歷史的天空
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的天空篇一：讀《歷史的天空》有感
人格的力量
——讀《歷史的天空》有感
《歷史的天空》的主人公姜必達(dá)早年大名姜大牙，因逃避日軍追殺
/thumb.jpg "歷史的天空")
首先，撇開一切社會(huì)文化的依附，讓人格以原生狀態(tài)登場。把人當(dāng)人來寫，是一個(gè)老生常談的話題，因?yàn)樵陂L期以來的創(chuàng)作實(shí)踐中，由于傳統(tǒng)文化或某些功利的驅(qū)使，我們并沒有把人當(dāng)人來寫，而是把他概念化或者神話了。近年，在我們熟知的眾多的中國戰(zhàn)爭小說里，人物往往一出場就是較為成熟的指揮員，政治智慧和軍事才干都達(dá)到了相當(dāng)水平。而《歷史的天空》則反其道而行之，主要角色姜大牙是
以不太光彩的形象露面的：訂了親的媳婦因?yàn)閰拹核辉敢饧藿o他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺后，在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯，吃飽后又看不起游擊隊(duì)的破槍，老是算計(jì)要到國民黨軍隊(duì)去“混個(gè)團(tuán)長司令干干”。即便最后留在游擊隊(duì)里，動(dòng)機(jī)既不是為了抗日，也不是為了革命，而是因?yàn)殚T口出現(xiàn)了年輕漂亮的女八路----東方文英，這才腦子一熱，沖口而出：“也好，這個(gè)八路咱就先當(dāng)著試試。”早期姜大牙的人格基礎(chǔ)，得益于傳統(tǒng)文化的熏染，他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進(jìn)了肚子：生當(dāng)啥鳥毛杰，死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個(gè)草莽英雄，參加革命之后，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，他還是一個(gè)草莽英雄。一方面，他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，一方面又經(jīng)常暴露出個(gè)人英雄主義、本位主義、小農(nóng)意識(shí)、剛愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那個(gè)時(shí)代中國農(nóng)民軍人的許多突出的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。但難得的是，他的優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，缺點(diǎn)無傷大雅，優(yōu)點(diǎn)至關(guān)重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的，但幾十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些當(dāng)初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的“正宗的布爾什維克”，除了叛變和變質(zhì)的(如李文彬和江古碑)，只有極少人(如張普景和竇玉泉)勉強(qiáng)能夠跟上姜大牙的步伐，而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運(yùn)變化的巨大落差，注定了作品廣闊的創(chuàng)作空間，撥開政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的靈魂深處，去考究那時(shí)刻人物的真實(shí)心理和微妙變化，塑造出豐滿真實(shí)可信的人物形象，同時(shí)，由于不避諱姜大牙最初的非革命動(dòng)機(jī)，
因而可以從容地揭示革命陣營內(nèi)部的人格對(duì)比、較量、演進(jìn)和認(rèn)同過程，也這就使得作品跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，引人入勝。
