殖民同化教育是“基礎(chǔ)” 　　 　　推行日語(yǔ)教育。殖民當(dāng)局早在１８９６年就分別設(shè)立了最早的日語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)“國(guó)語(yǔ)學(xué)校”，“國(guó)語(yǔ)傳習(xí)所”�！皣�(guó)語(yǔ)學(xué)�！鳖�(lèi)似以后的中學(xué)，傳習(xí)所又分為甲、乙兩科，分別以成人和兒童為對(duì)象，其目的是“對(duì)本島人教授國(guó)語(yǔ)（日語(yǔ)），作為日常生活之用，并養(yǎng)成本國(guó)之精神”。日語(yǔ)教育非常嚴(yán)厲，在學(xué)校不準(zhǔn)講漢語(yǔ)（臺(tái)灣話(huà)），一講漢語(yǔ)即施予各種處罰。
　　建立奴化教育體制。１９１９年殖民當(dāng)局出臺(tái)所謂“內(nèi)地延長(zhǎng)主義”，又稱(chēng)“同化主義”。為防止中國(guó)人接受高等教育，從中等教育開(kāi)始，就限制中國(guó)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)；高等教育基本上由日本人獨(dú)占，而且除了醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校及臺(tái)南高等商業(yè)學(xué)校外，其他一切高等學(xué)校都在日本國(guó)內(nèi)舉行考試。教學(xué)內(nèi)容是以傳播殖民主義文化為主，有關(guān)中國(guó)的歷史、思想、文化均在被排擠之列，以從根上切除中華民族文化的影響。在初級(jí)教育階段，中國(guó)兒童就讀的則是“公學(xué)�！焙汀皣�(guó)語(yǔ)傳習(xí)所”及“教育所”(高山地區(qū)的原住民兒童就讀)，無(wú)論在什么學(xué)校，都把日語(yǔ)當(dāng)作基本語(yǔ)言。
　　
　　差別對(duì)待是根本
　　
　　日本統(tǒng)治時(shí)期，雖然在法律上臺(tái)灣人被看作是“日本人”中的 “少數(shù)民族”，但與“純正”日本人相比，臺(tái)灣人受到了很大的歧視。日本在１９００年實(shí)行了免費(fèi)初等教育，臺(tái)灣人卻不能享受。殖民當(dāng)局認(rèn)為“教育是一把雙刃劍”，對(duì)于日本的殖民統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣人具有高知識(shí)水平并不是什么好事。因此他們主張?jiān)谂_(tái)灣只進(jìn)行很有限的教育，實(shí)行實(shí)際上的“愚民政策”。１９２５年成立臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)，但這所大學(xué)里收容臺(tái)灣子弟很少。一般臺(tái)灣子弟只能上像醫(yī)學(xué)專(zhuān)修這樣的專(zhuān)門(mén)學(xué)校、職業(yè)學(xué)校，其目的是為了接受技能等實(shí)用性培訓(xùn)以滿(mǎn)足日本統(tǒng)治的需要。很少人有機(jī)會(huì)接觸文科性的精英教育。足見(jiàn)日人在臺(tái)殖民教育的目的根本不是為了提升臺(tái)人的文化與知識(shí)。
　　
　　從一切方面抹去“中國(guó)痕跡”
　　
　�。保梗常纺昕谷諔�(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日本害怕臺(tái)灣同胞支持中國(guó)內(nèi)地的抗戰(zhàn)，開(kāi)始積極推行“皇民化”運(yùn)動(dòng)。第１７任總督小林躋造在１９３６年９月到任不久，即開(kāi)始大規(guī)模推行“皇民化”運(yùn)動(dòng)。１９３７年９月３０日，日本殖民當(dāng)局在臺(tái)北市公會(huì)堂召開(kāi)“(日本)國(guó)民精神總動(dòng)員講演會(huì)”，“皇民化”運(yùn)動(dòng)就此正式開(kāi)始。其主要內(nèi)容是，進(jìn)行親日思想宣傳和精神動(dòng)員，極力消除臺(tái)灣民眾的祖國(guó)觀念，灌輸“大日本臣民”思想。１９４１年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，“皇民化”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入第二階段，即“皇民奉公運(yùn)動(dòng)”。１９４１年４月９日，殖民當(dāng)局成立了“皇民奉公會(huì)”。由時(shí)任總督的長(zhǎng)谷川清兼任總裁，自總督府到街莊都設(shè)有分會(huì)，并且均由當(dāng)?shù)氐男姓�長(zhǎng)官負(fù)責(zé)。此外，還成立了名目繁多的外圍組織，作為推行“皇民化”的社會(huì)基礎(chǔ)和基本力量。
　　此后日本在臺(tái)灣更積極地普及教育和推廣日本語(yǔ)。１９３０年臺(tái)灣的學(xué)齡兒童入學(xué)率不到３０％，到１９３８年增為５０％，１９４３年更增加到９２％。１９３０年臺(tái)灣懂日語(yǔ)的人不到１０％，１９３７年猛增為４０％，１９４４年更增加到７０％�！盎拭窕�”運(yùn)動(dòng)不僅是從語(yǔ)言、文字上做文章，宣揚(yáng)“日式文明”，還強(qiáng)迫中國(guó)人從生活習(xí)俗、宗教信仰、文化藝術(shù)、時(shí)令節(jié)氣等方面向日本方式看齊。殖民當(dāng)局嚴(yán)禁臺(tái)灣民眾信仰民間的各種傳統(tǒng)宗教、神靈，燒毀臺(tái)灣民間祭祀的諸家神靈，專(zhuān)設(shè)日本的天照大神，并且強(qiáng)令在１０月２７日各行各業(yè)都要祭祀；中、小學(xué)則規(guī)定每月１日、８日、１５日都要按時(shí)參拜神社。從４０年代初期起，日本殖民當(dāng)局又開(kāi)始禁止中國(guó)人使用中國(guó)名字。日本殖民當(dāng)局宣布“恩準(zhǔn)”臺(tái)灣人改用日本式姓名。中國(guó)人把變更祖宗留下的姓氏看作是奇恥大辱，可見(jiàn)“改名”用心之險(xiǎn)惡。
