歷史的紀(jì)錄片篇一：世界歷史紀(jì)錄片目錄

世界歷史1—人類歷史的開端—石器時(shí)代的人們.世界歷史2—文明的曙光

世界歷史3—古代文字的起源

世界歷史4—古代兩河流域文明（1）

世界歷史5—古代兩河流域文明（2） 世界歷史6—古代埃及文明（1） 世界歷史7—古代埃及文明(2) 世界歷史8—印度和文明之謎 世紀(jì)歷史9—克里特 邁錫尼文明 世界歷史10—古代希臘文明的回聲 世界歷史11—古代希臘文化 世界歷史12—古希臘化時(shí)代 29:55 30:27 30:29 29:59 世界歷史13—《羅馬共和國(guó)》 世界歷史14—羅馬帝國(guó) 世界歷史15—古羅馬文化 世界歷史16—?dú)W亞民族大遷徙與中... 世界歷史17—西歐封建國(guó)家 世界歷史18—拜占庭帝國(guó) 世界歷史19—基輔羅斯和俄羅斯統(tǒng)... 世界歷史20—?dú)v史上的伊斯蘭世界 世界歷史21—中世紀(jì)西歐的社會(huì)生活 世界歷史22—十字軍東侵 世界歷史23—文藝復(fù)興(1) 世界歷史24—文藝復(fù)興(2) 世界歷史25—古代印度 世界歷史26—古代日本 世界歷史27—古代非洲黑人文明 世界歷史28—美洲古代文明 世界歷史29—美洲古代文明(... 世界歷史30—古代中外文化交流（... 世界歷史31—古代中外文化交流（下） 世界歷史32—?dú)W洲人的新航路開辟... 世界歷史33—英國(guó)資本主義的起源 世界歷史34—尼德蘭革命 世界歷史35—維也納軍事歷史博物... 世界歷史36—英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

世界歷史37—奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng) 世界歷史38—七年戰(zhàn)爭(zhēng) 世界歷史39—英國(guó)工業(yè)革命 世界歷史40—西歐北美工業(yè)革命 世界歷史41—美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 世界歷史42—法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) 世界歷史43—法國(guó)大革命 世界歷史44—拿破侖時(shí)代 世界歷史45—神圣同盟 世界歷史46—非洲奴隸貿(mào)易 世界歷史47—十九世紀(jì)初拉丁美洲... 世界歷史48—俄國(guó)彼得一世改革 世界歷史49—俄國(guó)十二月黨人起義 世界歷史50—英國(guó)議會(huì)改革 世界歷史51—英國(guó)文官制度改革 世界歷史52—?dú)W洲1848年革命 世界歷史53—德意志統(tǒng)一 世界歷史54—俄國(guó)農(nóng)奴制改革 世界歷史55—美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng) 世界歷史56—美國(guó)內(nèi)戰(zhàn) 世界歷史57—日本明治維新 世界歷史58—英國(guó)對(duì)印度的征服 世界歷史59—列強(qiáng)對(duì)亞洲的侵略 世界歷史60—列強(qiáng)對(duì)非洲的瓜分 世界歷史61—奧斯曼帝國(guó)的興衰 世界歷史62—資本主義向壟斷過(guò)渡 世界歷史63—美西戰(zhàn)爭(zhēng)英布戰(zhàn)爭(zhēng)日... 世界歷史64—墨西哥資產(chǎn)階級(jí)民主... 世界歷史65—馬克思主義誕生 世界歷史66—第一國(guó)際 世界歷史67—巴黎公社 世界歷史68—英帝國(guó)的興衰 世界歷史69—美國(guó)的崛起 世界歷史70—?dú)W美近代社會(huì)生活的... 世界歷史71—近代文化和藝術(shù)（1）

