9月28日上午，孔子故里山東曲阜，來自全球24個國家和地區(qū)的2500多名各界人士冒著綿綿秋雨，在孔廟隆重紀(jì)念孔子2556年誕辰。 　　同時，上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、福建泉州、臺灣臺北、香港，韓國漢城、日本足利、新加坡?菜芭、德國、美國等地也都舉行了類似的祭祀活動。
　　今年是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556年。聯(lián)合國科教文組織、國際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會、華夏文化紐帶工程組委會、中國國家旅游局、山東省人民政府共同首次主辦“2005全球聯(lián)合祭孔”活動，全球30多家孔廟同時舉行祭祀大典。中國歷史文化名城曲阜孔廟是此次祭孔大典的主會場。
　　曲阜的祭孔大典由明故城開城、孔廟開廟、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四部分組成，整個祭祀活動持續(xù)了4個多小時。是日，孔府、孔廟莊嚴(yán)而肅穆，神圣的音樂聲中，身穿明朝服飾的表演隊伍和2556名各屆代表，從明故城外徐徐行進(jìn)到孔廟大成殿，展開祭孔游行。祭禮者追風(fēng)圣賢，感懷歷史，虔誠朝圣。在宣讀完祭文后，140多名身著古裝的表演者演出了祭孔樂舞――八佾舞。
　　在浙江衢州，今年祭孔的主要形式是“學(xué)祭”，體現(xiàn)“當(dāng)代人祭孔”的鮮明特色 。來自衢州市各大中院校的青年教師和中小學(xué)生代表共700余人是今年祭孔的主要祭祀者。全體參祭人員合唱根據(jù)儒家經(jīng)典譜曲的《大同頌》。
　　甘肅武威文廟的大成殿是此次武威祭孔的主場地，祭孔活動包括清代祭孔大典、孔子后人家祭、《孔子六藝樂舞》表演等，是近年來武威舉辦的規(guī)模最大的一次祭孔活動。參祭的武威各界人員及游客有500多人，其中有武威籍孔子后人100多位。
　　有著700多年歷史的云南建水文廟，近千名各族群眾舉行了大型祭孔巡游活動，鮮明的民族特色成為這里祭孔活動的突出特點。參加祭祀活動的除樂工、歌工、舞佾生和陣 容龐大的儀仗隊外，還首次增加了氣勢恢宏的彝族過山號隊伍和哈尼族?鼓隊，充分 展示博大精深的儒家文化對云南各民族帶來的廣泛影響。
　　上海文廟的祭孔活動首先從4位年過80的老人撞響大成鐘開始， 然后是新編孔子樂舞表演、楹聯(lián)新作展以及楹聯(lián)精品賞析等，而其中最重要的活動是大型情景詩表演《走近孔子》，透過孔子及其弟子同當(dāng)代青年跨越千年的對話交流， 讓人清晰地看到孔子歷盡坎坷不懈追求自己理想的人生際遇，形象深刻地理解儒家 思想的精髓。
　　長春文廟也是今年祭孔大典的一個分祭點，上午10點左右，鐘鼓齊鳴，主祭者行三拜九叩之禮，其中祭孔的六個樂章高度評價了孔子偉大的一生，頌揚了其博大精深的儒學(xué)思想。
　　在臺北市的孔廟，一年一度的祭孔大典在早上6點鐘就開始，臺灣各地的1000多人參加了祭禮。今年的祭孔大典是按照傳統(tǒng)方式舉行的，其中的音樂是按照北宋宋徽宗時代的大成音樂，舞蹈部分是按照明朝的有關(guān)文武圖譜沿襲而成的。整個祭奠儀式分37個程序完成。
　　此前，香港各界于24日在伊麗莎白體育館舉行了盛大的祭孔儀式。韓國、日本、新加坡、德國、美國等國家和地區(qū)的祭孔儀式也同時舉行，在當(dāng)?shù)匾�起了強烈反響�?
