悠久的歷史，能孕育出豐富多彩的民間文化；淳樸的民風(fēng)，能保留住最原汁原味的地道風(fēng)情――這便是我們來膠南探“寶”的理由。 　　 　　膠南物華天寶、人杰地靈。這里有靈秀的山、靈動的海，激情澎湃的海岸與靈幽浮翠的海島輝映著，這里有蔥郁的田園、富饒的漁村，世外桃源般的生活和淳樸的民風(fēng)糅合著。只有這樣的地方，才能找到世上無價(jià)的寶藏：只有膠南，能讓我們踏上探“寶”之旅。
　　膠南市地處黃海之濱，瑯琊郡都，史以東國名地著稱，因秦始皇三次登臨瑯琊臺，徐福東渡啟航處馳名古今中外，也是中國最早批準(zhǔn)的沿海開放城市之一。
　　秀麗的山海美景，數(shù)千年瑯琊文化的沉淀，賦予了生活在這里的勞動人民獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，孕育出具有地方特色的文化。這些寶貴的文化，通過一代代人的手、口傳承著，有的走過了幾百年甚至上千年的歷史。這些落入凡塵的文化寶藏，如今已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓膠南的民間風(fēng)情更顯濃郁、厚重、原汁原味。
　　在膠南市已建立的縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目31項(xiàng)里，其中進(jìn)入省級名錄的5項(xiàng)，青島市級名錄的7項(xiàng)。此外，膠南市還收集2800多條線索，普查到300多個(gè)項(xiàng)目，涉及當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、民俗等16個(gè)類別。如此數(shù)量大、分布廣、種類全、價(jià)值高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是膠南深厚歷史文化底蘊(yùn)的重要載體，更是瑯琊文化可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保證。
　　
　　膠南年畫，最樸實(shí)的童趣
　　
　　膠南人過年貼年畫的習(xí)慣非常久遠(yuǎn)，已代代相傳了不知多少世代。早年的年畫內(nèi)容喜慶，構(gòu)圖飽滿，色彩鮮艷，貼在墻上滿屋生輝，渲染出年節(jié)的熱烈氣氛，表達(dá)主人對新一年生活的美好愿望。
　　山東傳統(tǒng)技藝大師李增梅，便是膠南年畫作者中的代表人物之一。自幼擅長年畫的她，自二十世紀(jì)末開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作年畫，并不斷地走進(jìn)農(nóng)村生活、搜集健康向上的新農(nóng)村、新生活題材、潛心研究年畫構(gòu)圖、調(diào)整色彩運(yùn)用。如今，她的作品經(jīng)常在市、省、國家級部門舉辦的展覽中展出，有的作品獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)，有的赴新加坡、烏拉圭、加拿大、厄瓜多爾展出并收藏，部分作品被收編進(jìn)權(quán)威畫集、資料集。2010年，她的作品《金秋》在全國農(nóng)民繪畫展中獲獎(jiǎng)。聽李增梅講解膠南年畫，會讓人更深刻地領(lǐng)悟到這一古老民間文化的流光溢彩
　　1986年，膠南被人民美術(shù)出版社定為“年畫基地”，1989年，文化部命名膠南為“中國現(xiàn)代繪畫畫鄉(xiāng)”。膠南年畫有著鮮啊的風(fēng)格特點(diǎn)。首先是構(gòu)圖飽滿，作者把自己所經(jīng)歷的、所看到的和所想象的人、事、景和物不受任何技法的限制，滿滿地表現(xiàn)在畫面上，那些兒時(shí)偷果子、騎牛釣魚、喂羊推磨等童趣場景出現(xiàn)在年畫中常常能引起人們的共鳴；其次是使用高純度原色，同時(shí)吸收國內(nèi)外一些現(xiàn)代繪畫流派的某些色彩特點(diǎn)，使畫面鮮艷、色彩層次豐富而又有整體色彩傾向，這相當(dāng)考驗(yàn)畫者運(yùn)用色彩和構(gòu)圖的功力：三是造型上不求形似求神似。不管畫面中的人或景物是否合乎比例關(guān)系，透視是否正確，只要看上去舒服、好看就行，大膽、自由、無拘無束地反映作者對美的追求。總之，膠南年畫運(yùn)用簡單、豐滿、裝飾的構(gòu)圖，跳躍統(tǒng)一的色調(diào)，稚拙、樸實(shí)、夸張的造型，創(chuàng)造出具有鮮明地方特色、具體抽象共存的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