世界歷史72—近代文化和藝術(shù)（2） 世界歷史73—俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命 世界歷史74—從威斯特伐利亞體系... 世界歷史75—第一次世界大戰(zhàn)（1） 世界歷史76—第一次世界大戰(zhàn)（2） 世界歷史77—俄國(guó)十月社會(huì)主義革命 世界歷史78—凡爾賽-華盛頓體系 世界歷史79—蘇聯(lián)的成立 世界歷史80—蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化... 29:56 30:02 30:01 29:48 世界歷史81—印度的非暴力不... 世界歷史82—土耳其凱末爾革命 世界歷史83—資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī) 世界歷史84—羅斯福新政 30:04 30:02 30:01 29:54 世界歷史85—德意法西斯主義 世界歷史86—日本法西斯主義 世界歷史87—西班牙內(nèi)戰(zhàn) 世界歷史88—第二次世界大戰(zhàn)（1） 世界歷史89—第二次世界大戰(zhàn)（2） 世界歷史90—第二次世界大戰(zhàn)（3） 世界歷史91—第二次世界大戰(zhàn)（4） 世界歷史92—紐倫堡審判和東... 世界歷史93—聯(lián)合國(guó)的建立 世界歷史94—埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng) 世界歷史95—冷戰(zhàn)的形成 世界歷史96—猶太復(fù)國(guó)主義與以色... 世界歷史97—古巴革命 世界歷史98—蘇伊士運(yùn)河開通 世界歷史99—埃及七月革命 世界歷史100—萬(wàn)隆會(huì)議

歷史的紀(jì)錄片篇二：十大紀(jì)錄片排行榜 哪些記錄片比較好看

十大紀(jì)錄片排行榜 哪些記錄片比較好看

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象,并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。紀(jì)錄片分為電影紀(jì)錄片和電視紀(jì)錄片。那么全球十大必看紀(jì)錄片是哪些呢?下面由高端營(yíng)銷推廣平臺(tái)鹿豹座為你一一介紹。

No.1《帝企鵝日記》

《帝企鵝日記》是由呂克·雅克執(zhí)導(dǎo)的一部生態(tài)紀(jì)錄片，于2005年1月26日在法國(guó)上映。影片以紀(jì)實(shí)并輔之以旁白的手法，描繪了帝企鵝在南極氣候條件極度惡劣的條件下，靠著強(qiáng)大的意志力，為了生存和繁衍而進(jìn)行的艱苦旅程。

途中的艱辛任何人都難以承受，而柔弱的企鵝們則每年都這樣往復(fù)進(jìn)行著這項(xiàng)艱辛的任務(wù)。影片所展現(xiàn)的頑強(qiáng)的生命力發(fā)人深省。

No.2《遷徙的鳥》

《遷徙的鳥》是由雅克·貝漢執(zhí)導(dǎo)的一部紀(jì)錄片，講述了一個(gè)關(guān)于承諾的故事。該片獲2003年奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)提名、法國(guó)電影凱薩獎(jiǎng)最佳剪輯、最佳音樂(lè)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。除了簡(jiǎn)單的說(shuō)明，整部影片不再有言語(yǔ)。本片的主角是憨態(tài)可掬，形態(tài)各異的鳥。他們帶我們飛過(guò)大海，飛過(guò)雪原，飛過(guò)高山;他們用振動(dòng)的羽翼向我們?cè)忈岋w翔，詮釋執(zhí)著，詮釋溫情，詮釋生命。

拍攝這部紀(jì)錄片是一個(gè)巨大的工程，歷時(shí)四年，跨越七大洲40多個(gè)國(guó)家，消耗460公里膠片，動(dòng)用450多人，其中包括世界上最優(yōu)秀的飛行員和科學(xué)考察隊(duì)。這一切都是為了捕捉鳥在無(wú)盡長(zhǎng)空翱翔時(shí)的千姿百態(tài)。

No.3《家園》

本片講述的是，經(jīng)過(guò)四十億年的漫長(zhǎng)演變，地球變成一個(gè)物種繁多、資源豐富、奇特美麗的藍(lán)色星球。然而自人類出現(xiàn)以來(lái)，我們只用了二十萬(wàn)年的時(shí)間，便將地球的寶貴資源消耗殆盡。珍稀物種滅絕，原始資源奇缺，污染日益嚴(yán)重，人類以及地球的明天將何去何從?導(dǎo)演揚(yáng)恩?亞瑟經(jīng)過(guò)15年的籌備，歷訪50多個(gè)國(guó)家拍成此片。本片素材長(zhǎng)達(dá)488小時(shí)，拍攝周期為21個(gè)月，共動(dòng)用88,000名員工，從澳洲海底的大堡礁到非洲肯亞高原的乞力馬扎羅山;從亞瑪遜熱帶雨林到戈壁沙漠;從美國(guó)德薩斯州連綿不斷的棉花田到中國(guó)上海、深圳的工業(yè)城鎮(zhèn)。影片以上帝的俯瞰視角向世人展現(xiàn)地球的絕美以及日趨危急的現(xiàn)狀。明天并不遙遠(yuǎn)，但我們?cè)撨x擇怎樣的未來(lái)?