　　
　　孔子：中國文化的王牌
　　
　　“孔子是中國的王牌”。曲阜孔子文化學(xué)院的駱承烈教授如此評價本次全球祭孔。
　　這次由聯(lián)合國教科文組織推出的全球范圍的祭孔，是一次對世界人民肯定孔子的思想價值的行為。從2004年11月中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國漢城掛牌以來，不到一年的時間，全球已經(jīng)建成了26所孔子學(xué)院，報名者絡(luò)繹不絕。上海社會科學(xué)院副院長熊月之稱此為“儒家思想的自然傳播”。他說，認(rèn)真研讀《論語》和經(jīng)書里的孔子思想，可以發(fā)現(xiàn)很多普遍適用的、永恒的智慧與價值，對于處理人與人、人與社會、團(tuán)體與團(tuán)體、人與自然的關(guān)系，都有啟發(fā)作用。如孔子的“天下為公”、“和而不同”、“仁者愛仁”、“和為貴”等思想，不但主導(dǎo)了中國體統(tǒng)文化，在世界范圍內(nèi)也鑄造了廣泛而深刻的影響�，F(xiàn)在我們所祭的孔子不再是封建帝王樹立和塑造出來的孔子，而是一個真實的歷史中的孔子，一個聰明、風(fēng)趣、生動的孔子，我們吸收他的智慧，是為了“古為今用”、“打通古今中西之爭”。
　　 “孔子熱”的背后是孔子思想對人類社會具有重要的現(xiàn)實意義。伴隨著人類所共同面臨挑戰(zhàn)的增多以及“文明間沖突”的加劇，越來越多的有識之士轉(zhuǎn)向孔子思想尋求解決問題的辦法，尋求和諧、和平之道。生活在2500多年前的孔子是國際公認(rèn)的人類歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛”、“天人合一”等思想影響古今中外。如今，其思想學(xué)說日益為世界各國人民所認(rèn)同。
　　聯(lián)合國教科文組織駐北京代表處主任青島泰之說：“孔子教導(dǎo)人們要‘修身、齊家、治國、平天下’，這種世界和平取決于個人思想的認(rèn)識與聯(lián)合國教科文組織的信念不約而同�！庇靡院霌P儒學(xué)的“全球祭孔”表達(dá)了世界對傳統(tǒng)文化復(fù)歸的重視、支持和推動。
　　其實，孔子和儒家思想已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣為傳播并發(fā)揚光大。儒學(xué)在大和時代進(jìn)入日本。今天，日本的儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思維方式、行為情感及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分。孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。韓國不僅擁有儒教學(xué)會、儒教文化研究所等機構(gòu)，而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專門研究儒教的學(xué)科。亞洲金融風(fēng)暴過后，韓國挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。
　　儒家思想在歐美地區(qū)也有影響。法國作家伏爾泰曾說，假如世人都像孔子那樣仁義，世界就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。德國人衛(wèi)禮賢在精通儒家文化之后這樣教導(dǎo)他的學(xué)生：“所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)說、社會學(xué)說，皆不如孔教。”在他看來，孔子思想比西方哲學(xué)思想更好，所以能統(tǒng)治中國數(shù)千年。美國人從19世紀(jì)開始認(rèn)識儒學(xué)。1844年，美國學(xué)者愛默生說：“孔子是中華文化教育的中心，是哲學(xué)上的華盛頓。”
　　到今天，海內(nèi)外一些國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動。韓國祭孔已有1600多年的歷史，今年仍按照中國古代禮制，身著漢服舉行釋典大祭，禮制嚴(yán)謹(jǐn)完備。美國舊金山灣區(qū)齊魯會館在1982年孔子誕辰日舉行了首屆祭孔大典。2000年，美國加州州長格雷戴維斯簽署法令，規(guī)定每年孔子誕辰日為“加州孔子日”。
　　儒家文化在世界經(jīng)濟(jì)中的位置同樣值得關(guān)注。二次大戰(zhàn)后，深受儒家文化影響的韓國、新加坡、臺灣、香港的經(jīng)濟(jì)飛速地發(fā)展起來，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，人們開始反思儒家文化的價值。儒家文化中有著重視“和諧”，重視“人”的價值思想。這種思想正好可以用來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系中人與人的關(guān)系，彌補了西方理性文化過分重視生產(chǎn)力發(fā)展、以物為中心的價值觀念和個人主義的倫理思想所帶來的不足。這種思想在這樣一個特定的歷史時期，天然地與生產(chǎn)結(jié)合起來，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。今天，越來越多的企業(yè)特別是世界級企業(yè)，紛紛從儒學(xué)中挖掘思想精髓，構(gòu)筑現(xiàn)代企業(yè)文化。
　　山東大學(xué)教授蔡德貴認(rèn)為，博大精深的儒家學(xué)說對于構(gòu)建和諧社會乃至和諧世界，都提供了極具價值的思想來源，一個復(fù)興儒學(xué)、借鑒儒學(xué)的時代已經(jīng)開始。

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