。登山隊的人說遺物不可能出現(xiàn)在那里，因為遇難的地點低，出現(xiàn)遺物的地方高。他們吃的和用的，電池、電臺、照相機、錄音帶、筷子、碗等用具，一包一包在那里。撿起來時沒有味道，一離開冰川，就聞到臭味�！�
　　地質(zhì)專家趙希濤根據(jù)“梅里山難”遺體和遺物出現(xiàn)在冰川上的規(guī)律，判斷明永冰川年平均運動速度超過了500米。而位于四川境內(nèi)的貢嘎山海螺溝冰川曾被認(rèn)為是我國運動速度最快的冰川，已知它年均運動速度是188.8米，僅為明永冰川運動速度的1/3強，由此可以確認(rèn)后者是我國運動速度最快的冰川。
　　大扎西在講述的時候，反復(fù)強調(diào)“干干凈凈地?fù)熳摺边@句話。小林曾建議把發(fā)現(xiàn)的遺骸遺物留在冰川旁邊，過幾天讓村民抬下去。大扎西不同意，堅持要今天就把這些東西背走，不能留在冰川附近。大扎西說，“這些東西會污染神山，不能放那里。如果還有遺物留著，我們在山下燒香，而臟東西卻擺在神山面前，老百姓會很不滿。因為登山隊盡了很大的努力，我們愿意幫他們尋找遺物�！�
　　后來我在日本訪問參加過梅里山難救援的牛田一成，他也提到村民對處理遺體和遺物的態(tài)度：“1998年我們在冰川發(fā)現(xiàn)7具尸體和遺物，我一個人沒法抬下來。一開始我請村民幫忙，他們不愿意，說害怕接觸尸體。經(jīng)過兩三天的協(xié)調(diào)，他們組織了一個隊伍，大約有30到40個年輕人。尸體非常重，帶下來很不容易，我們把尸體抬到江邊。我聽說有轉(zhuǎn)山的人在卡瓦格博一帶死去，便問他們怎么處理?他們說把尸體燒了，再丟到江里。又說，登山者不是朝圣的人，而且是非正常死亡，不能像朝圣者那樣就地處理。這對我來說是很特殊的經(jīng)歷。江邊溫度高，遺體會很快腐爛，我于是租了汽車趕快運到大理火化。村民不讓任何遺體和遺物留在冰川上和村子里，要馬上運走�！�
　　
　　登山遇難，在藏族人看來屬于非正常死亡，因此這些遺物會污染圣潔的冰川，也會污染搬運它們的人，就像大扎西反復(fù)強調(diào)的，“本來我們藏族人，這種尸體不能動，但我們很理解他們，他們忽然遇難，他們的所作所為我們很理解，才幫他。我們這個民族錢不是看得很重，不然一個尸體出一兩萬也不會去動的�！�
　　明永村民對這些遺體遺物的處理如此在意，根本的原因是他們強烈反對持續(xù)多年的登山活動。當(dāng)?shù)夭刈迤毡檎J(rèn)為，中日聯(lián)合登山隊多次攀登神山卡瓦格博，給當(dāng)?shù)貛�來了�?zāi)難。原榮中村的小隊長卻登說：“你們登了一次，考察一次，我們生態(tài)就受影響。下雨啊，發(fā)洪水啊，暴風(fēng)啊，我們老百姓受影響了，受災(zāi)害了"損失了。沒有垮過的路垮了，沒有垮過的水溝垮了。沒有發(fā)過洪水的地方發(fā)洪水了。我從小到大，這個地方狼沒有見過，驢、羊、牛放在那里，一小會兒就咬死掉了，吃光掉了�！�
　　原西當(dāng)村的書記阿古嘎憂慮地說：“特別是斯農(nóng)和我們兩個村，災(zāi)情相當(dāng)嚴(yán)重。水災(zāi)，洪災(zāi)，各種災(zāi)情都發(fā)生。老百姓講，太子雪山是全部藏族的神山之一，旅游我們歡迎，老百姓也歡迎，登山我們反對�！�
　　村民并不認(rèn)為冰川融化是一個孤立的事件，它和水災(zāi)、旱災(zāi)、狼禍、泥石流等災(zāi)害被看作一連串的警示，表明自然環(huán)境惡化和神山震怒的嚴(yán)重程度。
