摘要　《清河書(shū)畫(huà)舫》是明代張丑的一部知見(jiàn)書(shū)畫(huà)目錄書(shū)。該書(shū)現(xiàn)存諸本有十一卷、十二卷和十二卷附補(bǔ)遺三種卷次面貌，代表其撰著流傳過(guò)程中的三個(gè)階段。前兩種較接近張丑原稿，但一直為學(xué)界所忽視；第三種以清池北草堂刻本為代表，成為乾隆以后的通行本。通過(guò)系統(tǒng)的版本調(diào)查和研究，蠡清《清河書(shū)畫(huà)舫》初撰本、增訂本的面貌，鉤稽出通行本的�？�經(jīng)過(guò)和流傳脈絡(luò)。
　　關(guān)鍵詞　《清河書(shū)畫(huà)舫》　張丑　初撰本　增訂本　池北草堂刻本　分類號(hào)　G256
　　
　　作為中國(guó)古代美術(shù)文獻(xiàn)史上的一部重要著作，明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》(以下簡(jiǎn)稱《清》)的藝術(shù)史價(jià)值歷來(lái)受到研究者的重視，但該書(shū)本身的撰著和流傳甚少被關(guān)注，僅在清顧廣圻《思適齋集》和余紹宋《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》等題跋類著作、目錄書(shū)中有片斷性的評(píng)介。《四庫(kù)全書(shū)總目》、謝巍《中國(guó)畫(huà)學(xué)著作考錄》和以楊仁愷《中國(guó)書(shū)畫(huà)》為代表的多部書(shū)畫(huà)史著作更依據(jù)《清》前張丑萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)自序錯(cuò)誤地判定了該書(shū)成書(shū)時(shí)間。
　　現(xiàn)在見(jiàn)到的諸本《清》有三種卷次編排方式――十一卷、十二卷和十二卷附補(bǔ)遺，內(nèi)容互異，反映了該書(shū)在編撰和流傳過(guò)程中形成的不同文本面貌。前兩種是張丑在不同時(shí)期初撰和增訂《清》的成果，均為寫(xiě)本，下文以“初撰本”、“增訂本”相區(qū)別。第三種以清乾隆年間的池北草堂刻本為代表，是其校刊者吳長(zhǎng)元和鮑廷博對(duì)十一卷和十二卷本內(nèi)容加以整合的結(jié)果。這是《清》流傳最廣的一個(gè)本子。它的盛行，導(dǎo)致前兩個(gè)文本系列被忽視。由此，關(guān)于《清》成書(shū)時(shí)間、編撰經(jīng)過(guò)和流傳脈絡(luò)中的一些重要問(wèn)題就被掩蓋了。
　　
　　1　《清》和它的時(shí)代
　　
　　明代中晚期，得益于北畫(huà)南流的趨勢(shì)，江南地區(qū)藝事興盛。鑒賞家之間交游頻繁，聞見(jiàn)浸多，藝術(shù)類書(shū)籍創(chuàng)作繁盛。居地長(zhǎng)洲相城(今屬蘇州)的張氏第六代收藏家丑(公元1577－1643年)，原名謙德，字叔益。后改今名，字廣德，一字青甫，號(hào)米庵。他憑借祖、父輩建立起來(lái)的良好關(guān)系，得以進(jìn)入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)圈子，頗得云煙過(guò)眼之趣，并把包括元王振鵬《金明池圖》在內(nèi)的多件法書(shū)名畫(huà)攬入篋中。張丑又多所考述，曾輯錄《名山藏》和《米氏全書(shū)》，校訂《云煙過(guò)眼錄》。