重慶出版社，2011年8月 　　一部被譽(yù)為“感動(dòng)整個(gè)美國的勵(lì)志巨著”的二戰(zhàn)題材勵(lì)志小說，《紐約時(shí)報(bào)》頭號暢銷書《奔騰年代》作者、21世紀(jì)杰出的紀(jì)實(shí)作家希倫布蘭德歷時(shí)7年，對主人公路易?贊貝里尼進(jìn)行75次采訪，大量翻閱資料，還原了一段塵封85年之久的記憶。故事反映太平洋戰(zhàn)爭期間及前后個(gè)人命運(yùn)的起伏跌宕，關(guān)于生存、反抗、救贖與尊嚴(yán)的心路歷程。
　　
　　震度0
　　作者：[日]橫山秀夫 譯者：緋華璃
　　譯林出版社，2011年9月
　　本書是橫山秀夫所有作品中的集大成者，其在刻畫人物心理和營造緊迫節(jié)奏上的深厚功力在這部作品里展現(xiàn)無余。
　　
　　神諭之夜
　　作者：[美]保羅?奧斯特 譯者：潘帕
　　人民文學(xué)出版社，2011年7月
　　一個(gè)充滿懸念和神秘感的故事。大病初愈的作家西德尼偶然買到一本藍(lán)色筆記本，這個(gè)神秘的筆記本似乎觸發(fā)了一連串的怪事：西德尼靈感突發(fā)，在這本魔幻筆記本的引領(lǐng)下重新投入寫作，而他身邊又同時(shí)發(fā)生了一個(gè)接一個(gè)的事件。
　　
　　春盡江南
　　作者：格非
　　上海文藝出版社，2011年8月
　　2011年華語創(chuàng)作力作。前兩部《人面桃花》和《山河入夢》分別寫國民革命早期和上世紀(jì)五六十年代的中國；此次則聚焦于當(dāng)下中國的精神現(xiàn)實(shí)。小說通過描寫詩人譚端午和律師龐家玉這對漸入中年的夫妻及周邊一群人近二十年的人生際遇和精神求索，廣泛透視了個(gè)體在劇變時(shí)代面臨的各種問題。
　　
　　世界末日之戰(zhàn)
　　作者：[秘]馬里奧?巴爾加斯?略薩
　　譯者：趙德明/段玉然/趙振江
　　人民文學(xué)出版社，2011年7月
　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主略薩第一部寫秘魯之外國家的作品。19世紀(jì)末，巴西東北貧困的農(nóng)民被惡劣的自然環(huán)境所困，被統(tǒng)治階級剝削，唯有宗教信仰是他們唯一的精神寄托。神秘的傳教士“勸世者”來到卡奴杜斯，宣揚(yáng)末日的考驗(yàn)和天國的來臨，越來越多的人響應(yīng)了“勸世者”的號召，紛紛投奔卡奴杜斯建立理想中的樂園……
　　
　　親歷民主：我在美國競選議員
　　作者：龔小夏
　　復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年8月
　　龔小夏通過介紹她參選州議員的親身經(jīng)歷，為我們揭開了美式選舉的神秘面紗。從“基層黨組織”如何運(yùn)轉(zhuǎn)，到如何開展競選籌款，從動(dòng)員選民的渠道到投票的方式，龔小夏生動(dòng)翔實(shí)地介紹了選舉這架機(jī)器的具體運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。
　　
　　尋寶之旅：探訪世界著名古董市集
　　作者：莊仲平
　　生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2011年8月
　　作者帶著熱情與好奇心，拖著旅行箱走遍歐亞大陸，像尋寶人一樣不遠(yuǎn)萬里探訪一個(gè)個(gè)歷史悠久風(fēng)格迥異的“寶物集中地”―從都市倫敦的古董店，到瓦伊河畔的鄉(xiāng)村二手書鎮(zhèn)海伊，從日本平和島古民具古董祭，到東南亞的古董中心曼谷，拍下照片，記下心情。
　　
　　歐洲摩登：美感與速度的現(xiàn)代記憶
　　作者：辜振豐
　　生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2011年8月
　　以19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期的歐洲社會為背景，探討西方流行文化的源起，包括電影、裝飾藝術(shù)、通信革命、現(xiàn)代舞、寶石、時(shí)髦兒、摩登女、咖啡廳文化、豪華郵輪、大飯店等；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，則是那個(gè)摩登時(shí)代展現(xiàn)的美學(xué)革命。
　　
　　八十溯往
　　作者：沈昌文
　　海豚出版社，2011年8月
　　《讀書》雜志前任主編，1931年生于上海，1951年起任職人民出版社，1986-1996年任生活?讀書?新知三聯(lián)書店總經(jīng)理，兼《讀書》雜志主編。后發(fā)起創(chuàng)辦《萬象》，退休后一直活躍于出版界。
　　
　　死亡與右手
　　作者：[法]羅伯特?赫爾茲 譯者：吳鳳玲
　　上海人民出版社，2011年8月
　　本書是象征人類學(xué)早期的一部經(jīng)典著作，它由兩篇獨(dú)立的論文構(gòu)成。在第一篇“一項(xiàng)關(guān)于死亡的集體表象的研究”一文中，作者認(rèn)為，對于集體意識來說，死亡在通常的情況下是將死者從人類社會中排除出去，實(shí)現(xiàn)他從可見的生者世界向不可見的死者世界的過渡。
　　
　　吳筱羽
　　鳴謝學(xué)而優(yōu)書店、廣州購書中心

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