珠寶與歷史篇一：中國(guó)珠寶首飾發(fā)展史

中國(guó)珠寶首飾發(fā)展史

中國(guó)金銀器的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。每一時(shí)期的金銀器都具有其特定的歷史文化內(nèi)涵。讓我們追溯那古老的歲月，去大致了解一下它的發(fā)展軌跡吧。 商周金銀器：小巧簡(jiǎn)約

中國(guó)迄今在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)最早的黃金制品是商代的，距今已有3000余年的歷史。商代金器的分布范圍主要是以商文化為中心的中原地區(qū)，以及商王朝北部、西北部和偏西南的少數(shù)民族地區(qū)。在今天的河南、河北、山東、內(nèi)蒙古、甘肅、青海及四川等地，都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這一時(shí)期的金器。一般地講，這個(gè)時(shí)期的金器，形制工藝比較簡(jiǎn)單，器形小巧，紋飾少見(jiàn)，大多為裝飾品。

如果將商王朝統(tǒng)治區(qū)與周邊地區(qū)出土的金器進(jìn)行對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們似乎是分別在幾條互不干擾的并行線上發(fā)展起來(lái)的。在形制和偶有發(fā)現(xiàn)的紋飾上，地區(qū)文化的特點(diǎn)十分鮮明。商王朝統(tǒng)治區(qū)的黃金制品，大多為金箔、金葉和金片，主要用于器物裝飾。在商王朝北部和西北部地區(qū)的金飾品，主要是人身佩戴的黃金首飾。這個(gè)時(shí)期所發(fā)現(xiàn)的金器中，最令人矚目的是四川廣漢三星堆早期蜀文化遺址出土的一批金器。不僅數(shù)量多，而且形制別具一格。其中頗為獨(dú)特的金面罩、金杖和各種金飾件，也都是商文化及其它地區(qū)文化所未見(jiàn)的。金銀器早期的發(fā)展情況，也反映出中國(guó)早期文明發(fā)展的多元性和不平衡性。這是由于中國(guó)幅員廣大和自然條件復(fù)雜所決定的。

商周時(shí)期青銅工藝的繁榮和發(fā)展，為金銀器的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)青銅、玉雕、漆器等工藝的發(fā)展，也促進(jìn)了金銀工藝的發(fā)展；并使金銀器得以在更廣闊的領(lǐng)域中，以更多樣的形式發(fā)揮其審美功能。早期的金銀制品大多為裝飾品，而最常見(jiàn)的金箔，多是用于其它器物上的飾件，或者說(shuō)，是以和其它器物相結(jié)合的形式來(lái)增強(qiáng)器物的美感。最遲在西周時(shí)期，金銀平脫工藝就出現(xiàn)了。

春秋戰(zhàn)國(guó)金銀器：清新活潑

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)變革帶來(lái)了生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中的重大變化。大量錯(cuò)金銀器的出現(xiàn)，幾乎成為這個(gè)時(shí)期工藝水平高度發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

從出土地點(diǎn)看，這一時(shí)期的金銀器分布區(qū)域明顯擴(kuò)大，在南、北方都有發(fā)現(xiàn)。金銀器的形制種類(lèi)增多。其中金銀器皿的出現(xiàn)，及相當(dāng)一部分銀器的出現(xiàn)，十分引人注目。從金銀器藝術(shù)特色和制作工藝看，南北方差異較大，風(fēng)格迥異。北方匈奴墓出土的大量金銀器及其金細(xì)工藝的高度發(fā)展，尤令人瞠目。

這個(gè)時(shí)期，在中原地區(qū)的墓葬遺址中，以陜西寶雞益門(mén)村2號(hào)秦國(guó)墓葬、河南洛陽(yáng)金村古墓、河南輝縣固圍村魏國(guó)墓地、河北平山縣中山王墓出土的金銀器最有代表性。此時(shí)南方地區(qū)出土的金銀器雖然數(shù)量不多，但卻十分引人注目。最為重要的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)屬湖北隨縣曾侯乙墓出土的一批金器。中原和南方地區(qū)的金銀器，大體看來(lái)，與北方匈奴少數(shù)民族地區(qū)金銀器的形制風(fēng)格截然不同，多為器皿、帶鉤等，或是與銅、鐵、漆、玉等相結(jié)合的制品，其制作技法仍大多來(lái)自青銅工藝。 秦漢金銀器：繁榮發(fā)展