其次，讓大環(huán)境成為人物的舞臺(tái)，讓小環(huán)境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊(duì)伍的姜大牙，既談不上有明確的政治信仰，也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因?yàn)闊o家可歸，參加隊(duì)伍是為了糊口謀生。但是，游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝卻從這個(gè)莽漢的身上看到了亮點(diǎn)：有正義感，不怕死。這就足夠了，在當(dāng)時(shí)的背景下，只要有這兩點(diǎn)，參軍就可以當(dāng)連長。顯然，楊庭輝是一種文化的載體，一種信仰的象征，他對(duì)于姜大牙的調(diào)教和使用，看似離奇，卻不出格，顯露了超凡絕倫的藝術(shù)。
一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙，一方面是張普景等人堅(jiān)持不懈地控制并且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是，楊和張的出發(fā)點(diǎn)都有其正確性。姜大牙在戰(zhàn)場上確實(shí)出盡了風(fēng)頭，但是離開戰(zhàn)場，他又確實(shí)有許多非革命的行為，譬如勒索新戰(zhàn)士的新鞋，打罵頂頭上司，打了勝仗讓戰(zhàn)士用擔(dān)架抬著他行軍，追攆調(diào)戲地方女干部，私自帶隊(duì)闖進(jìn)敵占區(qū)為其干爹拜壽，等等不一而足，倘若按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，委實(shí)殺不足惜。但楊庭輝不這樣看，他有一句經(jīng)典的說法：非常時(shí)期用非常之人，我們共產(chǎn)黨石頭都能煉成鋼，未必就改造不了一個(gè)姜大牙？正是由于姜大牙在戰(zhàn)場上的優(yōu)秀表現(xiàn)和非戰(zhàn)爭狀態(tài)下暴露出來的人格缺陷，也由于楊庭輝和張普景對(duì)于姜大牙的兩種截然不同的態(tài)度：重用和扼殺，反復(fù)沖突，使得作品懸念迭起，扣人心弦。
第三、用情感構(gòu)建的河流，作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發(fā)展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對(duì)于女性的追逐，可以用本能來解釋，但是，自從東方文英出現(xiàn)以后，一個(gè)崇高的概念“愛情”這兩個(gè)字開始注入到姜大牙的生命之中。東方文英是在關(guān)鍵的時(shí)刻出現(xiàn)的關(guān)鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待姜大牙，這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽，不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關(guān)系上，姜大牙因她的無邪而無為，因她的純凈而純樸，因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放，到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊(duì)并肩戰(zhàn)斗，再到尊她為師，直至后來發(fā)展成為真正的愛情，生離死別石破天驚，上演了一場崇高的愛情絕唱。當(dāng)初楊庭輝之所以冒險(xiǎn)派遣派她同姜大牙“并肩戰(zhàn)斗”，不排除是沒有辦法的辦法，有以柔克剛的意思，但姜大牙在東方文英面前表現(xiàn)出來的多情乃至于柔情，卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是“以柔克剛”的效力。姜大牙在一躍成為軍分區(qū)司令員之后，毫無往常升遷之后喜形于色的表現(xiàn)，居然蒙頭大睡，聲稱心里難過。你可以為他設(shè)想一百個(gè)難過的理由，但你很難想到的是，他難過的是自己沒有文化，為沒有文化而在東方文英的面前熱淚長流。就從這一天起，姜大牙(此時(shí)已改名姜必達(dá))從一個(gè)匹夫之勇向著一個(gè)成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標(biāo)邁進(jìn)了。而他在與東方文英分別那一刻，體現(xiàn)出來的柔情和克制，以及生死別離時(shí)的暴怒和頹廢，也能體現(xiàn)出他那有血有肉的男人氣概及對(duì)愛情的渴求。
