悲劇歷史
發(fā)布時間:2017-02-14 來源: 歷史回眸 點擊： 
悲劇歷史篇一：讓歷史的悲劇不再重演
讓歷史的悲劇不再重演
——《東京審判》影評
作者：項城市第二初級中學七（1）班 楊夏功
輔導教師：高春峰
以審判二戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結束后遠東國際軍事法庭上，來自中國、美國、英國、法國等11個國家的法官對日本戰(zhàn)犯的審判。 《東京審判》無論就故事的流暢度和劇本的結構來講，都十分精妙，而它對日本人的刻畫也遵循了客觀、人性化的描寫，沒有順著偏激的民族主義的觀念走向一味泄憤的地步。這部電影在歷史的厚重感背后讓人看到了更多的人性。
那場戰(zhàn)爭不僅害了中國人，同樣也對他們的本國人民造成了莫大的傷害。所以這一場審判就更為重要。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國人，他們更應該向自己的國人有一個交代。在這場審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應借此敲響警鐘，要遠離戰(zhàn)爭，珍視和平。 當看到影片中那些甲級戰(zhàn)犯在審判臺前仍然神態(tài)傲人，不可一世，堅決不肯承認自己犯下的罪行時，我真的無比憤懣。聯(lián)想到今天的日本，右翼勢力活動猖狂，大搖大擺地參拜靖國神社，公然修改歷史教科書，不難想見，他們雖已被國際法庭繩之以法，然而他們的法西斯陰魂依然不散。如今，日本政府對待歷史的態(tài)度仍然讓人心寒。我想，他們應該多看看這部影片。 看了電影《東京審判》，我們好像喝了一杯烈酒，自然激起的強照的愛國之心；又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對法西斯陰魂永遠保持清醒頭腦。我想，凡是看過這部影片的觀眾，對于日本軍國主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會今天的幸福生活來之不易。這直撼人心的教育作用是深遠的，特別是對于沒有經歷過這段歷史的我們。 對于我們這些出生在和平年代的人，我們距離戰(zhàn)爭的硝煙已經太過久遠，對戰(zhàn)爭的了解少得可憐。我們更需要多看這樣的電影。我們的社會對戰(zhàn)爭的宣傳不夠———我不是說要宣揚戰(zhàn)爭、鼓動戰(zhàn)爭，而是指應當通過媒體讓人們更了解戰(zhàn)爭，了解歷史的真實。
這部電影中有一個主人公說了這樣的一句話：“我不是一個復仇主義者，但是，忘記過去的苦難就會有未來的災難�！�
為了那些死難者，為了那些浴血奮戰(zhàn)的人，為了那些為中國之崛起而不斷奮斗的人們，請我們關注《東京審判》，勿忘國恥，讓歷史的悲劇不再重演！
悲劇歷史篇二：勿讓歷史的悲劇重新上演
勿讓歷史的悲劇重新上演
——觀《金門戰(zhàn)役檢討》有感
1949年9月共軍第十兵團所屬第28軍、29軍、31軍業(yè)逼近福建沿海，由長勝將軍葉飛率軍對國民黨軍作最后的殲滅打擊。當時國軍由湯恩伯上將領軍剛由福建省撤退至閩南九龍江出�？趦纱髰u嶼廈門島、金門島駐防，十月初，不善海戰(zhàn)的八路軍四個團，強攻鼓浪嶼全數招守軍殲滅，