秦代金銀器迄今為止極為少見(jiàn)。曾在山東淄博窩托村西漢齊王劉襄陪葬器物中，發(fā)現(xiàn)一件秦始皇三十三年造的鎏金刻花銀盤(pán)。制作精細(xì)，裝飾講究。這種在銀器花紋處鎏金的作法，唐代以后十分盛行，金花銀盤(pán)亦為唐代金銀器中很有特色的主要品種。

根據(jù)對(duì)這些金銀配件的研究已能證明，秦朝的金銀器制作已綜合使用了鑄造、焊接、掐絲、嵌鑄法、銼磨、拋光、多種機(jī)械連接及膠粘等工藝技術(shù)，而且達(dá)到很

高的水平。

漢王朝是充滿蓬勃朝氣的大一統(tǒng)封建帝國(guó)，國(guó)力十分強(qiáng)盛。在漢代墓葬中出土的金銀器，無(wú)論是數(shù)量，還是品種，抑或是制作工藝，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了先秦時(shí)代�？傮w上說(shuō)，金銀器中最為常見(jiàn)的仍是飾品，金銀器皿不多，金質(zhì)容器更少見(jiàn)，可能因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期鎏金的作法盛行，遂以鎏金器充代之故。迄今考古發(fā)掘中所見(jiàn)漢代金銀器皿，大多為銀制，銀質(zhì)的碗、盤(pán)、壺、匜盒等，在各地均有發(fā)現(xiàn)。一般器形較簡(jiǎn)潔，多為素面。

漢代金銀制品，除繼續(xù)用包、鑲、鍍、錯(cuò)等方法用于裝飾銅器和鐵器外，還將金銀制成金箔或泥屑，用于漆器和絲織物上，以增強(qiáng)富麗感，最為重要的是，漢代金細(xì)工藝本身逐漸發(fā)展成熟，最終脫離青銅工藝的傳統(tǒng)技術(shù)，走向獨(dú)立發(fā)展的道路。漢代金鈿工藝的成熟，使金銀的形制，紋飾以及色彩更加精巧玲瓏，富麗多姿，并為以后金銀器的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。

漢代金銀器在河北、河南、山東、江蘇、安徽、湖南、廣西、廣東、陜西、甘肅、吉林、內(nèi)蒙古、新疆、云南等地均有發(fā)現(xiàn)。除大量金銀飾品外，主要還有車(chē)馬器、帶鉤、器皿、金印和金銀醫(yī)針等，涉及面較為廣泛。在吉林省通榆的北方鮮卑族墓葬、西北新疆烏孫墓葬、車(chē)師國(guó)故地、焉耆古城等遺址，以及云南晉寧石寨山滇族墓地也發(fā)現(xiàn)了金銀器，大多為金銀飾品，如牌飾、金花、首飾、帶扣等，具有較濃厚的民族色彩。

魏晉南北朝金銀器：獨(dú)具異域風(fēng)采

魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，朝代更替頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)亦遭受破壞。然而另一方面，各民族在長(zhǎng)期共存的生活中，逐漸相互融合，對(duì)外交流進(jìn)一步擴(kuò)大，加之佛教及其藝術(shù)的傳播，使這個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)空前發(fā)展。這些在金銀器的形制紋樣發(fā)展中，都曾打上了明顯的烙印。

從考古發(fā)掘的情況看，這個(gè)時(shí)期的金銀器數(shù)量較多。金銀器的社會(huì)功能進(jìn)一步擴(kuò)大，制作技術(shù)更加?jì)故欤�器形、圖案也不斷創(chuàng)新。較為常見(jiàn)的金銀器仍為飾品。 在這個(gè)時(shí)期的墓葬中，�？梢钥吹矫褡彘g相互影響和融合的跡象。遼寧北票馮素弗墓中出土了“范陽(yáng)公章”龜紐金印、金冠飾、人物紋山形金飾，鏤空山形金飾片等，這些金銀器既有漢族傳統(tǒng)文化的特色，又有北方游牧民族的風(fēng)格特點(diǎn)。 這個(gè)時(shí)期的金銀器皿仍不多見(jiàn)，且所見(jiàn)大都帶有外來(lái)色彩。如山西大同小站村封和突墓中出土的鎏金銀盤(pán)，銀高足杯和銀耳杯等，除耳杯外，鎏金銀盤(pán)和銀高足杯均為波斯薩珊朝制品。