　　
　　膠南剪紙，紅紙上的藝術(shù)
　　
　　在以老城區(qū)為中心的周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特別是瑯琊鎮(zhèn)、隱珠街道辦事處和寶山鎮(zhèn)等地，廣泛流傳著歷史悠久的膠南剪紙藝術(shù)，這便是探“寶”之旅的第二站。膠南剪紙有著悠久的歷史淵源，其起源已難以考究，它多用于婚喜節(jié)慶日，人們以此表達(dá)對美好生活的向往。膠南剪紙藝術(shù)品種繁多，從用途看，主要有窗花、頂棚花、餑餑花諸類。
　　窗花的制作十分注重鏤空后的明度效果，樣式有獨(dú)幅和多幅組合之分，多幅大都是成套的風(fēng)俗題材，此外還有角花，用于裝飾窗的四角。窗花內(nèi)容豐富，以飛禽走獸、花鳥魚蟲、風(fēng)景人物、吉祥圖案為多，如《鳳凰牡丹》、《牛郎織女》、《八洞神仙》等；頂棚花主要張貼在農(nóng)家房屋的頂棚，包括團(tuán)花和角花。團(tuán)花內(nèi)容多為“福壽雙全”、“金魚鬧蓮”、“五蝠慶壽”等，一般貼在臥室頂棚中央，角花常用花草圖案，剪成三角形，分貼頂棚四隅，與團(tuán)花相呼應(yīng)，使團(tuán)花更突出：餑餑花，是人們嫁娶時(shí)，在饋贈親友和待客時(shí)用的餑餑上貼的剪紙。這種圓形剪紙，上面剪有如“福、祿、壽、喜”等各種形式的富有祝愿吉慶意義的字樣，周圍以各種圖案相烘托，餑餑花注重表達(dá)生機(jī)盎然、喜氣洋洋的情愫。
　　如今膠南剪紙已發(fā)展成為實(shí)用之外的獨(dú)立藝術(shù)門類。膠南剪紙藝術(shù)以隱珠街道辦事處為代表，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，巧妙聯(lián)想，大膽夸張，以簡潔明快的手法，獨(dú)具匠心的構(gòu)思，剪出淳樸清新的藝術(shù)風(fēng)格。值得一提的是，1992年，隱珠街道辦事處的700多幅民間剪紙被國家有關(guān)部門作為禮品贈送給阿根廷、烏拉圭等國家文化界知名人士。如今，隱珠街道辦事處已成為“膠南剪紙之鄉(xiāng)”。
　　
　　泊里紅席，千百年的承襲
　　
　　“炕上沒有席，臉上沒有皮”。在膠南泊里鎮(zhèn)一帶，幾乎家家戶戶都有在炕上鋪紅席的習(xí)俗，無論娶媳婦還是過年，泊里紅席在當(dāng)?shù)爻３Ｊ怯H戚朋友問互相贈送的高檔禮品。實(shí)際上，泊里紅席的編織和使用，已經(jīng)在當(dāng)?shù)赜猩锨�年的傳承歷史。
　　傳說，戰(zhàn)國時(shí)期孫臏遭龐涓陷害，流浪并寓居于泊里一帶，便用當(dāng)?shù)馗吡坏慕斩�，編成席子做炕�?dāng)被。因?yàn)閷O臏膝傷未愈，編席時(shí)鮮血滴在席子上順著白色秫秸的紋理流淌，形成了席子紅白相間的顏色。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念孫臏，給席子取名“紅席”，編織紅席的手藝和在炕上鋪席的風(fēng)俗從那時(shí)起便在泊里一帶流傳開來，世代相襲，傳承至今，已有2000年。
　　泊里紅席的原材料是獨(dú)一無二的，用的是紅粟也就是紅高粱。每年3月份左右種上，到7月份收割，然后晾干、貯藏、剖割、漂洗等，每年到了冬天農(nóng)閑時(shí)再編織。編織紅席要經(jīng)過去根、剔梢、捆坯子、泡篾子、破刮篾子、熏白篾子、編隔子和挑席子等大大小小36道工序，其中諸多工序都要在四周墻壁和地面都布滿了青苔、一種被當(dāng)?shù)亟凶觥暗匚葑印钡陌氲叵率依镞M(jìn)行，一領(lǐng)席子(1.8米×2.8米)從選料開始，至少需要四到五天的時(shí)間才能完成，得使用小镢頭、砍刀、銑刀、刮板、卷尺、大刮刀、小刮刀、破篾子刀、熏罐、硫磺等眾多工具。
　　一領(lǐng)上好的泊里紅席，不僅篾子編織得均勻，紋理整齊，還能兜得住滿滿一瓢水。曾經(jīng)十幾塊錢一張的泊里紅席，如今的身價(jià)已經(jīng)漲至千元，這意味著，隨著泊里紅席編織工藝走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一古老技藝再次煥發(fā)青春。