　　
　　“皇民煉成”的歇斯底里
　　
　　在“皇民化”運(yùn)動(dòng)后期，運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度達(dá)到了歇斯底里的程度。日本當(dāng)局有鑒于據(jù)臺(tái)４０年而多數(shù)臺(tái)民仍懷抱強(qiáng)烈的民族意識(shí)，殖民當(dāng)局一方面大力宣傳皇國(guó)史觀，宣傳所謂“日本精神”及“大和魂”，但在具體的政治、社會(huì)民族關(guān)系上仍保持實(shí)質(zhì)上向來(lái)存在的殖民歧視構(gòu)造。日本當(dāng)局一方面利用殖民地臺(tái)灣人中部分知識(shí)分子和民眾的民族自卑感和對(duì)于自己民族文明開(kāi)化的絕望感，另一方面則在“皇民化”運(yùn)動(dòng)中開(kāi)啟“內(nèi)（日本）臺(tái)（臺(tái)灣）一如”、“皇民煉成”之門(mén)，宣傳只要人人自我“煉成”、“精進(jìn)”，就可以鍛造成為“真正的日本人”，從而擺脫自己作為殖民地土著的劣等地位。
　　
　　“臺(tái)獨(dú)”分子身后的“皇民化”長(zhǎng)尾
　　
　　“皇民化”運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，一方面遭到了多數(shù)臺(tái)灣人的抵制，有識(shí)之士更認(rèn)清日本人的險(xiǎn)惡用心；另一方面也造就了一群敵視祖國(guó)的親日的“皇民”，其被奴化的思想是第一代“臺(tái)獨(dú)”的重要思想來(lái)源。
　　１９４５年日本天皇宣布無(wú)條件投降。按照《開(kāi)羅宣言》規(guī)定，日本“竊取于中國(guó)之領(lǐng)土”臺(tái)灣等必須歸還中國(guó)。當(dāng)時(shí)日本駐臺(tái)灣總督安藤利吉即策動(dòng)一些日軍中的軍國(guó)主義分子和“皇民”在臺(tái)灣建立起“臺(tái)獨(dú)”組織，這是“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)的發(fā)端，后被粉碎。１９４６年“二二八”事變發(fā)生后，被毒化的“皇民”青年奔走相告興奮不已，借臺(tái)灣同胞反抗國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治的機(jī)會(huì)，渾水摸魚(yú)，穿起過(guò)去的舊軍服或?qū)W生服，自動(dòng)集結(jié)起來(lái)攻擊政府機(jī)構(gòu)和外省人，他們高唱日本軍歌，舞著武士刀，大罵大陸人為“支那人”、“清國(guó)奴”，并且以日語(yǔ)檢驗(yàn)行人，凡是不諳日語(yǔ)者，立即以刀棍追殺。事變平息后，這些“皇民”有的逃往國(guó)外，成了海外“臺(tái)獨(dú)”分子的重要組成部分。第一代“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在島外活動(dòng)的主要據(jù)點(diǎn)就是日本。比如第一代“臺(tái)獨(dú)”代表廖文毅長(zhǎng)期在日本活動(dòng)，為日本在臺(tái)的殖民統(tǒng)治歌功頌德。李登輝的分裂言行也有很深的“皇民化”影響痕跡。李登輝的父親當(dāng)過(guò)日本警察，家庭受過(guò)日本的“恩惠”，在學(xué)校曾多方得到過(guò)特殊的“關(guān)照”。在京都帝國(guó)大學(xué)時(shí)，他又積極響應(yīng)日本當(dāng)局的號(hào)召，“志愿接受”千葉高射炮學(xué)校半年的軍訓(xùn)，成為一名日本炮兵軍官，準(zhǔn)備為“天皇”效忠。日本文化的熏陶，塑造了李登輝的個(gè)性和情感，“皇民”意識(shí)已深深扎根于他的腦海之中。１９９４年７月，李登輝在接見(jiàn)日本“產(chǎn)經(jīng)新聞”社社長(zhǎng)羽佐間重彰時(shí)，還曾親口說(shuō)自己是“會(huì)說(shuō)日本話(huà)、親日本的總統(tǒng)”。
　　從１９４５年臺(tái)灣光復(fù)到上世紀(jì)６０年代，在日本聚集了大量“臺(tái)獨(dú)”組織和“臺(tái)獨(dú)”分子，他們中絕大部分是日本統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)期培養(yǎng)的忠實(shí)為日本效勞的“皇民”，有著極深的“日本情結(jié)”。這一時(shí)期的“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)也都是以日本為大本營(yíng)展開(kāi)進(jìn)行的，時(shí)到今日，日本仍為“臺(tái)獨(dú)”分子活躍之地，有人甚至認(rèn)為，親日的“臺(tái)獨(dú)”分子比親美的“臺(tái)獨(dú)”分子還要多，所有這一切發(fā)人深省。

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