　　
　　冰川旅游的后果
　　
　　“梅里山難”和遺體遺物的發(fā)現(xiàn)，吸引了大批游客到明永冰川旅游，明永人靠給游人牽馬一下成了德欽最富裕的村民。然而，我每次去明永，卻感覺他們的擔(dān)憂更重了。村民們都反映冰川在迅速退縮，在旅游局工作的明永人扎西尼瑪為此問了不少人：
　　“我們旅游局搞得人心惶惶的，好像世界末日要來臨了一樣。以前游客可以隨隨便便在冰川玩冰，用石頭砸冰，去年開始我們就限制了這種行為，不讓游客上冰川。我們比較統(tǒng)一的看法是，由于人進(jìn)去得太多了"導(dǎo)致冰川的消融。我跟我表哥大扎西前段時間在那里討論這個冰川。我開玩笑說，把游客都帶到雨崩，不讓游客進(jìn)來，讓冰川好好地養(yǎng)一段時間。不然再搞的話，這個冰川要一直縮到上面去了，我們就沒有錢找。他說不怕不怕，這是它自己的一種規(guī)律�！�文革’中期，1971、1972年左右，冰川曾一直退到太子寺后面，下面冰川一點都沒有了，過兩年這個冰川又會延伸下來�！�
　　扎西尼瑪很清楚，當(dāng)?shù)氐牟刈鍍?nèi)心有一個最深的擔(dān)憂，是任何解釋無法緩解的：“藏語里面我們說‘查堵’，就是你觸怒了神山，神山要發(fā)怒，‘查堵’就是給你一種災(zāi)難，要懲罰你。冰川在藏傳佛教里是‘圣宮殿’的意思，是圣域，圣域是不能破壞的。例如去前年在蓮花寺上面修了一個山莊，縣財政局拔了70多萬，到現(xiàn)在連本都沒有收回來。那晚幾十號人上去，120個人，在那里燒烤，又唱又跳鬧了一個晚上，然后第二天下山時空桶子從馬背上掉下來，馬驚后人從馬背上掉下來。老百姓咋個說?說他們肯定搞了一些不干凈的觸怒了神山的事情。對冰川，大量游客進(jìn)去后，我們不能保持其潔凈，于是觸怒了神山。”
　　從2003年開始，位于卡瓦格博最深處的雨崩村變成另一個火爆的旅游目的地，但才熱鬧了3年半，2007年5月3日便發(fā)生了神瀑的大雪崩，埋葬了兩名游客。和美國女孩簡同在現(xiàn)場的一位朋友告訴我，他們到神瀑的時候，看見有的游客脫光上衣，揮舞手臂大聲叫喊。藏族人都知道，神瀑是朝圣地，不能有任何不敬的舉動。即使按照登山安全的規(guī)則，在冰川、冰湖等地喧嘩也是絕對禁止的。
　　云南省國土資源廳地質(zhì)環(huán)境處處長、高級工程師耿弘10年來多次前往明永冰川進(jìn)行勘察研究。他發(fā)現(xiàn)，由于為方便游客而修建的棧道位置緊臨冰川，“在修建過程中，有很多石塊跌落到冰面上，而石塊本身是很強的熱源，容易引起冰雪融化。同時，來往游人形或了巨大的熱輻射，在這樣的情況下冰川無法不消融。”
　　
　　村民的分析
　　
　　在村民看來，登山者和不守規(guī)矩在雪山上喊叫吵鬧的游客，以及其他種種不好的行為和帶來污染的東西，例如留在冰川上的死難者遺物，村子旁邊垃圾處理站焚燒垃圾的煙塵，都可能是帶來“查堵”的根源。明永村民平初對我們說：冰川上出現(xiàn)尸體，流下來的水都被污染了。引水的溝渠被塌方破壞，人喝的水出了問題。原因是登山隊來，到山上采花、砍樹，動了山神的石頭，導(dǎo)致山神發(fā)怒。