在《鐵網(wǎng)珊瑚》和《寓意編》等時(shí)人藝術(shù)名著的影響和啟發(fā)下，他著手《清》的撰寫(xiě)。書(shū)名中的“清河”是張氏郡望。“書(shū)畫(huà)舫”取自黃庭堅(jiān)詩(shī)中“米家書(shū)畫(huà)船”一語(yǔ)，反映了張丑對(duì)米芾的推崇。在這艘“書(shū)畫(huà)舫”中，張丑以家藏和交游所及的南陽(yáng)韓氏、項(xiàng)氏等收藏家的藏品為基礎(chǔ)，記錄了當(dāng)時(shí)知見(jiàn)及歷代流傳重要書(shū)畫(huà)作品的風(fēng)格特點(diǎn)、題款鈐印和鑒藏經(jīng)過(guò)，繁簡(jiǎn)有致。它起自魏晉南北朝，歷唐宋元，一路綿延至明四家，幾乎涵蓋了這個(gè)階段全部的重要書(shū)畫(huà)家和流派，也可以看作是以師承淵源為主要標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)書(shū)畫(huà)史發(fā)展脈絡(luò)的一次總結(jié)。
　　
　　2　初撰十一卷本
　　
　　《清》前有張丑自作《(清)引》，敘述著書(shū)緣起云：“第于書(shū)畫(huà)卷軸，粗能上窺前賢心畫(huà)之秘。每至契合處，恍然神游金題玉躞間，愿終身作老蠹魚(yú)而不害。只今聞見(jiàn)浸多，懼久忘佚，稍為區(qū)分，隨筆箋記，造《清河書(shū)畫(huà)舫》傳諸雅士，不令海岳庵‘書(shū)畫(huà)史’獨(dú)行也。丙辰中秋三五日志”。
　　以張丑生卒年推算，上文署年應(yīng)是萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)。該書(shū)也通常被錯(cuò)認(rèn)為成于此時(shí)。事實(shí)上，初撰本《清》中出現(xiàn)的最晚紀(jì)年材料是泰昌元年(公元1620年)八月張丑為唐吳道子《送子天王圖》寫(xiě)的一篇跋文，這是《清》成書(shū)時(shí)間的上限。初撰本《清》的“續(xù)作”有兩種，一是后來(lái)的增訂十二卷本，二是《真跡日錄》。前書(shū)新增內(nèi)容的系年以崇禎元年(公元1628年)為最早，這一年的材料又在后書(shū)中大量出現(xiàn)，由此可推知初撰本《清》完成的下限時(shí)間。
　　初撰本《清》蠡為十一卷，每卷含二到十五書(shū)畫(huà)家條不等，大致依其所處時(shí)代先后排列。卷一是三國(guó)鐘繇和晉顧愷之等八條，東晉二王構(gòu)成卷二，卷三為南北朝陸探微和唐吳道子等十五條，唐五代張旭、楊凝式等二十三條組成卷四、五，卷六、七、八、九是李公麟、蘇軾和南宋馬夏等三十八個(gè)兩宋書(shū)畫(huà)家條，元、明各六個(gè)書(shū)畫(huà)家組成卷十、十一。有的條下附其他相關(guān)書(shū)畫(huà)家，如卷三王維條下附趙斡，卷十趙孟?條下附管道升。
　　每條下先列該書(shū)畫(huà)家的主要作品簡(jiǎn)目。正文以張丑自撰引言起首，簡(jiǎn)述該書(shū)畫(huà)家的生平履歷和藝術(shù)風(fēng)格，交待時(shí)人相關(guān)藏品的材質(zhì)、裝幀、題印、鑒賞意見(jiàn)和收藏經(jīng)過(guò)。行文之間又穿插張丑按語(yǔ)，其中既有針對(duì)具體書(shū)畫(huà)家和作品的介紹和考訂，也不乏較宏觀的畫(huà)史、畫(huà)論之文，如卷九對(duì)古今傅色積墨法的比較和卷十對(duì)歷代畫(huà)作題材特點(diǎn)的概括。有時(shí)下注“張丑管見(jiàn)”或“管見(jiàn)”。每條正文下著錄的作品從一件到十幾件不等，詳略有別，其中特別重要的作品引入了一種特殊的“真跡”項(xiàng)形式。它一般以書(shū)畫(huà)作品名稱開(kāi)頭，后依款識(shí)、題印在作品上的前后位置依次照錄，書(shū)法作品或加錄釋文，最后有小字注“真跡”二字。