同時(shí)，隨著佛教及其藝術(shù)的傳播，這個(gè)時(shí)期金銀器的制作和功能亦頗受影響。江蘇鎮(zhèn)江東晉墓出土一件金佛像牌，呈長(zhǎng)方形，正面線刻有裸體全身佛像，頭頂靈光，面帶稚氣，應(yīng)為釋迦出土童像。這種用于佛教奉獻(xiàn)的金銀制品在唐宋以后極為常見(jiàn)。

唐代金銀器:絢麗多彩

唐代，金銀器制作有了重大發(fā)展。近幾十年來(lái)的幾次大宗發(fā)現(xiàn)，金光閃閃，銀光熠熠的金銀器，又成了顯示唐王朝富麗堂皇、燦爛奪目的標(biāo)志之一。不是嗎？當(dāng)你看到那數(shù)量眾多，類(lèi)別豐富、造型別致，紋飾精美的金銀器時(shí)，一定會(huì)聯(lián)想到唐文化藝術(shù)的雄健、華美和自然秀穎。

可以說(shuō)：中國(guó)古代金銀器皿是在唐代及其以后興盛起來(lái)而金銀器皿是在唐代及其以后興盛起來(lái)而金銀器皿又代表了金屬工藝的最高水平。唐代金銀器從器物種類(lèi)來(lái)說(shuō)，可以分為食器、飲器、容器、藥具、日用雜器、裝飾品及宗教用器。 唐代金銀器紋樣豐富多彩，這些紋飾與器形一樣，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)和風(fēng)格，

透過(guò)它們，我們確實(shí)可以感到唐代現(xiàn)實(shí)生活的五彩繽紛，文化藝術(shù)的欣欣向榮。 唐代金銀器的工藝技術(shù)也極其復(fù)雜、精細(xì)。當(dāng)時(shí)已廣泛使用了錘擊、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、鏨刻、鏤空等工藝。

唐時(shí)歷時(shí)近300年，金銀器也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。

初唐到唐高宗時(shí)期(公元618—683年)，器類(lèi)品種不多，有碗、盤(pán)、杯、壺、鐺等。其裝飾特點(diǎn)是劃分出許多區(qū)段來(lái)配置圖紋，裝飾區(qū)間多在9瓣以上，甚至于有14瓣的，這些區(qū)間瓣多鏨刻成U形或S形。棱形器物是這個(gè)時(shí)期的重要特征。 武則天到唐玄宗時(shí)期(公元684—755年)，器形種類(lèi)增多，上一期12瓣以上的裝飾區(qū)間手法已被淘汰，大量采用六等分、八等分來(lái)裝飾配置紋樣，裝飾瓣多為蓮瓣形且多為雙層迭瓣，U形瓣已極少見(jiàn)，S形瓣不再出現(xiàn)。

總之可以說(shuō)：從唐初到玄宗時(shí)期金銀器皿受西方的影響較大，但同時(shí)也開(kāi)始了中國(guó)化的進(jìn)程，外來(lái)因素逐漸減少和消失。如高足杯、帶把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹變化的器物很流行。紋飾有忍冬紋、葡萄紋、連珠紋、寶相花紋、禽獸紋和狩獵紋。

肅宗到憲宗時(shí)期(公元756—820年)，裝飾手法多采用多重結(jié)構(gòu)為主的六等分法，盤(pán)類(lèi)多附三足，出現(xiàn)仿生器形，即仿照動(dòng)物等的造型。已不見(jiàn)高足杯，帶把杯和多曲長(zhǎng)杯等。

穆宗到唐末(公元821—907年)，器形種類(lèi)繁多，盒、碗類(lèi)器物出現(xiàn)高圈足，仿生器形更多一些，流行四等分、五等分的裝飾手法。

宋元金銀器：清麗典雅

宋代隨著封建城市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地金銀器制作行業(yè)十分興盛。有銘款的金銀器顯著增多，亦為宋代金銀器的一大特點(diǎn)，并對(duì)元、明、清的金銀器制作產(chǎn)生重要影響。

宋代金銀器是在唐代基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了具有鮮明時(shí)代特色的嶄新風(fēng)貌。雖不及唐代金銀器那樣豐滿富麗，然而卻具有典雅秀美的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格與宋代藝術(shù)的總體風(fēng)格是一致的。有人認(rèn)為，宋代藝術(shù)沒(méi)有唐代的宏放魄力，但是其民族風(fēng)格卻更為完美。與唐代相比，宋代金銀器的造型玲瓏奇巧，新穎雅致，多姿多彩。相比之下，唐代金銀器皿顯得氣勢(shì)博大，而宋代則以輕薄精巧而別具一格。宋代金銀器在造型上極為講究，可謂花式繁多。

