《西游記》這部文學(xué)巨著，多數(shù)人把它作為降妖除惡的輕松鬧劇，也有人把它作為專心修煉的經(jīng)典，卻很少有人認(rèn)識(shí)到這是一篇反腐敗的力作。但是，如果你把唐僧肉作為巨大的誘惑看待，圍繞奪取唐僧肉就是方方面面的腐敗了。而孫悟空、豬八戒和沙僧實(shí)際上是一個(gè)正當(dāng)權(quán)利的護(hù)法團(tuán)隊(duì)，是他們?cè)谂c這些謀取不正當(dāng)權(quán)利的“腐敗行為”作你死我活的斗爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱�，《西游記》就描述了各種不同類型的“腐敗”現(xiàn)象，用“腐敗終究要遺臭萬(wàn)年”的傳統(tǒng)觀念，提出了“腐敗必究”的客觀規(guī)律。下面我們來(lái)看看《西游記》是如何描述“腐敗與反腐敗”斗爭(zhēng)的：
　　
　　仙界“燈下黑”現(xiàn)象普遍
　　
　　唐僧遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)，可一路上要吃唐僧肉的妖魔鬼怪，大多是仙界“領(lǐng)導(dǎo)干部”身邊的“工作人員和家屬子女”；還有就是上界仙班所謂的以“門戶管理不嚴(yán)”為借口，私下凡間的“爪牙與親信”。這些在下界為虐的妖魔鬼怪都很有來(lái)頭：如銀角是太上老君的秘書，玉兔精是嫦娥的秘書，老鼠精是托塔天王的私生女，而大鵬是如來(lái)的娘舅，黑水河的妖怪是龍王的外甥等等。這些妖魔鬼怪都是“經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，見(jiàn)過(guò)世面”的，他們知道如何謀取個(gè)人私利，并且都帶了上天極為厲害的“法器”(護(hù)身符)來(lái)人間為非作歹，平常百姓是奈何不得他們的。他們把個(gè)凡間攪得烏煙瘴氣，民不聊生，就連護(hù)法團(tuán)隊(duì)也有一籌莫展之時(shí)。
　　
　　“地方官員”的不作為使得“腐敗分子”泛濫成災(zāi)
　　
　　那些“占著茅廁不拉屎”的“土地”、“山神”、“河神”等，本是拿固定工資的“公務(wù)員”，可他們竟然在“山高皇帝遠(yuǎn)”的地方，也在借機(jī)中飽私囊，實(shí)際是“拿人錢財(cái)，不替人消災(zāi)”的雜碎。在“腐敗分子”危害一方之時(shí)，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避之乎也，甚至睜一只眼閉一只眼，有的還忙前忙后，替妖魔鬼怪鳴鑼開(kāi)道，保駕護(hù)航。只是苦了那些“叫天天不應(yīng)，呼地地不靈”的黎民百姓，忙壞了俠肝義膽、為民請(qǐng)命的孫猴子。仿佛全世界就只有孫猴子一個(gè)“大忙人”，上九天追兇，下五洋擒魔，左擋右堵，疲于奔命。
　　
　　仙界領(lǐng)導(dǎo)袒護(hù)護(hù)法團(tuán)隊(duì)難以除惡務(wù)盡
　　
　　某些“仙界領(lǐng)導(dǎo)”公然包庇“腐敗分子”�！跋山珙I(lǐng)導(dǎo)們”大都有置“腐敗分子”造成的惡劣影響于不顧，對(duì)身邊“工作人員”的“腐敗現(xiàn)象”采取包庇、袒護(hù)的態(tài)度。由于有這個(gè)不成文的規(guī)定，即使他們“腐敗透頂，罪不容赦”之時(shí)，也不會(huì)被立即處死，頂多使點(diǎn)象征性的處罰了事。不是嗎?每當(dāng)悟空舉起金箍棒打向妖怪的關(guān)鍵時(shí)候，總能聽(tīng)到“如約而至”的天外來(lái)音：“潑猴不得無(wú)禮，這孽障由我?guī)Щ厝ス芙虅t可!”隨后似一縷清風(fēng)駕祥云而去。而死在孫悟空金箍棒下的都是些沒(méi)關(guān)系、缺后臺(tái)、撞上槍口的“腐敗分子”的隨從。一種本來(lái)極為神圣的工作，馬上叫孫猴子覺(jué)得像吃了花椒似的抓耳撓腮，良心大受譴責(zé)，最后落得個(gè)只能打“蒼蠅”不敢打“老虎”的罵名。
　　“領(lǐng)導(dǎo)干部們”講究關(guān)系學(xué)。當(dāng)孫悟空找如來(lái)詢問(wèn)青牛到底是什么妖精時(shí)，如來(lái)卻只叫他去找老君。非不知也，乃如來(lái)深諳關(guān)系學(xué)，“領(lǐng)導(dǎo)”之間不互相拆臺(tái)，不超越管轄范圍。李天王看到悟空告自己沒(méi)管好“身邊的人”，竟然把太白金星請(qǐng)出來(lái)調(diào)解。最后這位老好人在玉皇面前如此報(bào)告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假設(shè)天王父子牌位，天王知之，已點(diǎn)兵收怪去了�！币幌�話，即開(kāi)脫了天王父子，又救了老鼠精，還給了悟空一個(gè)下臺(tái)的人情。