第四、境界的升華，對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)出一個(gè)成熟革命者洞察社會(huì)的心境。姜大牙當(dāng)軍長后在文化大革命期間被打壓，發(fā)配在農(nóng)場改造，他練字時(shí)和陳默涵探討的關(guān)于“我”字的箴言，我認(rèn)為是全書的點(diǎn)睛之筆，我個(gè)人也非常喜歡和信仰這段話。
人的一生都是在尋找，找來找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢？對(duì)于商人來說，那一撇是金錢，對(duì)于政治家來說那一撇是官位，對(duì)于男人來說那一撇是女人，對(duì)于女人來說那一撇是男人，對(duì)于軍人來說那一撇就是對(duì)手，找到對(duì)手找字就成了我。有時(shí)候我也在問自己，我的那一撇是什么，我一直在尋找什么？
歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細(xì)細(xì)品來，在津津有味的同時(shí)不禁感慨主人翁的成長與成熟，也對(duì)自己以后的人生給予照亮，因?yàn)橛幸环N東西始終打動(dòng)我，那就是人格的力量。
歷史的天空篇二：歷史的天空讀后感
人格之光照耀歷史的天空 ——讀《歷史的天空》有感
第一次接觸《歷史的天空》這本書是在2012年年初，當(dāng)時(shí)連隊(duì)采購了一批新書，補(bǔ)充到閱覽室，《歷史的天空》作為熱門書籍，被我們的指導(dǎo)員重點(diǎn)推薦，他給予這本書的評(píng)價(jià)是“每個(gè)軍人男子漢都應(yīng)深讀的精神勵(lì)志與靈魂洗禮之書”。我用了一個(gè)半月的時(shí)間讀完了它，在深感作者徐貴祥寫作智慧之深厚練達(dá)之余，更震撼于書中主人公梁必達(dá)獨(dú)特而神奇的成長歷程。日寇侵華，國難當(dāng)頭，中國軍人，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國軍人，將民族大義、愛國精神扛在肩頭，浴血奮戰(zhàn)，奮勇殺敵。他們以軍人個(gè)體的生命奉獻(xiàn)與家國精神堅(jiān)守而戮力同心，抵御外辱，保家衛(wèi)國。梁必達(dá)的故事就在這種不可逆轉(zhuǎn)的歷史背景下展開了。
藍(lán)橋埠鎮(zhèn)被日軍占領(lǐng)，戰(zhàn)火中逃出四個(gè)年輕人：梁大牙和朱一刀欲投奔國民黨，卻誤入八路軍陣營；陳墨涵和韓秋云想尋找八路軍，卻被國民黨強(qiáng)征入伍。命運(yùn)的陰差陽錯(cuò)，使他們開始了跌宕起伏的人生；梁大牙因作戰(zhàn)勇猛而屢立戰(zhàn)功，也因強(qiáng)悍魯莽的草莽英雄性格而屢犯軍紀(jì)；陳墨涵在非蔣介石嫡系的79軍忍辱負(fù)重，目睹派系傾軋，終在慷慨悲憤中率部起義，棄暗投明。梁陳二人，殊途同歸，重新站到了一個(gè)陣營中，這看似偶然，卻透著歷史的必然。主角梁必達(dá)走向戰(zhàn)爭的殘酷與火熱后，在楊庭輝、王蘭田、東方聞音等革命引路人的幫助下，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的磨礪，逐步顯露出了優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和卓越的軍事作戰(zhàn)指揮才能，由一個(gè)只有蠻橫之勇的鄉(xiāng)村莽夫成長為一名足智多謀，具有高度政治覺悟和斗爭藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。從一介草莽到高級(jí)將領(lǐng)，那是一段性格成熟的蛻變史與責(zé)任
擔(dān)當(dāng)?shù)淖穼な返臒o縫融合，是梁必達(dá)將個(gè)人命運(yùn)與國家存亡緊密結(jié)合的主動(dòng)覺悟，并以其獨(dú)特的光芒照耀了蒼茫深邃的歷史天空。