論金門島及烈?guī)Z﹝小金門﹞大大小小十三個島嶼，大金門東距廈門十公里，北距大陸九公里，島長二十公里，寬十四公里，面積約一百五十平方公里，形狀像個啞鈴，東部多高山，西部多丘陵，北岸瓊林至后沙到西北角古寧頭一帶都黃白色沙質硬灘，礁石不多，確實是個理想大規(guī)模登陸的地點。
透過葉飛自己向毛澤東自請?zhí)幏值臋z討如下
一、船只不夠，渡海登陸作戰(zhàn)沒有船只，意味著什麼，就是意味著上喪失戰(zhàn)斗力。
二、登陸作戰(zhàn)的過程中，無論軍力多大，首先要奪取和鞏固登陸的灘頭陣地，然后方可以向縱深發(fā)展。
三、第一梯隊三個團作戰(zhàn)，竟會無一個隨團總指揮官，這也是其始料未及也。
對葉飛的自請?zhí)幏�，毛澤東對這位愛將一直沒有處理，只是講了幾句話「你的三個團遇上敵方三個軍，尤其渡海作戰(zhàn)當可預期勝負」。 老衲倒認國軍會戰(zhàn)勝的理由如下
一、葉飛自渡江后一路驕兵輕敵，再未能了解敵方軍情之前，冒然出兵，事后覺查自己是劣勢的兵力已時已晚。
二、國軍自前期開戰(zhàn)的指揮官湯恩伯、李良榮到后期清剿戰(zhàn)場的指揮官胡連、高魁元都能統(tǒng)一事權，交高魁元少將全權指揮，而反觀共軍第一梯隊三個團作戰(zhàn)，竟會無一個隨團總指揮官，敵我輸贏即可分明。
三、渡海作戰(zhàn)不若共軍以前在中原大平原作戰(zhàn)，沒有制海、制空權，又無絕對多數﹝至少三倍于守軍﹞的運輸工具，必然戰(zhàn)敗。
四、國軍自蔣介石開始以致各級指揮將領，早就判斷出共軍登陸的可能時間與地點，甚至再半年前就運輸工具預作準備，共軍倉促求戰(zhàn)未能料敵先知，即使當天開戰(zhàn)國軍正巧前日舉行演習，架輕就熟，共軍要勝利機會渺茫。
五、天意使然讓國軍竟剛好壞了戰(zhàn)車在登陸現場，作實時反擊作用，又退潮海水退得太快，所有共軍船只擱淺沙灘，而國軍誤觸地雷事件提早提高警覺及41師又能涉水渡過雙鯉湖攻擊共軍背腹，此等總總天助國軍打勝仗也！
總之，金門之役至今已歷六十七個年頭，唯有經過戰(zhàn)爭的人，才知道戰(zhàn)爭的無情與殘酷。后事不忘前事之師，透過歷史的迷紗，展望當今世界軍事戰(zhàn)略格局，無不警醒著我們要時刻保持清醒的頭腦，充分認清形勢，才能夠準確把握好戰(zhàn)機，取得最終的勝利。
悲劇歷史篇三：淺析中國古代女性的歷史悲劇
淺析中國古代女性的歷史悲劇
山東省成武縣二中歷史組：盛昌華 274200
“自從盤古開天地，三皇五帝到如今。”泱泱華夏文明史，可謂源遠流長。 有人說：中國的歷史，是男人創(chuàng)造的。對此，本人不敢茍同，翻開中國的歷史，迎面撲來一陣陣香粉的氣息。 在中國的歷史舞臺上，廣大婦女或引亢高歌，翩翩起舞；或尋愁覓恨，吟花嘆月；或耕割稼織，清鍋凈碗；或抹脂擦粉，弄歡賣笑；或興風作浪，助紂為虐------她們一個個錦衣擺風，羅衣拂地，或衣衫襤褸，蓬頭垢面，各顯異彩，另人目不暇接。歷史的發(fā)展離不開女性，但縱觀中國的歷史，廣大婦女的命運卻是悲哀的，主要表現在以下幾個方面：
（一） 成為男人消遣玩樂的工具