　　原文節(jié)錄的前人文獻(xiàn)構(gòu)成了《清》很大的篇幅。引書(shū)范圍廣泛，歷代傳記、方志、雜家和詩(shī)文集中涉及書(shū)畫(huà)藝術(shù)、相關(guān)書(shū)畫(huà)家及其作品的章節(jié)段落都囊括其中。較多出現(xiàn)的是《歷代名畫(huà)記》、“米氏書(shū)畫(huà)史”和《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》、《寓意編》等藝術(shù)類書(shū)籍。引文后標(biāo)注書(shū)名出處，易于查驗(yàn)。
　　張丑初撰《清》的稿本，今已無(wú)存。現(xiàn)在能見(jiàn)到的是三種清抄本。②前兩種為鄭振鐸舊藏，今存國(guó)家圖書(shū)館：
　　一種半葉十一行，行廿或廿一字，無(wú)格。末頁(yè)鈐“虞山毛氏汲古閣收藏”、“吳興劉氏嘉業(yè)堂藏書(shū)印”和“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦善本”，《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》卷三著錄。
　　另一種是清釋就堂抄本，半葉十二行，行廿四字，無(wú)格。末頁(yè)鈐“長(zhǎng)樂(lè)鄭氏藏書(shū)之印”。書(shū)經(jīng)清宋賓王校，有其跋語(yǔ)言明該本得自金檀，參校本是王聞遠(yuǎn)校藏本，稱為“王本”。校記多為浮簽，糾訛補(bǔ)闕，遇“弘”缺筆。卷三頁(yè)三十五《筆談》引文一條下出校記云：“‘以肩倚臂’，吾弱歲時(shí)曾閱《筆談》，乃‘倚壁’，非‘倚臂’也”。鈐金檀“家在黃山白岳之間”、“金星軺藏書(shū)記”和“文瑞樓主人”印。
　　第三種清抄本藏于上海圖書(shū)館。半葉十二行，行廿四字，小字雙行同，無(wú)格。書(shū)中“玄”字改“元”或缺筆，但并不嚴(yán)格。鈐“披云閣藏書(shū)印”、“強(qiáng)恕堂”、“督理通州草場(chǎng)稅務(wù)關(guān)防”和康乾間陳履平諸印。
　　此外，清王原祁等編纂《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》卷九十四、九十九節(jié)錄《清》中多條記述書(shū)畫(huà)作品鑒藏情況的文字。經(jīng)過(guò)比對(duì)，也屬于《清》初撰本一系。這個(gè)節(jié)錄本又被收入《古今圖書(shū)集成》和清倪濤《六藝之一錄》。
　　
　　3　增訂十二卷本
　　
　　初撰本《清》的完成為張丑贏得了聲譽(yù)。他在后續(xù)的《真跡日錄》序言中說(shuō)：
　　“書(shū)畫(huà)舫”成，鑒家謂其粗可觀覽，多以名品卷軸見(jiàn)示就正，因信手筆其一二，命曰‘真跡日錄’。如欲附儷前編，俟后曰更詳定云。
　　可見(jiàn)，以《清》的行世為契機(jī)，張丑搜集到更多新鮮素材，衍之成文，形成隨筆體《真跡日錄》一書(shū)�！扒� 編”指的就是剛成書(shū)不久的《清》，可見(jiàn)張丑當(dāng)時(shí)已有在《真跡日錄》這個(gè)素材庫(kù)的基礎(chǔ)上增補(bǔ)它的打算。這個(gè)計(jì)劃實(shí)施于崇禎年間。增訂后的《清》中最晚的系年材料是崇禎九年(公元1636年)十月，張丑會(huì)同好友韓逢禧同訪吳能遠(yuǎn)，鑒賞巨然《蕭翼賺蘭亭》等畫(huà)作。①這是《清》增訂完成的上限時(shí)間。