《歷史的天空》像一條寬廣的大河，流過悠長的時(shí)光，反映的歷史背景跨度很長。從抗日戰(zhàn)爭到上個(gè)世紀(jì)80年代中期，對(duì)于一個(gè)國家，這是一段由黑暗走向光明，由貧弱走向富強(qiáng)的砥礪之路；對(duì)于有志革命者，這是一段激情燃燒的歲月。這段歷史見證了中國共產(chǎn)黨以其堅(jiān)決得革命性、完全的民眾性、堅(jiān)貞的純潔性挽民族生存于危難之時(shí)，救人民苦難于水火之中，立國家大業(yè)于世界之林的豐功偉績。而對(duì)于梁大牙和陳墨涵等人來說，則是一段個(gè)人理想與國家現(xiàn)實(shí)慷慨相交的成長軌跡，歷練弧線。他們有過叛逆，有過迷茫，甚至有過動(dòng)搖，但是，他們歷經(jīng)數(shù)不清的磨難和屈辱之后，真正地將自己融入到了那段浩瀚磅礴的歷史之中，驅(qū)逐日寇、勇戰(zhàn)美蔣，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，也將自己的名字留在了歷史的天空。
最后還是要談一談個(gè)人對(duì)梁大牙的感情，即以一個(gè)現(xiàn)役軍人、軍校學(xué)員的視角去窺探這位亦正亦邪的真漢子、猛將領(lǐng)的性格特征給我的啟示。他頂天立地男子漢氣概告訴我，做人一世要坦坦蕩蕩，鐵骨錚錚；他敢于正視不足，善于修正自己的睿智告訴我，求索一生要不斷學(xué)習(xí)、自我完善；他重情重義的真誠告訴我，奮斗一世要珍重情義二字；他積極樂觀的豁達(dá)告訴我，艱難困苦前要微笑面對(duì)，他對(duì)愛情的堅(jiān)守告訴我，真愛難得，要倍加珍惜。
歷史的天空是有溫度的，歷史的軌跡也是有色彩的，梁大牙的歷史天空里是他輝煌而燦爛的生命痕跡，他人格的光亮閃耀了遼闊的天空。他對(duì)歷史的重新言說，以真切厚重的軍人生命體驗(yàn)的細(xì)節(jié)和碎片，填充了我們想象中的歷史，使歷史中的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的英雄都更加真
實(shí)、豐富。從這個(gè)意義上來講，這本書也在告訴我們，獲得與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)，我們就不會(huì)輕易忘掉那段滄桑的歲月。
書中所設(shè)置的地理背景大概是在以安徽六安為中心的江淮流域之間�？箲�(zhàn)時(shí)期，那里的凹凸山地區(qū)曾經(jīng)是八路軍、新四軍和國民黨軍活動(dòng)區(qū)域的結(jié)合部，因此其軍事、政治斗爭形勢錯(cuò)綜復(fù)雜。作者采取的是虛實(shí)相間的寫作手法，借助實(shí)時(shí)實(shí)地寫虛人虛事，因?yàn)椤皩?shí)”而具有歷史切入感和真實(shí)感，因?yàn)椤疤摗倍D生飄逸灑脫，作品寫得既顯跌宕起伏，又不失浪漫色彩。從人物刻畫分析入手，作品是始終圍繞梁必達(dá)以個(gè)人人格魅力不斷取得進(jìn)步的中心而展開的
歷史的天空篇三：評(píng)《歷史的天空》的藝術(shù)特色
評(píng)《歷史的天空》的藝術(shù)特色
同學(xué)們好，今天我要講的這本書是許貴祥的《歷史的天空》。
這本書在2005年4月獲得了第六屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，它的同名電視劇也獲得了第二十五屆飛天獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，第二十三屆金鷹獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，可謂是空前成功的作品。
它講的是一個(gè)農(nóng)村青年從小伙計(jì)到將軍的故事，一段從鄉(xiāng)村無產(chǎn)者到成熟革命家的歷程。在抗日戰(zhàn)爭的大背景之下，國共之間的矛盾對(duì)立，共產(chǎn)黨內(nèi)部的勾心斗角，穿插著各個(gè)人物的愛恨情仇，在各種各樣的矛盾中突出表現(xiàn)了梁大牙的成長，同時(shí)也刻畫了一批有血有肉的人物：胸中有洞天的楊廷輝，聰明美麗的東方聞音，忍辱負(fù)重的陳墨涵，老謀深算的竇玉泉，剛正不阿的張普景，還有剛烈悲壯的石云彪，甚至是抗日名犬雪無痕，等等。