No.4《美麗中國(guó)》

美麗中國(guó)》是由中英聯(lián)合攝制小組拍攝的一部關(guān)于中國(guó)野生動(dòng)物和自然風(fēng)光的系列記錄片，其中有些野生動(dòng)畫和風(fēng)景的鏡頭從未在銀幕上出現(xiàn)過(guò)。

《美麗中國(guó)》將全部以高清晰度方式拍攝，將使觀眾置身于中國(guó)的多彩風(fēng)光中，包括漢代宮殿、蒙古草原和維吾爾的沙漠、絲綢之路、青藏高原。影片還包括罕見的大熊貓和一種珍稀的中國(guó)特有的食魚蝙蝠的珍貴生活記錄。

No.5《大國(guó)崛起》

這是一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。

是中國(guó)紀(jì)錄片人為回望世界歷史提供的一個(gè)獨(dú)特的視角。制作歷時(shí)三年，同時(shí)也在電視表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，這部片子一播出就受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

No.6《微觀世界》

《微觀世界》是由克勞德·紐利迪薩尼和瑪麗·佩萊諾聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)實(shí)片。該片利用特殊的微觀攝影機(jī)，捕捉了昆蟲世界的奧秘。

高樓大廈見識(shí)過(guò)了，導(dǎo)演用不凡的拍攝技巧引領(lǐng)我們進(jìn)入了昆蟲的世界。出乎意料，在這里，平時(shí)令人“恐怖”的蟲子門展現(xiàn)出了另一種不一樣的美。當(dāng)你近距離仔細(xì)察看這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)毛毛蟲的毛原來(lái)這么光滑;相互依偎的蝸牛溫馨得賺人眼淚;勤奮的屎殼郎每天都在認(rèn)真對(duì)付著他們的糞球;蜘蛛會(huì)在水下用一個(gè)小氣泡作為自己的餐廳;天牛就像公牛一樣在互相較勁。每只蟲子原來(lái)都不曾閑著浪費(fèi)光陰。

微觀下的蟲子世界，帶給觀眾的除了視覺(jué)的震撼，還有自然界無(wú)法向人類訴說(shuō)的道理。No.7《地球公民》

《地球公民》是由尚恩·莫森自編自導(dǎo)的記錄片，該片從寵物，食物，衣物，娛樂(lè)，科學(xué)五個(gè)部分系統(tǒng)全面地揭露了當(dāng)今人類是如何大規(guī)模地屠殺和虐待動(dòng)物的故事。

如果可以讓這個(gè)世界上的所有人都看一部電影的話，那么讓他們看《地球公民》。No.8《鯊魚海洋》

《鯊魚海洋》是由加拿大導(dǎo)演羅伯·斯特爾特執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片，記錄了鯊魚的生活和人類為了利益盜獵的行為。

這是一部讓人感動(dòng)的紀(jì)錄片，關(guān)于海里的惡霸，鯊魚的故事。究竟鯊魚是不是惡霸，電視上的卡通，電影Jaws，從小的耳濡目染仿佛經(jīng)已向大眾灌輸了刻板的印象，關(guān)于易怒的鯊魚屢屢攻擊在海邊戲水的游客，留下血

染的海水。但是事實(shí)就是如此嗎?紀(jì)錄片向我們揭示真相。

No.9《舌尖上的中國(guó)》

《舌尖上的中國(guó)》是由陳曉卿執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)中央電視臺(tái)出品的一部美食類紀(jì)錄片。主題圍繞中國(guó)人對(duì)美食和生活的美好追求，用具體人物故事串聯(lián)起講述了中國(guó)各地的美食生態(tài)。《舌尖上的中國(guó)》遠(yuǎn)不止是一部“吃貨圣經(jīng)”，而觀看《舌尖上的中國(guó)》也不應(yīng)該只是“吃貨”的狂歡，“做紀(jì)錄片，文化的東西是不可避免的。這個(gè)片子是帶著對(duì)食物的敬意來(lái)做的，觀眾能從中國(guó)人對(duì)美食的熱愛中，品讀到中國(guó)人對(duì)生活的熱愛。陳曉卿這樣評(píng)價(jià)道。No.10《凝視深淵》

德國(guó)電影大師沃納·赫爾佐格執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片作品《凝望深淵》，在片中他探討人性極端狀況的話題。故事的主題是關(guān)于“死刑”。他采訪了死刑服刑人員、警察、受害者的家人，影片冷酷而陰郁，它逼我們面對(duì)這一道德模糊的領(lǐng)域。

以上就是高端營(yíng)銷推廣平臺(tái)鹿豹座精心為大家挑選的國(guó)內(nèi)外比較優(yōu)秀的紀(jì)錄片，藝術(shù)價(jià)值也很高，每一個(gè)片子都會(huì)引發(fā)人深深地思考，這些影片都是彌足珍貴的藝術(shù)品。這十大紀(jì)錄片小編看過(guò)幾部，是真的值得觀看才向大家推薦的，如果有比較好的紀(jì)錄片也歡迎向高端營(yíng)銷推廣平臺(tái)鹿豹座推薦!

