夜里去會(huì)情人， 　　破曉時(shí)落了大雪。 　　足跡已印在雪上， 　　保不保密都是一樣。 　　住在布達(dá)拉時(shí)， 　　圣名持明倉(cāng)央嘉措；
　　住在“雪”的時(shí)候，
　　化為浪子宕桑旺波。
　　
　　一再拖延的拉薩之行終于成行，因?yàn)槭懿涣擞讶瞬粩嗫謬槪涸俨蝗ゾ涂床坏胶芏啾举|(zhì)的東西了。但到了拉薩，我天天為來(lái)自中土的消息所苦。
　　但既然來(lái)了，布達(dá)拉宮什么的還是要去的。盡管為了六十周年慶典，進(jìn)入拉薩的游客一度被限額，布達(dá)拉宮還是一票難求，連續(xù)兩個(gè)早晨我趕去布達(dá)拉宮西門冒雨排隊(duì)都購(gòu)不到票，徒然看著它的金頂在下午的陽(yáng)光中閃耀，有一天六點(diǎn)就起來(lái)去布達(dá)拉宮下面排隊(duì)，排了一個(gè)小時(shí)正好到我就賣完了。唯見(jiàn)雨中有青年叩長(zhǎng)頭。布達(dá)拉宮前面被布置了巨大的舞臺(tái)和條幅，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)輪的老人們走過(guò)，面孔依舊溝壑縱橫，目光依然只朝向一個(gè)地方。
　　幸虧一個(gè)藏族作家?guī)土宋�，他叫智美加措（化名），是學(xué)者也是詩(shī)人和翻譯家，我們通過(guò)一個(gè)北京的詩(shī)人朋友認(rèn)識(shí)。前一天智美加措帶我到一家專門接待朝圣者的旅館樓頂喝茶，這里原來(lái)是前藏大作家朵嘎•夏仲次仁旺杰原先的宅邸，現(xiàn)在面目全非。我們從屋頂可以俯視大昭寺全貌，我們的話題是沖賽康和小昭寺街；也談及進(jìn)藏求愛(ài)情或求皈依的許多漢人，落得一聲苦笑。我們比較了香港與西藏的異同，他贊賞我們對(duì)異族居民的包容，我贊賞他們對(duì)自身文化的堅(jiān)持。
　　買不到票的第三天，智美加措來(lái)電讓我速回布達(dá)拉宮，他以私人名義帶我們進(jìn)宮。斜落左右的大階梯，潔白耀眼仿佛積雪。我們一路邊上邊談，布達(dá)拉宮一百多米的高度我竟然沒(méi)有氣喘。智美加措認(rèn)識(shí)這里許多人，其中一個(gè)是來(lái)自青海的活佛，他厭倦了當(dāng)活佛竟然就來(lái)布達(dá)拉宮當(dāng)掃地工。活佛帶我們進(jìn)了不對(duì)外開(kāi)放的五世達(dá)賴?yán)�嘛的寢宮，宮的最深處四周是十二幅一夜畫(huà)成的度母像，已經(jīng)有數(shù)百年歷史。和這位活佛相似，有一位厭倦了當(dāng)寺院主持的仁波切，在這里研究整理壁畫(huà)落款，我們席地而坐，談?wù)撈痂笪�、八思巴文與藏文的異同。
　　從寢宮出來(lái)，一個(gè)活佛的管理員朋友帶我們上去宮頂禁地，此處藍(lán)光與金光交映，每個(gè)屋頂對(duì)應(yīng)一位達(dá)賴?yán)�嘛的靈塔，錯(cuò)落如四周山脈，作勢(shì)起浪。人在其間走動(dòng)像步履滄海。相對(duì)而言，在宮中轉(zhuǎn)就像在一個(gè)果核的立體迷宮里，或說(shuō)一個(gè)巨大的壇城中，而這壇城里又有無(wú)數(shù)壇城，最大的在時(shí)輪之宮。數(shù)代達(dá)賴?yán)�嘛的靈塔亦是這里的鎮(zhèn)魂塔吧，安慰更多無(wú)主孤魂。但回看無(wú)數(shù)金汁經(jīng)文堆成的墻，這其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有閱讀者的大圖書(shū)館。它的主人沒(méi)有我幸運(yùn)，我還能看到這些書(shū)脊，他只能夢(mèng)中翻閱。