那么這本書的獨(dú)到之處在哪里呢？我想可以從這部作品的藝術(shù)特色來看它的成就，即戲劇性、深刻性、視覺性和哲學(xué)性。
首先是戲劇性，梁大牙是一個(gè)很有戲的角，他的出場很有戲劇性：韓秋云因厭惡他吊兒郎當(dāng)流里流氣，寧愿上吊也不愿意嫁給他，甚至，在后來，梁大牙在日本人手中救下了韓秋云，但是韓秋云的厭惡之心還是大于感激之情，她堅(jiān)決不與梁大牙為伍。一個(gè)大男人竟然被一個(gè)女人如此看輕看賤，其人格可以說是被踩到最低點(diǎn)了，可是，這也預(yù)示著“絕境逢生”“在絕望中誕生”的可能性。當(dāng)時(shí)，日本人已經(jīng)打進(jìn)來了，本來梁大牙和朱一刀打算投靠國民黨，而韓秋云和陳墨涵打算投靠共產(chǎn)黨，誰知陰差陽錯(cuò)，梁大牙跑到了共產(chǎn)黨的地盤，偶遇了東方聞音，被東方所吸引，改變了想法，決定“這個(gè)八路咱當(dāng)著試試”，也就是這個(gè)想法，成就了一個(gè)革命英雄人物。我們可以說這種動(dòng)機(jī)是不純粹的，甚至說是兒戲的，但是正是這個(gè)細(xì)節(jié)，它給了我們一個(gè)全新的英雄，一反過去那種革命者的高大全形象，而是給我們展示了一個(gè)有缺陷的，有流氓性的普通人，接著，好戲就開演了。梁大牙胡來，魯莽，有勇無謀，沒有紀(jì)律觀念，我們完全想得到這么一個(gè)活寶參加革命后會(huì)發(fā)生什么。一方面，他善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，另一方面，他屢屢犯上，屢屢接受處分，降職，甚至后來差點(diǎn)把名丟了。這種戲劇性塑造了一個(gè)有血有肉，慢慢成長
的梁大牙，讓他在各種戲劇矛盾中完善自己的性格，實(shí)現(xiàn)自我的超越，在政治上趨于成熟，在道德上趨于完善，在能力上完成升華，也讓我們看到共產(chǎn)黨對(duì)一個(gè)流氓到英雄的改造。
其次是深刻性，在復(fù)雜的歷史大背景中提煉人的性格、狀態(tài)，讓深刻性蘊(yùn)含在復(fù)雜性中。共產(chǎn)黨內(nèi)部的鉤心，對(duì)敵作戰(zhàn)的回腸蕩氣，讓人不覺深思。我們也不妨想一下，如果梁大牙沒有見到東方，沒有改變主意，而透了國民黨，那么梁大牙還是梁大牙嗎？誠然，他有民族氣節(jié)，他會(huì)打戰(zhàn)，但是在國民黨那種復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)系中，梁大牙可能真的成功嗎？他要么死，要么成為一個(gè)軍閥，這是必然的。但是，他的確是進(jìn)了我軍隊(duì)伍，在楊廷輝的高瞻遠(yuǎn)矚，東方聞音的循循善誘，他成長，進(jìn)步，成為一個(gè)抗日的英雄，也顯示了我們共產(chǎn)黨改造人的能力，這也是它的深刻性所在。
三是視覺性，作品充滿了電視元素，充滿了各種各樣茅盾和伏筆，給了我們極大的視覺沖擊力。從一開始梁大牙結(jié)婚，韓秋云逃婚，梁大牙的選擇，到梁大牙“功高蓋主”引起的內(nèi)部紛爭，甚至于東東方聞音的死和他的哭墳，都是充滿了極強(qiáng)的視覺沖擊力，即使是看文本文字，我們也可以想象出那種驚心動(dòng)魄，激情的場面。特別是為了贏得東方聞音的愛情，僅僅是為著一句戲言，他把自己的大牙拔了，而且還改名為梁必達(dá)，那種打動(dòng)人心的誠懇實(shí)在，的確是讓我們目不暇接的重磅炸彈。
還有一個(gè)是哲學(xué)性，在書中到處可以看到富含哲學(xué)味道的詞句，比如在第十四章，東方聞音對(duì)梁大牙在慢慢改觀，她說：“戰(zhàn)爭可以毀滅人，也可與造就人。一個(gè)村莽漢成為一名八路軍的指揮員，委實(shí)有一段較長的距離。但是這段距離不是萬里長城，更不是不能逾越的�！边@段話我們可以看到它包含的哲學(xué)含義，事物總是在不斷變化的，量變必然引起質(zhì)變，而質(zhì)變也有好壞之分。此外還有像陳墨涵所帶的部隊(duì)的謀定而后動(dòng)，忍辱負(fù)重。“一支隊(duì)伍可以打散，可以打亂，但是他的精神的不朽的，是根深蒂固的�！币�?yàn)�，信念是支撐我們前進(jìn)爭取的導(dǎo)航燈，這盞燈是常亮在我們心中的。
相關(guān)熱詞搜索：天空 歷史 歷史的天空毛阿敏 歷史的天空歌詞
熱點(diǎn)文章閱讀