　　通過尋訪膠南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，他們掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識和 精湛技藝，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物�？梢哉f，傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。據(jù)了解，為了加強(qiáng)代表性傳承人的保護(hù)，相關(guān)文化部門開展了國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與命名工作。經(jīng)專家委員會審議通過，2009年膠南市入選青島級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人有3人，他們分別是茂腔傳承人王淑嫻，剪紙傳承人王明香，泊里紅席傳承人張學(xué)明，入選膠南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人有8人。同時(shí)，膠南市積極拓展傳承人的傳習(xí)渠道，經(jīng)多方努力，多位傳承人已建立了教學(xué)培訓(xùn)基地，常年開展授徒傳藝。
　　值得一提的是，這次探“寶”之旅中，我們發(fā)現(xiàn)了膠南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“博物館”。在設(shè)施優(yōu)良的膠南隱珠文化藝術(shù)中心里，展覽著豐富多彩的膠南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這里面，除了有精美的實(shí)物展品、翔實(shí)系統(tǒng)的文字資料，更經(jīng)常舉辦當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿�腔小戲曲調(diào)演、春節(jié)民間藝術(shù)表演等活動，讓觀眾直觀地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史傳承和藝術(shù)魅力。膠南隱珠文化藝術(shù)中心長期對外免費(fèi)開放，開展各種商演、展演、展覽活動，在增添人文色彩、提升品位和效益的同時(shí)，吸引工商企業(yè)家投資開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，不僅促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)，更注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和開發(fā)利用。
　　膠南的探“寶”之旅，實(shí)際上是一場對原汁原味的膠南民俗文化的尋訪，它讓膠南民間文化寶藏重放異彩!
　　
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　　目前，腔南市已完成建立縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共11大類31項(xiàng)，分別是，民間美術(shù)類2項(xiàng)：膠南手繪年畫、剪紙；戲曲類1項(xiàng)：茂腔；民間舞蹈類1項(xiàng)：寶山地秧歌；民間文學(xué)類7項(xiàng)：瑯琊臺傳說、徐福傳說、藏馬山傳說、大珠山傳說、靈山島傳說、膠南歌謠、沒尾巴老李的傳說；民間手工技藝類5項(xiàng)：瑯琊釀酒工藝、泊里紅席編織技藝、藏南鉤編工藝、李家洼子地瓜粉條手工工藝、膠南打炕技術(shù)；民間知識類1項(xiàng)：瑯琊臺天文學(xué)說；曲藝類1項(xiàng)：藏馬大鼓；生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗4項(xiàng)：海青綠茶種植加工技藝、王戈莊大集、泊里大集、膠河大白菜種植工藝；民族語言1項(xiàng)：膠南方言；飲食民俗4項(xiàng)：王臺增聚燴餅、泊里燒肉、炸翻花、塔橋全羊烹制工藝；民間信仰4項(xiàng)：大珠山廟會、王臺閣老山廟會、黃山李老爺廟會、靈山島祭海。這些項(xiàng)目在膠南市具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，在膠南傳統(tǒng)文化中占有重要地位，具有在一定群體中世代傳承的特點(diǎn)。

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