宋代金銀器的紋飾總的說(shuō)來(lái)，以清素典雅為特色。雖沒(méi)有唐代紋飾那樣細(xì)膩華美，然而其洗煉精純亦非唐所及。素面者，講究造型，光澤悅目；紋飾者則以花鳥(niǎo)為大宗，并使豐富多采的裝飾紋樣，與變化多姿的器物造型巧妙結(jié)合，達(dá)到合諧統(tǒng)

一。比之唐代，宋代紋飾的題材來(lái)源于社會(huì)生活，其表現(xiàn)內(nèi)容更為廣闊，亦更為世俗化，具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性和濃郁的生活氣息。

從宋代金銀器的制作工藝看，自秦以來(lái)流行的掐絲鑲嵌、焊綴金珠的技法幾乎無(wú)見(jiàn)。而較多運(yùn)用錘鍱、鏨刻、鏤雕、鑄造、焊接等技法。具有厚重藝術(shù)效果的夾層技法，為宋代以前金銀器制作中所未見(jiàn)。鏤雕工藝在唐代基礎(chǔ)上進(jìn)一步精進(jìn)。最有特色的是，宋代金銀器采用了立雕裝飾和浮雕型凸花工藝。

宋代金銀器在其本身的縱向發(fā)展中，還出現(xiàn)了大量橫向結(jié)合的作品。金銀與漆、木等其它材料合壁，金銀用于服飾、書(shū)畫(huà)等。

兩宋時(shí)期的遼、西夏、金、大理等國(guó)的金銀器也有較多發(fā)現(xiàn)。大體上看，其作工和形制都不同程度地受到唐宋金銀器制作的影響，同時(shí)又具有濃厚的地方民族特色。從而使這一時(shí)期的金銀器展現(xiàn)出異彩紛呈的景象。

元代金銀器在宋代的基礎(chǔ)上，其形制、品種都有進(jìn)一步的發(fā)展，并形成了比較明

顯的時(shí)代風(fēng)格。與宋代和明代相比，迄今為止見(jiàn)到的元代金銀器為數(shù)不甚多。然而從文獻(xiàn)材料上看，當(dāng)時(shí)的金銀器飾并不稀見(jiàn)。

從總體上看，元代金銀器與宋代相近似。銀器數(shù)量多。金銀器品種除日用器皿和飾品外，陳設(shè)品增多，如瓶、盒、樽、奩、架等。元代大多數(shù)金銀器均刻有銘款，這對(duì)研究元代金銀器的發(fā)展具有重要價(jià)值。從造型紋飾看，元代金銀器仍講究造型，素面者較多，紋飾者大多比較洗練，或只于局部點(diǎn)綴裝飾。然而，元代某些金銀器亦表現(xiàn)出一種紋飾華麗繁復(fù)的趨向。這種趨向?qū)γ饕院蠼疸y器風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，顯然有著重要的影響。

明清金銀器：華麗繁縟

明清兩代是中國(guó)封建社會(huì)的后期，文化發(fā)展的總勢(shì)趨于保守。其金銀器制作一改唐宋以來(lái)或豐滿富麗、生機(jī)勃勃；或清秀典雅，意趣恬淡風(fēng)格，而越來(lái)越趨于華麗、濃艷，宮廷氣息愈來(lái)愈濃厚。如果你從中國(guó)金銀器的歷史長(zhǎng)廊中瀏覽而過(guò)，那么當(dāng)你信步走到這里時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種截然不同的感覺(jué)。那器形的雍容華貴，寶石鑲嵌的色彩斑斕，特別是那滿目皆是的龍鳳圖案，象征著不可企及的高貴與權(quán)勢(shì)。這一切都和明清兩代整個(gè)宮廷裝飾藝術(shù)的總體風(fēng)格相和諧一致，但是卻和貼進(jìn)世俗生活的宋元金銀器迥然有別。然而，明清兩代的金銀器，其發(fā)展軌跡可謂明晰可見(jiàn)，但其分野之界亦是如此鮮明。大體上說(shuō)，明代金銀器仍未脫盡生動(dòng)古樸，而清代金銀器卻極為工整華麗。在工藝技巧上，清代金銀器那種細(xì)膩精工，也是明代所不可及的。