　　增訂本《清》沿用原本的編纂體式，但具體的卷次和內(nèi)容作了較大改動(dòng)。書(shū)增為十二卷，以“鶯、嘴、啄、花、紅、溜、燕、尾、點(diǎn)、波、綠、皺”十二字編號(hào)，每卷稱“某字號(hào)”。在書(shū)畫(huà)家條的編排上，啄字號(hào)(卷三)增入尉遲乙僧一條，原卷三吳道子換置王維后歸人花字號(hào)(卷四)，原卷八的王詵、薛紹彭、秦觀、艷艷和卷九的黃庭堅(jiān)、米芾一起被歸入點(diǎn)字號(hào)(卷九)，原卷九宋高宗至夏?共十個(gè)書(shū)畫(huà)家條加上卷十元趙盂?條歸入波字號(hào)(卷十)，原卷十高克恭、黃公望、王蒙、倪瓚為綠字號(hào)(卷十一)，原卷十一各明代書(shū)畫(huà)家條為皺字號(hào)(卷十二)。此外，趙模、鄭虔、張?、盧楞伽、李昭道、顧況、周文矩、王齊翰、徐熙、許道寧、張擇端、方從義、吳鎮(zhèn)、文征明等十四個(gè)獨(dú)立條目被改附其他書(shū)畫(huà)家條下。附錄規(guī)則不一，盧楞伽附吳道玄名下、李昭道附李思訓(xùn)名下、文征明附沈周下，是以師承關(guān)系為準(zhǔn)繩，許道寧附李成下是因其繪畫(huà)風(fēng)格相似，徐熙附黃筌下、王振鵬附郭忠恕下是著眼于其擅長(zhǎng)的繪畫(huà)門(mén)類相一致。
　　除鐘繇和馬夏等少數(shù)幾條下的正文基本保持原貌外，大部分書(shū)畫(huà)家條在作品收錄、前人文獻(xiàn)取棄以及段落前后順序的安排上都作了不同程度的增刪改動(dòng)。如宋孫知微條作品目由原來(lái)的“十六羅漢圖”換成“十一曜圖”。這件作品是張丑在崇禎三年(公元1630年)購(gòu)入的。該條原文中的引言、《畫(huà)史》和《圣朝名畫(huà)評(píng)》引文各一條全部棄用，新?lián)Q上張丑自撰敘述《十一曜圖》收藏經(jīng)過(guò)、風(fēng)格鑒定的兩條文字以及該圖“真跡”項(xiàng)和《書(shū)系》、《畫(huà)鑒》引文各一。
　　除了新作品的增熱映之外，一些原有作品的后續(xù)鑒藏情況得以交待。初撰本《清》卷六著錄宋李建中《千文》卷舊藏祝允明家，后“為玉峰好事家購(gòu)去”。增訂本中進(jìn)一步交代了這件作品在崇禎年間從玉峰周氏轉(zhuǎn)藏張丑、維芑的經(jīng)過(guò)。該作品“真跡”項(xiàng)和張丑為這段收藏故事所作的《蠻牌令》詞一首也收錄進(jìn)來(lái)，作品信息更加完整。
　　增訂本《清》成書(shū)后，取代了之前行世的初撰本。張丑在《真跡日錄》三集中提到它的完成，稱“一時(shí)英賢碩士，遠(yuǎn)邇傾心，競(jìng)相傳寫(xiě)，藏之絳帳，號(hào)日‘翰墨金城，丹青玉�！薄�。后來(lái)的《千頃堂書(shū)目》和《明史?藝文志》均著錄這個(gè)十二卷本，而不及初撰本。張丑的增訂稿本傳康熙年間在常熟席鑒處。曹炎曾據(jù)以抄錄，嘉慶年間入秦恩復(fù)篋中。二本今均不見(jiàn)�，F(xiàn)存增訂十二卷系列抄本有如下兩種：
　　一是國(guó)家圖書(shū)館藏清抄本。半葉九行，行廿二字，無(wú)格。每卷末記頁(yè)數(shù)。偶有眉批。