歷史的紀(jì)錄片篇三：中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷史

中國(guó)電視紀(jì)錄片從誕生的1958年開始至今的近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，根據(jù)風(fēng)格、類型、功能等彼此關(guān)聯(lián)映照的多種環(huán)境因素，大致可以分為以下四個(gè)時(shí)期：

1、政治化紀(jì)錄片時(shí)期（1958—1977年）

這一時(shí)期，中國(guó)電視紀(jì)錄片在觀念上依附于政治，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會(huì)政治因素的影響，電視紀(jì)錄片幾乎都染上了政治化色彩。政治化紀(jì)錄片在語(yǔ)言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一，缺少甚至可以說(shuō)幾乎沒(méi)有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時(shí)期的紀(jì)錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片雖然負(fù)載重要的職能、有著相當(dāng)?shù)牡匚�，但�?shí)際上并沒(méi)有起多大作用。

2、人文化紀(jì)錄片時(shí)期（1978—1992年）

第二時(shí)期的紀(jì)錄片沒(méi)有了第一時(shí)期的政治味道。受社會(huì)思潮的影響，人的意識(shí)開始覺(jué)醒，原來(lái)的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀(jì)錄片中的一個(gè)個(gè)人還不是獨(dú)立的個(gè)體，而更像是集體的人性化的符號(hào)，但是已經(jīng)和前一個(gè)時(shí)期的虛幻的英雄全然不同。即使是對(duì)民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。

由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長(zhǎng)城運(yùn)河等均成為這個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的最佳對(duì)象和載體。對(duì)于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個(gè)時(shí)期電視紀(jì)錄片的一大特色。宏大主題的紀(jì)錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機(jī)制，這成為這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一個(gè)特點(diǎn)。

這一時(shí)期紀(jì)錄片開始凸顯媒介傳播意識(shí)，這主要是因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期社會(huì)對(duì)電視紀(jì)錄片的功能性需要所致，是紀(jì)錄片本體以外因素作用的結(jié)果。

3、平民化紀(jì)錄片時(shí)期（1993—1998年）

第三時(shí)期出現(xiàn)了不同題材的紀(jì)錄片，都把思考、關(guān)注的立足點(diǎn)放在了人與人之間的關(guān)系上。紀(jì)錄片的承載已經(jīng)改變，意識(shí)形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀(jì)錄片美學(xué)、哲學(xué)的意味加強(qiáng)，而它的社會(huì)性功能自然削弱。人的主題、百姓意識(shí)、平民化視角這些國(guó)際化的紀(jì)錄片表征，成了這個(gè)階段中國(guó)電視紀(jì)錄片的主導(dǎo)性觀念。這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片在題材的選擇上有了國(guó)際化的意識(shí)，在主題的立意上站在了人類的高度。平時(shí)成為這一時(shí)期紀(jì)錄片的主要?jiǎng)?chuàng)作理念，它的主要特征是要還原事物的本來(lái)面貌。這不僅是紀(jì)錄片在語(yǔ)言形態(tài)上回歸本體，更是作為紀(jì)錄者對(duì)紀(jì)錄對(duì)象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。

這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的個(gè)體意識(shí)也明顯增強(qiáng)，表現(xiàn)在紀(jì)錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個(gè)人化的傾向。在創(chuàng)作對(duì)象個(gè)體化的同時(shí)，卻也不自覺(jué)地淡化了他們與社會(huì)的關(guān)系。

4、社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期（1999—迄今）

第四時(shí)期，“市場(chǎng)”和“社會(huì)責(zé)任”是兩個(gè)核心詞匯。市場(chǎng)和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。全面回歸社會(huì)、走向社會(huì)化，成為這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一個(gè)基本特征。