　　最喜歡還是宮外那白墻，像層層落下的又堆積起來(lái)的雪，據(jù)說(shuō)每年一翻新，藏人義務(wù)出工幫忙刷白灰，以迎接神一年一度下凡間。我想起的下凡間的神則是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，他的數(shù)十首情詩(shī)和離奇身世使我沉醉，這些年來(lái)把他的詩(shī)背得刻骨銘心，其中有兩首就是寫(xiě)及這布達(dá)拉宮和雪：
　　夜里去會(huì)情人，
　　破曉時(shí)落了大雪。
　　足跡已印在雪上，
　　保不保密都是一樣。
　　住在布達(dá)拉時(shí)，
　　圣名持明倉(cāng)央嘉措；
　　住在“雪”的時(shí)候，
　　化為浪子宕桑旺波。
　　寫(xiě)的是他自己的艷情故事，話說(shuō)倉(cāng)央嘉措貴為六世達(dá)賴，卻常常夜里偷偷出宮到民間尋樂(lè)，并易名為宕桑旺波，直到有一晚大雪暴露了他的足跡行蹤�！把�”也是布達(dá)拉宮腳下居民區(qū)的名字，而當(dāng)你站在布達(dá)拉宮頂上向下觀望，白茫茫的一片連一片的屋頂，的確如在大雪中。大雪中，梵唱或情歌，皆已沉寂久。
　　“流浪犬上不去的，那是布達(dá)拉宮/肥豬坐滿了的，那是瑪吉阿米/我愿化蜜蜂飛越的，是哲蚌寺的烏云/浪子宕桑旺波忘不了的，是雪上之雪，”那夜我寫(xiě)道。是因我想起吾友詩(shī)人馬驊，他也愛(ài)自稱風(fēng)流浪子，在他最后的日子里性格大變，寫(xiě)下了洗盡鉛華的一組《雪山短歌》，其中有句：“我最喜愛(ài)的顏色是白上再加上一點(diǎn)白/仿佛積雪的巖石上落著一只純白的雛鷹�！眰}(cāng)央嘉措最后的日子眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是押解上京途中于青海湖畔遇害，亦有說(shuō)至尊施法逃脫清兵，遠(yuǎn)遁蒙古繼續(xù)傳法；馬驊最后的日子，天天在云南的明永、他任教的藏族小學(xué)里劈柴做飯、帶小孩子唱歌，還有望天發(fā)呆。我想他們倆都曾看到過(guò)一樣的云彩飄過(guò)一樣湛藍(lán)的天空。
　　在拉薩的最后一天，才去了羅布林卡，以為有藏戲表演，沒(méi)有。我把一個(gè)個(gè)頗章看過(guò)去，走到金色頗章時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)有人播張雨生的《大海》，我不禁站在庭院中潸然淚下悲不可抑，我又想起我的亡友了。據(jù)說(shuō)西藏有度亡經(jīng)，我沒(méi)有讀過(guò)，我只是把自己在拉薩所寫(xiě)的詩(shī)篇起名為《不度亡經(jīng)》，最后一首就送給你吧，也送給這些天我們不能超度的死者。
　　東邊的死者在為西邊的死者念經(jīng)
　　你不念，你即使念也是我們不懂的經(jīng)
　　暮春野鹿下山嚼花的滟瀲經(jīng)
　　日午飛雨濺虹的廣大醍醐經(jīng)。
　　
　　作者系知名詩(shī)人
　　

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