連盜版商都不愿意做唱片了，被日新月異的人類文明連鍋端掉，這意味著什么呢？這意味著近一個(gè)世紀(jì)的唱片工業(yè)的營(yíng)利模式啪一聲，跟魔術(shù)師帽子里的兔子一樣不見了蹤影。歌手、樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)家們抬頭一看，乍然見到搖晃在風(fēng)中的，引頸自絕的唱片業(yè)的尸體。
　　
　　“臺(tái)灣音樂(lè)教父”李宗盛在談及當(dāng)今內(nèi)地音樂(lè)市場(chǎng)時(shí)語(yǔ)出驚人，“媒體不要小看自己，聽眾是豬，你喂他什么飼料，他長(zhǎng)什么樣子，持續(xù)喂他便宜的東西，他就變得很便宜�！�
　　李宗盛大師除了將聽眾喻為豬之外，亦將“不要小看自己”的媒體喻為了飼養(yǎng)員。好，現(xiàn)在我們不但有了豬，還有了飼養(yǎng)員，那么飼養(yǎng)員拿什么喂豬呢？教父的答案是“持續(xù)喂他便宜的東西”，這里“持續(xù)”和“便宜”是兩個(gè)關(guān)鍵詞。“持續(xù)”既含一直如此、不予改換，令豬別無(wú)選擇，要不想被餓死只好食之的意思，亦有如每天來(lái)點(diǎn)鴉片酊般，將你爽歪、令你上癮的意思；“便宜”從這位自詡將音樂(lè)視為身家性命的教父嘴里吐出來(lái)，暗示這喂豬的便宜飼料跟音樂(lè)委實(shí)關(guān)系甚微―食槽里滿是瘦肉精、土、塑料袋、電池、西北風(fēng)……你休想找到一粒糧食，即，你別想從媒體那里聽到一丁點(diǎn)值錢的音樂(lè)。我們把這個(gè)啞謎翻譯清楚：通過(guò)媒體無(wú)休無(wú)止、鋪天蓋地的，各種與音樂(lè)本質(zhì)毫無(wú)關(guān)系的造勢(shì)與煽情，由此深陷在偶像崇拜、八卦覓蹤等與音樂(lè)無(wú)關(guān)的玩意兒中難以自拔的聽眾，依舊沒(méi)皮沒(méi)臉地，死活不肯脫掉樂(lè)迷的馬甲。
　　看看現(xiàn)在紅火的“快女”選拔賽你就或許會(huì)同意，音樂(lè)不過(guò)是成人電影里的黑絲蕾絲什么的，僅供調(diào)戲前戲而已，正戲不在這里―嗓音再難聽，調(diào)跑得再遠(yuǎn)也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)檎麄�(gè)節(jié)目，或不如直接說(shuō)整個(gè)音樂(lè)市場(chǎng)的正戲不在音樂(lè)上，正戲是前凸后翹、艷照上線、性向不明……是先把穿著歌手馬甲的那個(gè)人不惜徇私枉法地捧紅。正如李教父所說(shuō)：“大家焦點(diǎn)不在音樂(lè)，先紅再說(shuō)，利用音樂(lè)賺錢，根本沒(méi)尊重音樂(lè)�！�
　　臺(tái)灣詞人姚謙不久前發(fā)出的“唱片業(yè)已死，但音樂(lè)還活著”之倔強(qiáng)聲明，令不少穿馬甲的人眼角含淚、唏噓不已―這句話錯(cuò)得實(shí)在離譜，真實(shí)情形是：音樂(lè)市場(chǎng)依舊紅火，只不過(guò)不再賣唱片了。在不但迄今沒(méi)有，向前看亦似遙遙無(wú)期的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)版權(quán)切實(shí)落實(shí)之前，免費(fèi)簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)令聽到任一首歌只需動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)而已―記得在五年前，盜版DVD商鋪里尚留一角用來(lái)賣盜版CD，到如今則連盜版商都不愿意做唱片了，本來(lái)賣唱片是音樂(lè)市場(chǎng)里份額頗大的一塊，但眼看著就被日新月異的人類文明連鍋端掉，這意味著什么呢？這意味著近一個(gè)世紀(jì)的唱片工業(yè)的營(yíng)利模式啪一聲，跟魔術(shù)師帽子里的兔子一樣不見了蹤影。歌手、樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)家們抬頭一看，乍然見到搖晃在風(fēng)中的，引頸自絕的唱片業(yè)的尸體。從經(jīng)典唱片業(yè)的角度來(lái)看，版稅沒(méi)了，音樂(lè)家的飯碗徹底被打碎了。
　　所以，音樂(lè)家若決定繼續(xù)再靠音樂(lè)活下去的話，那他就死定了。要靠點(diǎn)別的。譬如音樂(lè)會(huì)、廣告代言、影視劇配樂(lè)，以及唱而優(yōu)則演之類。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)，這些謀財(cái)門路有一個(gè)共同特點(diǎn)：它們只向具備足夠名氣的人敞開。所以在各種轟轟烈烈的新聞之后，郭美美首先做的事是發(fā)布單曲。不管怎么說(shuō)，各種藝術(shù)門類里，搞一首3分鐘左右的歌兒，還是成本最小的一門。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，事到如今，整個(gè)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的因果邏輯發(fā)生了翻天覆地的變化，以前是歌把人帶紅，現(xiàn)在是無(wú)所不用其極地把人弄紅再說(shuō)，關(guān)于人紅了之后能不能順帶著也把歌帶紅這個(gè)問(wèn)題，實(shí)在不切主旨、無(wú)關(guān)緊要。
　　回到最初的豬論，不少人認(rèn)為李宗盛諷喻的是審美控制這碼事，這個(gè)看法太落伍了，自唱片工業(yè)出現(xiàn)，音樂(lè)制造方通過(guò)電臺(tái)、MTV、頒獎(jiǎng)禮等傳媒手段來(lái)影響乃至操縱大眾審美，以促銷唱片的程序已然被雨打風(fēng)吹去。
　　為什么呢？
　　已經(jīng)沒(méi)有唱片可賣了。
　　對(duì)音樂(lè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，依舊費(fèi)時(shí)費(fèi)力地不停喂豬的緣由已然不是音樂(lè)，而是那個(gè)以音樂(lè)為噱頭的偶像的其余價(jià)值：寫真、劇集、代言、巡演，等等。
　　以上道理既不復(fù)雜，亦不難被舉一反三，但為什么廣大的流行音樂(lè)聽眾們偏要執(zhí)迷不悟地非當(dāng)豬不可呢？因?yàn)樨i不是貶義詞。豬意味著在生而有之的豬性督促下的自由、無(wú)欲、滿足……不出圈半步，在泥里打滾，吃和睡之外萬(wàn)般皆無(wú)，吃顆電池，亦倍感豬生之無(wú)限美妙。我有時(shí)在菜市場(chǎng)會(huì)赫然邂逅擺在豬肉佬案頭上一顆豬頭，豬眼朦朧，不屑地看這個(gè)不得不看的世界，竟還殘留著某種刻骨銘心的滿足眼色。這種眼色，或是對(duì)李宗盛豬論的極致反駁，兩個(gè)角度：一、你又不是豬，怎么了解豬的幸福不幸福？
　　二、況且你也拿不出足夠的證據(jù)來(lái)證明，你果然不是豬啊。
　　
　　作者系知名樂(lè)評(píng)人
　　

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