人雖然仍是這一時(shí)期的重要主題和關(guān)注中心，不過(guò)已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化。首先，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的、偏遠(yuǎn)的人群，而是選擇主流的、處于現(xiàn)實(shí)中心的、社會(huì)化程度高的人群，新聞的因素越來(lái)越被某些紀(jì)錄片所重視；

其次，對(duì)于人的關(guān)注，開始由原來(lái)簡(jiǎn)單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當(dāng)中、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu)。重新開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的主流社會(huì)，成為中國(guó)電視紀(jì)錄片繼回歸真實(shí)以后最富有價(jià)值的一次回歸。它使得這一時(shí)期的作品主題顯得更為大氣，思想張力也明顯增強(qiáng)。

盡管中國(guó)電視紀(jì)錄片面對(duì)市場(chǎng)還顯得準(zhǔn)備不足、缺少經(jīng)驗(yàn)，一度出現(xiàn)尷尬、無(wú)所適從的境況。但是，市場(chǎng)的因素不僅改變了中國(guó)電視紀(jì)錄片制作的機(jī)制、流程，也改變了中國(guó)紀(jì)錄片的形態(tài)，甚至動(dòng)搖了傳統(tǒng)的中國(guó)紀(jì)錄片觀念。正是市場(chǎng)化因素的引導(dǎo)，使得這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片無(wú)論是主題表征、風(fēng)格形態(tài)，還是傳播途徑等等，都表現(xiàn)出多元化的特征；也正是市場(chǎng)的因素，使得中國(guó)的紀(jì)錄片開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)的傳媒環(huán)境，并學(xué)會(huì)在其中求生存求發(fā)展�？梢哉f(shuō)，市場(chǎng)化是中國(guó)電視紀(jì)錄片邁向成熟的關(guān)鍵一環(huán)。

上述四個(gè)時(shí)期，雖然各個(gè)時(shí)期都有各自明顯的特征，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時(shí)間里，中國(guó)紀(jì)錄片從政治化逐步演變到社會(huì)化，其間可以解讀、值得解讀的內(nèi)容很多。不過(guò)，其發(fā)展的總的軌跡是一個(gè)從國(guó)家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從政治產(chǎn)品演變?yōu)槲幕�產(chǎn)品，從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，從民族走向世界，從個(gè)人行為走向社會(huì)行為的過(guò)程。

隨著時(shí)代變化，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期的中國(guó)電視紀(jì)錄片出現(xiàn)了不同的承載職能，形成了不同的意識(shí)，產(chǎn)生了不同的視角，以及不同的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式和主題表征。

這四個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片職能依次漸變的軌跡是：國(guó)家政治和階級(jí)斗爭(zhēng)——喚起民族激情——體察紀(jì)錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀(jì)錄社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)生活；

各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國(guó)家、階級(jí)意識(shí)——民族、集體意識(shí)——百姓、個(gè)人意識(shí)——市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

而紀(jì)錄片視角的變化，則從一個(gè)側(cè)面對(duì)中國(guó)電視紀(jì)錄片本體與社會(huì)關(guān)系的演變作了注解和印證。四個(gè)時(shí)期中紀(jì)錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。

與此相對(duì)應(yīng)的還有話語(yǔ)權(quán)和主題表征。在四個(gè)不同時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式也有相應(yīng)的變化：在第一時(shí)期國(guó)家擁有絕對(duì)統(tǒng)一的話語(yǔ)權(quán)；到第二時(shí)期則出現(xiàn)群體化的話語(yǔ)方式；而第三時(shí)期則呈現(xiàn)出較為明顯的個(gè)人化的話語(yǔ)方式；第四時(shí)期則出現(xiàn)市場(chǎng)占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。

不同的主題表征，可以說(shuō)，成為不同時(shí)期電視紀(jì)錄片所折射出來(lái)的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)總呈現(xiàn)，與不同的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)方式相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的主題表征，依次為國(guó)家政治的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。

中國(guó)電視紀(jì)錄片的觀念以及形態(tài)的演進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯(cuò)后但基本保持同步。然而，中國(guó)電視紀(jì)錄片所紀(jì)錄的內(nèi)容與社會(huì)時(shí)代的變革則差距較大，在第三時(shí)期甚至有些背時(shí)。中國(guó)紀(jì)錄片觀念和形態(tài)與國(guó)際紀(jì)錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀(jì)90年代以前，幾乎難以同日而語(yǔ)。中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展雖然是社會(huì)思潮和技術(shù)整體力量促進(jìn)的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國(guó)電視紀(jì)錄片尚未成熟的一個(gè)標(biāo)志。

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