　　二是浙江圖書(shū)館藏清六順堂抄本。半葉九行，行廿二字，小字雙行同，無(wú)格。版心題“六順堂藏”四字。卷端以鶯、嘴等十二字編號(hào)，稱“某字號(hào)”。版心所題卷數(shù)則以數(shù)字編號(hào)，以“卷幾”稱�！靶�”字缺筆。咸豐間在陸?zhàn)偺�，有其鈐印、識(shí)語(yǔ)。又經(jīng)清鮑康收藏，鈐“曾在鮑子年處”、“觀古閣藏”二印。后入嘉業(yè)堂插架，鈐“吳興劉氏嘉業(yè)堂藏”印�！都螛I(yè)堂藏書(shū)志》卷三、《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》卷七著錄。
　　國(guó)家圖書(shū)館還藏有一種六卷清抄本，實(shí)為十二卷本一系的殘本。半葉十行，行廿三字，無(wú)格。以樂(lè)、禮、射、御、數(shù)、書(shū)六字編號(hào)。其中，前四卷對(duì)應(yīng)十二卷中鶯、嘴、啄、花，數(shù)、書(shū)字號(hào)則是把殘存的九個(gè)北宋書(shū)畫(huà)家條重組成卷，分別包括李公麟、蘇軾以及范仲淹、蔡襄、郭熙、燕肅、宋迪、釋巨然和文仝。
　　
　　4　池北草堂刻十二卷附補(bǔ)遺本
　　
　　泰昌、天啟年問(wèn)成書(shū)的初撰本和崇禎九年(公元1636年)之后的增訂本《清》，并行傳世，形成兩個(gè)版本系列。也許是近于易代之際，也許是出于私密性的考慮，它們一直都以寫(xiě)本形式流傳，未遑付梓刻印。抄帙相沿的過(guò)程中，字句訛脫多有發(fā)生，再加上兩個(gè)系列在目次和內(nèi)容上的諸多差異，使得《清》的版本關(guān)系更顯錯(cuò)綜復(fù)雜。
　　《清》在康乾時(shí)期受到重視，書(shū)中材料多次出現(xiàn)在內(nèi)府藏畫(huà)的乾隆題識(shí)中。該書(shū)體例和內(nèi)容上的一些細(xì)節(jié)也為高級(jí)文人和皇家目錄書(shū)所關(guān)注、借鑒。時(shí)人厲鶚《南宋院畫(huà)錄》中有“‘書(shū)畫(huà)舫’近時(shí)傳抄頗多”之語(yǔ)，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)《清》的盛行。但寫(xiě)本傳抄的不便和版本關(guān)系的復(fù)雜卻成為人們閱讀和利用《清》的障礙，于是一種整齊易得的新版本的誕生成為必需。
　　《清》的第一個(gè)刻本就在那時(shí)出現(xiàn)了。這就是乾隆二十七年(公元1762年)四月開(kāi)雕，次年五月完工的吳長(zhǎng)元池北草堂刻本。吳長(zhǎng)元，字太初，號(hào)麗煌，浙江仁和(今杭州)人。著名藏書(shū)家鮑廷博參與了它的�？�。半葉九行，行廿二字，小字雙行同，黑口，左右雙邊。每卷編號(hào)方式同增訂本。卷后按書(shū)畫(huà)家條附補(bǔ)遺。書(shū)前有清嚴(yán)誠(chéng)一序、張丑自引。
　　關(guān)于池北草堂刻本所據(jù)底本，吳長(zhǎng)元在《池北草堂校刊例略》第一條中說(shuō)：
　　米庵原稿以鶯、嘴、啄、花、紅、溜、燕、尾、點(diǎn)、波、綠、皺編號(hào)。別本編次作十二卷，頗多缺略，然亦有原稿不載者。今以原本刊定，而以別本所得，補(bǔ)于每卷之后。