在明代金銀器的紋飾中，龍鳳形象或圖案占有極為重要的位置。這一變化到了清代，更加推向極致。與宋元相比，明代金銀器中素面者少見(jiàn)，大多紋飾結(jié)構(gòu)趨向繁密，花紋組織通常布滿器物周身，除細(xì)線鏨刻外，亦有不少浮雕型裝飾，對(duì)以后清代的金銀器有著不可忽略的影響。

清代金銀器保留下來(lái)的極多，大部分為傳世品。從風(fēng)格上看，清代金銀器既有傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承，也有其它藝術(shù)、宗教及外來(lái)文化的影響。正是在這種繼承吸收古今中外多重文化營(yíng)養(yǎng)因素的基礎(chǔ)上，清代金銀器工藝獲得了空前的發(fā)展，從而展現(xiàn)出前所未有的洋洋大觀和多姿多彩。

清代金銀器的器型和紋飾也變化很大，已全無(wú)古樸之意，同時(shí)反映了宮廷金銀藝術(shù)品所特有的一味追求富麗華貴的傾向。其造型隨著器物功能的多樣化而更加絢麗多彩，紋飾則以繁密瑰麗為特征�；蚋裾{(diào)高雅，或富麗堂皇，再加上加工精致的各色寶石的點(diǎn)綴搭配，整個(gè)器物更是色彩繽紛、金碧輝煌。清代金銀器的加工特點(diǎn)，可以用精、細(xì)二字概括。在器物的造型、紋飾、色彩調(diào)配上，均達(dá)到了爐火純青的程度。

繼宋、元、明以來(lái)，清代的復(fù)合工藝亦很發(fā)達(dá)。金銀器與琺瑯、珠玉、寶石等結(jié)合，相映成輝，更增添了器物的高貴與華美。

清代傳世品中，亦保留了不少各少數(shù)民族的金銀器。這些金銀器反映了當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗與愛(ài)好，具有明顯的地方色彩和濃郁的民族風(fēng)格。

總之，清代的金銀器豐富多采，技藝精湛。其制作工藝包括了范鑄、錘鍱、炸珠、焊接、鐫鏤、掐絲、鑲嵌、點(diǎn)翠等，并綜合了起突、隱起、陰線、陽(yáng)線、鏤空等各種手法。應(yīng)該說(shuō)，清代金銀工藝的繁榮，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)工藝技法而又有所發(fā)展，并且為今天金銀工藝的發(fā)展創(chuàng)新奠定了雄厚的基礎(chǔ)

珠寶與歷史篇二：歐洲珠寶史

歐洲珠寶史

珠寶使人們保有一種特殊印象：即使與優(yōu)秀的繪畫(huà)、家俱、瓷器或玻璃制品沒(méi)有區(qū)別，但當(dāng)碰上用貴重金屬和寶石做成的藝術(shù)品，通常后者更容易使人印象深刻。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們竭盡全力得到金子、銀子和寶石。例如：在19世紀(jì)中期，美國(guó)的淘金熱中，人們放棄他們的家庭和工作，離開(kāi)家園，冒著危險(xiǎn)，克服巨大的困難去賭一小塊他們希望是產(chǎn)金的土地。這種對(duì)貴重金屬和寶石的渴求已超過(guò)了一般意義上的財(cái)富積累，人們使貴重金屬和寶石帶有一種神秘的象征意義。

我們的祖先對(duì)它們很敬畏，并將它們制成有宗教意義的器具。后來(lái)它們被富裕和有權(quán)力的人們所喜愛(ài)，將它們作為有財(cái)富和權(quán)力的地位象征。

現(xiàn)在，金子和珠寶也有象征意義，它們象征著愛(ài)情。在西方社會(huì)，選擇鉆石戒指作為訂婚信物是一個(gè)很重要的儀式。此外，珠寶有臆想值，例如：對(duì)一座女神像進(jìn)行拍賣(mài)，拍賣(mài)場(chǎng)顯得過(guò)分熱烈，常常是價(jià)格高于事物應(yīng)有的價(jià)值。

