雕塑公園里的所有作品在社會主義時代的匈牙利都有至高無上的地位和無限的榮譽(yù)，但由于社會發(fā)展主題的大逆轉(zhuǎn)，它們?nèi)缃袢际チ送盏撵`光。 　　 　　除了“恐怖之屋”外，匈牙利還有不少地方直接展示著對過去那個時代的厭惡。在對首都布達(dá)佩斯訪問期間，匈牙利朋友帶我參觀了一個非常獨(dú)特的景點(diǎn)，它就是位于郊外的雕塑公園。冷戰(zhàn)期間，匈牙利是實(shí)行蘇聯(lián)模式的社會主義國家，在布達(dá)佩斯市區(qū)重要的廣場、街道和建筑旁都有馬恩列斯、匈牙利黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及反映匈蘇友好和匈牙利社會主義建設(shè)的雕塑。由于這些雕塑是被否定時代的特殊標(biāo)識，1989年匈牙利社會發(fā)生劇變后，許多匈牙利人主張把它們?nèi)繗У�。市政�?dāng)局認(rèn)為這些雕塑作品具有“檔案價值”，決定建一個主題公園將它們永久地保存下來。經(jīng)過一番籌備，雕塑公園于1993年6月27日正式對外開放。
　　
　　斯大林的“靴子”
　　
　　從城里運(yùn)來的42尊大小不同的雕塑構(gòu)成公園的主體，其中，有39尊圍著一個象征過去那個時代的五角星組成大小不同六個圓圈，有兩尊安放在大門旁邊的墻中，有一尊則放在大門的對面。在這些雕塑中，最引人注目的是公園大門對面的那尊。與其他人物雕塑不同，它是一尊被放在紅磚臺上的古銅色靴子雕塑。這雙“靴子”的來歷可非同一般。
　　1951年12月21日是斯大林70歲生日，匈牙利黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為了向斯大林和蘇聯(lián)盡表忠心，就在布達(dá)佩斯建造了一座25米高的斯大林紀(jì)念碑，豎在布達(dá)佩斯的中心廣場上。紀(jì)念碑由8米高的斯大林銅像、4米高的大理石臺座，及臺座下面很高的檢閱臺和水泥階梯組成。該雕塑作品出自匈牙利雕刻家米庫什?山多爾之手，他還因此被授予匈牙利最高的藝術(shù)榮譽(yù)――科蘇特獎。從歷史圖片上看，當(dāng)年舉行盛大節(jié)日游行活動時，匈牙利黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就站在檢閱臺上，受閱的群眾站在臺階之下。斯大林像身微微前傾，呈迎面走來狀，一只手自然下垂而另一只手放在胸口。在他巨大身軀的襯托下，無論是檢閱臺上的匈牙利領(lǐng)導(dǎo)人還是受閱的群眾都顯得那么渺小。這種不成比例的反差形象地映射出當(dāng)時失衡的蘇東關(guān)系，也反映了東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人對斯大林的崇拜和對蘇聯(lián)的依附。1956年事件發(fā)生后，匈牙利民眾便將對蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制的不滿盡情地釋放出來，發(fā)泄到斯大林雕像上。他們把一根鋼索套在斯大林雕像的脖子上，用氣焊從靴子腰上沿切割，最后將雕像拉倒并毀壞。臺座上只剩一雙被損壞的靴子。事件平息之后，靴子也被清理掉，臺座和檢閱臺還原樣保留著，一直到60年代末。70～80年代，這座檢閱臺多次重修或重建，但上面的臺座沒有了，很像體育場上的主席臺。劇變以后，匈牙利拆除了這座建筑，如今是一片草坪托起的森林。
　　毫無疑問，斯大林雕塑在社會主義時期的匈牙利地位最顯赫，因而壓在匈牙利人心里的分量也最重。所以，在修建雕塑公園時，匈牙利人首先想到了它。盡管原物已不復(fù)存在，匈牙利人還是仿造了一雙靴子并搭建了非常粗糙的臺座和檢閱臺，把它安放在公園入口處的對面，并將公園的主題定為“在斯大林靴子的陰影下”。
　　
　　跌落下來的“圣者”
　　
　　匯集到公園里的雕像有這樣幾類：社會主義的思想家或領(lǐng)袖，匈牙利黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，蘇聯(lián)軍人，匈牙利工農(nóng)兵，匈牙利革命英雄，匈蘇友好場面。
　　馬恩列斯的雕像無疑是最重要的。馬克思和恩格斯的全身塑像是一體的，高4.2米，1956～1990年間一直放在匈牙利社會主義工人黨總部旁邊。當(dāng)年，雕塑的設(shè)計者想用鐵來鑄造成現(xiàn)代風(fēng)格的，但文化部門的領(lǐng)導(dǎo)不同意。雙方達(dá)成的妥協(xié)就是，設(shè)計可以是現(xiàn)代派的，但材料必須是傳統(tǒng)的，于是，便有了馬克思、恩格斯這尊帶有抽象風(fēng)格的花崗巖雕塑。在布達(dá)佩斯，列寧的雕塑有許多，最有名的是布達(dá)佩斯游行廣場上那尊全身銅像，鑄于1965年，高4米，背后襯景是一座高15米用瑞典紅色花崗巖貼面的水泥方柱。1989年以后，列寧雕像被運(yùn)到雕塑公園，那座水泥方柱則被拆毀了。馬克思、恩格斯和列寧的這兩尊雕塑分別被鑲進(jìn)大門入口兩邊的磚墻空洞里。