　　扎西尼瑪拍攝的影片《冰川》，記錄了明永村民關(guān)于冰川融化的一場討論：“很早以前洋人來這里收集植物種子，在蓮花寺用望 遠(yuǎn)鏡往山頭看，見卡瓦的懷抱里有牛奶湖，湖里有珊瑚林，還有白獨角獸和藍(lán)獨角獸。他派兩個人上去看，從蓮花寺對面上去，見對面有個自然顯現(xiàn)的海螺遺跡，蓮花寺與海螺遺跡之間冰層很厚。去的一個人在那里拉了泡屎，他又往上走，卻總是回到那泡屎旁邊。走了一整天，沒辦法，只得下山來。他們跟洋人講，洋人說不怕的，我可以讓冰川在100年后化掉。于是在蓮花寺的冰上燒火，架起大鍋，放進(jìn)酥油，做起法來。此后冰川就明顯消融了，就是這個原因。”
　　“那么現(xiàn)在消融的原因呢?第一是用電，人隨便上去，不愛護(hù)森林，污染冰川……現(xiàn)在冰川像得了大病，一天天消瘦。有次我倆去送游客，人很多，他們爬不上去，我們把他們送上冰川。前兩天又送了兩批。還有就是天干雨少，雨從山上流下來，就不會這樣了。上面發(fā)現(xiàn)日本人遺骸的地方化得厲害，現(xiàn)在有些恢復(fù)了，今年我上去時好多了，明年會更好。游客在鋼架橋上觀賞，不準(zhǔn)上冰川，不丟垃圾，冰川就沒有大的污染�！�
　　“現(xiàn)在甲娃(指漢人，也指外來的人)不爬冰川了?怎么去?路封了，修了鋼架橋，統(tǒng)統(tǒng)在橋上觀賞冰川�！�
　　“以前冰川消融，只是冰舌收縮，冰下面不會融化，現(xiàn)在既收縮又變薄，就是2000年以后，來的人多，污染嚴(yán)重，又通了電，三件事碰在一起，特別糟糕�！�
　　“如果人不上去，不丟垃圾不用電，冰川就能自然恢復(fù)�，F(xiàn)在的情況再繼續(xù)，冰川還會收縮�！�
　　“日本登山隊被埋掉，去前年還發(fā)現(xiàn)尸體，我們喝著冰川的水，再祈禱也不干凈�；罘鹫f得想想辦法。”
　　從上面的對話來看，村民把冰川的退縮歸結(jié)為幾個原因：一是洋人造成的破壞；二是登山污染了冰川；三是很多游客的踐踏；四是通電；五是垃圾污染。它們?nèi)�部可以歸納為一個原因，那就是近百年間外人的探險和開發(fā)活動，對冰川造成了影響。這與專家們的看法形成很大的反差，專家看到的是自然因素，村民們看到的是人為因素，是文化沖擊的因素。
　　冰川融化不僅在德欽一個地方發(fā)生。但人們在談?wù)撍�謂“全球氣候變暖”的時候，卻很容易推卸自己(一個地區(qū)，一個村莊，一個人群)的責(zé)任，將與具體的人行為相關(guān)的后果，變成一個糾纏在國際政治中的大題目；把一個有復(fù)雜文化背景的問題，簡化成一個單純的“科學(xué)問題”。于是，只要政治家去談判，科學(xué)家去探討解決之道便可以了，大家該登山的繼續(xù)登山，該旅游的繼續(xù)旅游，該扔垃圾的繼續(xù)扔垃圾。自然的報應(yīng)隨之而來，任何一個人，一個地區(qū)，一個國家對生態(tài)環(huán)境的破壞，必然帶來對整個人群的報應(yīng)，享受著現(xiàn)代化之種種便利的政治家、科學(xué)家和發(fā)財致富的人們，也難逃此劫�！肮矘I(yè)”由各人的行為一點點積累，其惡果也由各人分享。
　　明永冰川仍在快速融化，當(dāng)?shù)厝说挠懻撨�在繼續(xù)。他們被卷入冰川旅游當(dāng)中，可賺著錢心里卻不安生�？ㄍ吒癫┑摹安槎隆本拖駪以陬^上的利劍，令他們寢食不安。村民們很明白，沒有什么專家或先進(jìn)技術(shù)能阻止災(zāi)難的逼近，除了人們自己的覺悟和行動。

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