中國自古是“窈窕淑女，君子好逑”。更何況長城內外，大江南北，無處不芳草，無處不花香。一個個妙齡少女，羞花閉月，沉魚落雁， 蛾眉帶秀，鳳眼含情。這又使多少個衣冠楚楚，道貌岸然的“君子”們茶飯不思，夢魂牽系。這些上不能治國，下不能理家的堂堂七尺男兒，卻整日跪在女人的石榴裙下， 垂涎三尺。他們整日沉緬于歌舞酒色，貪戀風花雪月。在這里，我不想列舉江南名妓，秦淮風月曾使多少英雄豪杰蛻變?yōu)樾惺呷獾木仆缴�。也不想考查西湖邊濃濃的胭脂水曾淹死過多少青樓薄幸之徒。我們只來觀看一下那些人模狗樣地端坐于金鑾寶殿之上的君主吧。他們雖擁有三宮六院七十二妃不說，還要集三千佳麗于一身，以供自己淫樂。并且有時覺得“家花沒有野花香”，還時常到民間、
到妓院去寵幸?guī)住耙盎ā�。以求各種“花香”都嘗一嘗。眾所周知，商紂王寵愛妲妃，以致身敗亡國；周幽王寵愛褒姒，才演出烽火戲諸侯、一笑值千金的鬧�。魂惡笾鲗檺蹚堺惾A，才致亡國之際，躲進枯井里藏身；唐明皇寵愛楊貴妃，以致安史之亂中，發(fā)生馬嵬坡之變，一代佳人得消玉殞。此例舉不勝舉，但是我們不能把責任完全歸罪于統(tǒng)治者的腐朽，更不能完全強加于這些弱女子身上。試想：假設沒有陳后主寵愛張麗花，也要有個豬后主或狗后主來寵愛她；假設唐明皇不寵愛楊貴妃，也要寵愛張貴妃、李貴妃等。人類的某些本性和特定的歷史環(huán)境，造就了這一批“愛美人不愛江山”的男人，和以賣笑唱為生的女性。他們在中國燦爛的文明史上抹下了骯臟的一筆。在這里，這些女性憑借容顏依附于男人，成為男人淫樂的工具。
（二）充當統(tǒng)治者政治斗爭的工具和相互贈送的禮品
政治舞臺，刀光劍影，血雨腥風。統(tǒng)治者時爾握手言歡，時爾拳打腳踢。當面喊哥哥，背后掏家伙。為了擴大自己的權益，鞏固自己的地位，十八般武器都使用到了爐火純青的地步。就連美女也都被他們當做擋箭牌、殺人刀、高級禮品派上了用場。三十六計中就有一項是“美人計”。如春秋時期吳越爭霸中，首先是吳國打敗越國。越王勾踐為了復仇，竟把美女西施等人進獻給了吳王夫差，以麻痹其斗志。夫差沉緬于歌舞酒色，逐漸喪失了對越國的警戒，最后被越國吞并，自己也落個國破身亡的可悲下場。還有，據說東漢末年，奸相董卓橫行朝中，殘暴無
度。而朝中文武竟無計施，在萬般無奈的情況下，最后司徒王允便讓自己才貌俱佳的義女貂嬋上演了一幕“連環(huán)計”，使呂布親手殺死董卓，致使董卓暴尸街頭。即使這件事不是歷史史實，但從中也能看出中國女性的命運�！爸芾擅钣嫲蔡煜�，賠了夫人又折兵”。三國時，孫權想從劉備手中要回荊州，同是害死劉備，周瑜為他出的主意竟是把孫權的妙齡妹妹許配給年已半百的劉備，以引誘劉備到江東來扣為人質。周的妙計被諸葛亮識破，劉備攜帶孫夫人逃跑，孫權竟下令將自己的妹妹一同追殺。連王侯的妹妹差點都成了政治斗爭的犧牲品，更不要說普通人家的女子了。眾所周知，常有一些妙齡女子，被一些“青天大老爺”看中，或做為貢品送給頂頭上司，以求提攜；或送給同僚以加強感情聯(lián)絡，相互攀附；或賜予手下，以求效忠自己。另外，漢族的中原王朝為求得邊疆地區(qū)的安寧，也常把王室女子，或宮中美女獻給或嫁與少數民族政權的首領。如漢與匈奴，唐與吐蕃的“和親”政策，就帶有這種性質。當然我們不能否認這種政策的積極作用。象昭君出塞，文成入藏確實大大促進了民族關系的發(fā)展。但是，女性一旦卷入政治斗爭的漩渦，她們也就掌握不了自己的命運，只能隨波逐流，任人擺布。并且她們生活在政治、戰(zhàn)爭、陰謀和欺詐的縫隙中，隨時都有可能被強大的政治力量所摧毀。她們根本沒有力量去主宰自己的命運。她們之間的區(qū)別，只是在于主動還是被動地去扮演歷史偶然機遇和必然趨勢分給她們的政治角色。這無疑是這些女性的悲劇。