　　沒(méi)有實(shí)行“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”。對(duì)“腐敗分子”的“領(lǐng)導(dǎo)們”瀆職等行為沒(méi)有進(jìn)行“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”。縱觀整部《西游記》，竟然沒(méi)有一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)干部”因“腐敗分子”的出現(xiàn)而受到嚴(yán)肅處理。所以“腐敗現(xiàn)象”的根治與“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”無(wú)關(guān)，清除一個(gè)“腐敗分子”，好像還要給瀆職的“領(lǐng)導(dǎo)干部”授獎(jiǎng)，因?yàn)樽詈蠖际悄切�“領(lǐng)導(dǎo)干部”親自出馬才收獲的。正因?yàn)檫@樣，才出現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)干部”身邊“腐敗分子”層出不窮的現(xiàn)象，而且是前赴后繼地腐敗。
　　
　　護(hù)法團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有腐敗分子
　　
　　作為護(hù)法團(tuán)隊(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”的唐僧，在《西游記》里賦予了雙重身份，即是高額利益的象征，同時(shí)又是清除“腐敗現(xiàn)象”的領(lǐng)導(dǎo)者。唐僧是一個(gè)既不懂業(yè)務(wù)又平庸無(wú)能的人，他窩窩囊囊、喜歡瞎指揮、冥頑不靈、對(duì)上級(jí)唯唯諾諾、惟命是從。同時(shí)，他對(duì)下級(jí)則是飛揚(yáng)跋扈，蠻橫無(wú)理，正面的意見(jiàn)聽(tīng)不進(jìn)去，遇事就當(dāng)縮頭烏龜。所以，唐僧既是“腐敗分子”謀求的利益點(diǎn)，同時(shí)還是制約“反腐敗”的根源。這就是《西游記》的深刻內(nèi)涵。
　　在護(hù)法團(tuán)隊(duì)中，豬八戒是典型的有點(diǎn)私心的代表，因?yàn)閭�(gè)人能力遜色，只能敲邊鼓，有點(diǎn)貪吃，有點(diǎn)貪色，體現(xiàn)了生活中的本我特色。沙僧則是忠厚老實(shí)、腳踏實(shí)地的一族，對(duì)功對(duì)利從來(lái)不爭(zhēng)不搶，吃苦在前，享受在后，一個(gè)勤勤懇懇的“老黃�！钡湫�。沙僧還是大事小事都糊涂的人，對(duì)“反腐敗”雖有主見(jiàn)，但卻束手無(wú)策。這兩個(gè)執(zhí)法代表，盡管都有不足，但對(duì)身邊的高額利益誘惑沒(méi)有動(dòng)心，而且在大是大非問(wèn)題上還沒(méi)有犯糊涂。這才是《西游記》所要展示的核心思想。
　　《西游記》真正展現(xiàn)的是孫悟空對(duì)事業(yè)矢志忠誠(chéng)的精神，他對(duì)“腐敗分子”咬牙切齒、憎恨有加、決不留情的態(tài)度，給后人無(wú)不留下了深刻而美好的印象。正是這樣完美無(wú)缺的“反腐敗英雄”，卻使從上到下的“領(lǐng)導(dǎo)們”都不喜歡，因?yàn)樗�不是一個(gè)惟命是從、見(jiàn)風(fēng)使舵的人，而且又是一個(gè)個(gè)人英雄主義思想嚴(yán)重、表現(xiàn)欲望很強(qiáng)的人，你說(shuō)哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)喜歡他?正因?yàn)槿绱�，他們�?duì)孫悟空的缺點(diǎn)無(wú)限夸大，最后用合理的制約手段，使他的“英雄行為，仗義行動(dòng)”不致于太出格。這也是《西游記》的高明之處。
　　《西游記》還有一點(diǎn)很精妙絕倫的描述：就是護(hù)法團(tuán)隊(duì)對(duì)沒(méi)有后臺(tái)的“小貪官”，即使他能力很強(qiáng)也決不留下。如六耳彌猴，這自學(xué)成才的標(biāo)兵，沒(méi)有任何吝惜，就被立即處死。當(dāng)然，《西游記》也有一點(diǎn)遺憾，就是護(hù)法團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有人去謀求個(gè)人巨額利益而“腐敗”，如有則真是一部經(jīng)典的反腐敗巨著了。

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