　　所謂的“米庵原稿”，其可靠性已不可得知。從它的卷數(shù)和編號(hào)方式上，可判定屬于增訂本一系。“以別本所得，補(bǔ)于每卷之后”，指的就是在每卷卷末設(shè)“補(bǔ)遺”項(xiàng)，收錄“別本”有而“原稿”無(wú)以及“別本”中不同于“原稿”的內(nèi)容。例略說(shuō)“別本編次作十二卷”，但通過(guò)校對(duì)各卷的“補(bǔ)遺”項(xiàng)文字，除了鶯、嘴兩卷“補(bǔ)遺”項(xiàng)中原文照錄《真跡日錄》的幾條文字外，其余均是原屬初撰本而在增訂本中被刪去的內(nèi)容。由此可知，池北草堂刻本所用的“別本”實(shí)屬初撰本一系。吳長(zhǎng)元拿它和增訂本一系的“原稿”相比較，因此貶其“缺略”�？梢钥闯�，池北草堂刻本《清》實(shí)際上是合訂了乾隆時(shí)期流傳的初撰本和增訂本的內(nèi)容。吳長(zhǎng)元分別以“別本”、“原稿”指代二者，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)《清》這兩種面貌的文本之間關(guān)系的模糊和誤解。
　　吳、鮑二人根據(jù)對(duì)《清》的文本�？�，調(diào)整了書(shū)中部分文段的位置，刪除了一些重見(jiàn)的文字，見(jiàn)《池北草堂�？�例略》說(shuō)明。吳長(zhǎng)元自己掌握的一些藝術(shù)資料也附人《清》相關(guān)條目之下，后加小字按語(yǔ)，見(jiàn)點(diǎn)字號(hào)收錄的米芾《寶章待訪錄》和波字號(hào)文天祥手札一卷。
　　這個(gè)由鮑廷博參與的“全”本《清》一經(jīng)出現(xiàn)，就成為人們利用該書(shū)的首選版本，廣為傳播，成為包括文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》在內(nèi)的多種抄、刻和石印本的底本。《四庫(kù)全書(shū)》本(本文所據(jù)為通行的影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本)半葉八行，行廿一字，小字雙行同，白口，四周雙邊，單魚(yú)尾。十二卷，以數(shù)字編號(hào)，每卷分上下。書(shū)前提要中稱以“鮑氏刊本”為底本。鮑氏即鮑廷博。他和吳長(zhǎng)元在刊刻書(shū)籍上多有合作。乾隆年間，鮑氏知不足齋刊刻張丑的另外幾部藝術(shù)著作《真跡日錄》和“張氏四表”，版心題“知不足齋正本”，牌記則日“池北草堂”。但查鮑氏并沒(méi)有別刻《清》的記錄。又經(jīng)比對(duì)，四庫(kù)中所謂的“鮑氏刊本”確即池北草堂刻本。鮑廷博參與該書(shū)校刊工作，書(shū)中有他多處小字雙行按語(yǔ)，再加上他曾刊刻《真跡日錄》等書(shū)，因此四庫(kù)館臣有此誤認(rèn)。
　　光緒九年(公元1883年)，埽葉山房翻刻池北草堂本《清》，牌記題“池北草堂開(kāi)雕”，收入席威輯《埽葉山房叢抄》。編號(hào)方式更改為“子、丑、寅、卯”十二地支，每卷稱“某集”。
　　光緒十四年(公元1888年)，孫溪朱氏家塾重印《埽葉山房叢抄》本，二本筆畫(huà)和版框斷口一致，牌記卻題“光緒戊子春月，孫溪朱氏家塾重雕池北草堂原本，校正無(wú)訛”。
　　民國(guó)十年(公元1921年)和十五年(公元1926年)，上海錦文堂(書(shū)局)兩次石印《清》，改名《歷代書(shū)畫(huà)舫》。半葉十六行，行三十六字，小字雙行同，白口，四周雙邊，單魚(yú)尾。牌記題“民國(guó)十年孟春上海錦文堂印”、“民國(guó)十五年仲春錦文堂書(shū)局石印本”。它沿用十二地支編號(hào)，每卷稱“某字號(hào)”。

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