（三）成為封建禮教的犧牲品
古代專為女子編寫的啟蒙讀物《閨訓千字文》一開始就說：“凡為女子，在理須明。溫柔典雅，四德三從。”就是教育女子恪守婦道。在這樣的束縛下，婦女別說行使自己的政治權利，就連自己的人格尊嚴、甚至生命都很難維護。廣大婦女作為封建禮教的犧牲品，主要表現在以下幾個方面：
1、在政治上，被剝奪了同男子平等的權利，不能參與國家政治生活的管理，更淡不上享有選舉權和被選舉權。政治地位常隨父、夫、子的榮辱而有變遷。父親、丈夫、兒子在政治上出人頭地，她本人就可能是公主、郡主、誥命夫人、王妃，甚至是皇后。而男人一倒臺，她不是淪為官奴，就是被賣為娼妓，甚至被處死。更有甚者，因為夫家犯罪，娘家也可能被滿門抄斬�？芍^是男榮女榮，男損女損。
2、在家庭生活中，由于三從四德的束縛，女人完全是男人的附庸。封建社會，婦女在家庭中，只能是生孩子的機器，收拾家務的工具，頂多也只是男人放錢的錢架子。家里有錢也只能供男人揮霍。婦女只有默默認干的份，而不可能掌管家里的“行政和財政”大權。一個家庭中一旦妻子的地位超過了丈夫，便被認為是“母雞打鳴，家道必衰”。
3、在教育上，被剝奪了受教育的權利�！芭訜o才便是德”。在古代不要說普通百姓家的女兒根本沒有受教育的可能，就是達官貴人家的小姐也只能被困在暖閨香閣中，足不出戶。頂多也只是教給幾個字，會念書就行了。否則便不是一個正經人家的女子。古代，只有一些宮女、歌女、舞女、娼妓才能受到一些舞蹈、音樂、繪畫等方面的培訓。而這些
職業(yè)卻被視為“下賤女子所從事的職業(yè)”。因此古代
4、在婚姻問題上，被剝奪了自主的權利。中國自古以來就奉行“父母之命，媒灼之言”。好姻緣的標準只是“門當戶對，郎?財?女貌”。因此在古代，捆綁的夫妻、買賣的婚姻比比皆是。不少青年男女，即使她們從小就青梅竹馬，兩小無猜；任憑她們怎樣海誓山盟，心心相印，但也可能因門戶不對而被棒打鴛鴦。只落個“落花有意，流水無情”。因此中國歷史上的愛情悲劇是舉不勝舉。而在父母包辦的婚姻之下，對女性毒害尤甚。有些父母，為了攀富求貴，不惜把自己貌如天仙的女兒送給達官貴人家的丑少爺，病兒子，甚至去給即將咽氣的縣太爺的寶貝疙瘩去沖喜，結果剛進門就成了寡婦。出嫁后的女子，不要說沒有離婚權力，就是回娘家的自由都沒有。并且她們只有經婆家允許，或者被休之后才能回娘家。如果丈夫死后，是不能隨便再嫁的，否則便是不貞，被人唾罵。俗話說：“好馬不配雙鞍，好女不嫁二男”。由此我們可以想象，在一些封建帝王所立的貞節(jié)牌坊的背后，流淌著多少辛酸的淚水。
（四）阻礙歷史發(fā)展絆腳石
中國有句話：“最毒蜈蚣嘴，最狠婦人心�！比绻脕碇杆械膵D女，簡直是污蔑，而指某些女人確實可以。中國，也許存在著不和女斗的好男，但也存在著敢和男斗的惡女。這類女人，不但敢于撐起自己的半邊天，甚至一手遮起了整個天。這樣的女人一旦得勢，不是暗無天日，就
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