　　相比之下，匈牙利黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的雕像并不突出，比較大的好像是拉科西健步走的那尊。工農(nóng)兵形象可以說是蘇聯(lián)模式的生動載體之一，也被稱為社會主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。其姿態(tài)在社會主義國家的表現(xiàn)幾乎是一樣的，比如，身著工裝褲的工人，懷抱豐收果實(shí)或者手持農(nóng)具的農(nóng)民，昂首挺胸挎著沖鋒槍的軍人，戴著紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員。積極向上的形象，單一刻板的姿態(tài)，粗糙的制造工藝和原材料，是它們的基本特征。
　　在蘇聯(lián)軍人像中，有一尊身著棉大衣、手持蘇聯(lián)軍旗的蘇聯(lián)士兵的全身像名氣最大。它原是布達(dá)佩斯蓋列特山上解放紀(jì)念碑的一部分。1945年，蘇聯(lián)紅軍解放布達(dá)佩斯之后，蘇軍元帥伏羅希洛夫命令建一座在布達(dá)佩斯各個角落都能看到的解放紀(jì)念碑。于是，布達(dá)佩斯市中心的蓋列特山上就有了這座42.5米高的解放紀(jì)念碑。碑的頂端是一個雙手高舉橄欖枝的匈牙利婦女，13.5米高，現(xiàn)在稱為自由女神。自由女神站在22米高的方塔上，方塔下面是7米高的基座。蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的雕像就在基座上。他的原型是蘇聯(lián)紅軍的一名戰(zhàn)士，叫瓦西里。在1956年事件中，蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士雕像被拉倒毀壞了，1958年匈牙利又按原樣重塑了一個。1989年38劇變之后，解放紀(jì)念碑的去留曾在匈牙利引起激烈的爭論，最后只是將蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士雕像拆除，其他部分保留，并送到雕塑公園里。
　　雕塑公園里所有作品在社會主義時代的匈牙利都有至高無上的地位和無限的榮譽(yù)，或者是先師，或者是領(lǐng)袖，或者是救星，或者是英雄，或者是主人�？傊�，他們占據(jù)布達(dá)佩斯市大街小巷的顯要位置，主宰著那個時代的匈牙利。然而，被送到市郊的雕塑公園之后，由于社會發(fā)展主題的大逆轉(zhuǎn)，它們?nèi)际チ送盏撵`光，沒了權(quán)威、榮譽(yù)，甚至成了過錯，曾經(jīng)受到的尊敬和崇拜也為嘲諷和蔑視所取代。
　　
　　受貶的是一個時代
　　
　　公園游覽指南上說，“這座雕塑公園是一個歷史時代的博物館”，這個歷史時代的政治特性就是在“斯大林靴子的陰影下”。仔仔細(xì)細(xì)參觀完了這座公園之后，我終于明白了建造者的良苦用心――徹底否定影響匈牙利社會發(fā)展幾十年的蘇聯(lián)和蘇聯(lián)社會主義模式。公園指南的封底清楚地寫道：“謝天謝地，今天，列寧和斯大林的紀(jì)念碑，無產(chǎn)階級專政，先鋒隊(duì)運(yùn)動，蘇聯(lián)占領(lǐng)，共產(chǎn)黨國家的恐怖，集中營，工人民兵，反革命，匈牙利社會主義共和國，一黨制國家，鐵幕，思想斗爭等等，這些不久前用過的詞語全都成了過去，成了歷史教科書中的史料�！痹诠珗@入口處的小賣部，我買了一套以公園雕塑為主題的明信片，其中有兩張讓我特別感興趣：一張是蘇聯(lián)軍官像，其后腦勺上印著：“同志，結(jié)束了！”另一張上印有兩幅圖，上面是1968年勃列日涅夫與捷克斯洛伐克領(lǐng)導(dǎo)人杜布切克在熱吻，下面則是兩個青年情侶在熱吻，文字是：“你選哪一個？”它們用一種冷幽默的方式暗示了匈牙利乃至整個東歐擺脫了蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制，這是雕塑公園的基本色調(diào)。被送到主題公園的不僅僅是那些政治性很強(qiáng)的過去的雕塑，還有它們所表現(xiàn)或代表的那個時代。順便提一句，這個小賣部名叫“紅五星商店”，出售的物品多半都印有匈牙利社會主義時期的標(biāo)識，此外還有那個時代的各種勛章。形象點(diǎn)說，小賣部及其出售的商品就是給雕塑公園主題加的腳注。
　　不能否認(rèn)，在冷戰(zhàn)時期，匈牙利與蘇聯(lián)的關(guān)系的確是不平等的，后者在推行自己的模式和對東歐進(jìn)行控制的過程中多次重重地傷害過匈牙利�？墒�，能全怪蘇聯(lián)一方嗎？在第二次世界大戰(zhàn)快要結(jié)束的時候，西方大國（特別是美國和英國）在與蘇聯(lián)打交道的時候，把包括匈牙利在內(nèi)的東歐國家當(dāng)作討價還價的“零錢”找給了蘇聯(lián)。從那時開始，匈牙利等東歐國家也就成了西方的“棄兒”，不論蘇聯(lián)如何“虐待”它們，西方都是袖手旁觀，甚至連句公道話都不說，更不用說出手相助了。劇變之后的中東歐國家一門心思回歸西歐，于是，對冷戰(zhàn)時期的這一方面幾乎只字不提。

相關(guān)熱詞搜索：布達(dá)佩斯 雕塑 獨(dú)特 布達(dá)佩斯雕塑公園 主題獨(dú)特 公園主題雕塑 主題公園雕塑