一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是漂亮的貴重金屬和寶石來(lái)自于外表平常的原材料。金銀礦經(jīng)過(guò)熔煉撮出有價(jià)值的部分，并可以對(duì)其進(jìn)行許多不同方式的加工：金屬可以被敲打、延展或鑄造成各種想要的形狀，并且可以用很廣泛的技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行裝飾。事實(shí)上，有時(shí)對(duì)于將金銀制成藝術(shù)品的局限性像是取決于手工藝人的創(chuàng)造力。耀眼奪目，有光彩的寶石都是從粗大不起眼的巖石經(jīng)過(guò)雕刻和拋光技術(shù)處理后得到的。金銀礦和寶石的儲(chǔ)量都相對(duì)稀少，對(duì)它們的開(kāi)采常常有危險(xiǎn)性。過(guò)去，即使經(jīng)過(guò)精確的地理勘探以及航空拍照都極難給礦藏定位。事實(shí)上，過(guò)去的主要礦藏都是偶然發(fā)現(xiàn)的，結(jié)果是它們因?yàn)閮?chǔ)量少而價(jià)值升高。同樣的原因，它們只能成為富人才能購(gòu)買(mǎi)得起的財(cái)富，這也意味著只有技術(shù)最高超的工匠才能接觸到它們。所以，直到19世紀(jì)中期，珠寶的做工質(zhì)量都很高，且非常的精細(xì)。此時(shí)，因?yàn)椴傻V技術(shù)的改進(jìn)，使得引進(jìn)歐洲的金銀和珠寶數(shù)量不斷地增加，因而做工質(zhì)量不如從前高。這也因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)只能負(fù)擔(dān)便宜的、大批生產(chǎn)的工藝品。幸運(yùn)的是，一部分有技術(shù)的核心制匠像金銀匠和寶石切割工匠留存了下來(lái)，他們采用的傳統(tǒng)制作方法直到今天還在使用。不幸的是，金銀器本身固有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值使它們?cè)谠S多世紀(jì)以來(lái)遭到破壞。一些被熔化掉，以補(bǔ)充戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)銷(xiāo)，或被掠奪、遭到毀壞。另外一些被重新熔成材料，制成新的更富時(shí)尚的作品或被熔掉，變成流通貨幣來(lái)抵償制作新藝術(shù)品的開(kāi)銷(xiāo)。這種作法在整個(gè)歐洲很普遍，因?yàn)樨?cái)富的擁有者沒(méi)有衡量他們祖先留下的財(cái)富所具有的價(jià)值。幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在比過(guò)去更文明、進(jìn)步、有遠(yuǎn)見(jiàn)，盡管近期巨大的舊式的(維多利亞女王時(shí)代的)寶石被切開(kāi)，以便放入符合流行時(shí)尚的作品中。1980年，德克薩斯石油巨頭亨特兄弟為了控制市場(chǎng)，收買(mǎi)了所有的白銀儲(chǔ)備，導(dǎo)致大量的銀器被毀。

本章所講的是關(guān)于歐洲和美國(guó)的用貴重金屬和寶石制成的古玩藝術(shù)品，并追溯它們從文藝復(fù)興時(shí)期到本世紀(jì)初的設(shè)計(jì)歷史。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家擁有獨(dú)特的本國(guó)風(fēng)格；當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為多數(shù)人都很少旅行到其他地方，因而人們將外國(guó)的時(shí)尚作為自己的獨(dú)特風(fēng)格，因此時(shí)尚很快就穿越了政治上的和地理上的限制。當(dāng)然，有錢(qián)人是可以負(fù)擔(dān)得起購(gòu)買(mǎi)金銀珠寶的特殊人，享受著奢侈的旅行，許多英國(guó)貴族在大陸上花幾個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行旅行。當(dāng)他們結(jié)束輝煌的旅程回國(guó)時(shí)，就會(huì)傳播他們的見(jiàn)聞。不可避免地，他們回來(lái)時(shí)帶來(lái)了新的思想和品味，在參觀了龐貝廢墟和赫爾克里斯神殿之后受到啟迪，在他們之中興起了古典裝飾的時(shí)尚。

在17世紀(jì)和18世紀(jì)早期的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中，法國(guó)無(wú)疑是全歐洲最有影響力的國(guó)家。法

國(guó)宮廷擁有巨大的財(cái)富和權(quán)力，它的大使在出訪時(shí)會(huì)帶上大量的金銀器皿，其設(shè)計(jì)風(fēng)格給東道國(guó)留下了深刻印象。當(dāng)查理二世從他的法國(guó)流亡生活回到英國(guó)時(shí)，法國(guó)的奢華炫耀時(shí)尚開(kāi)始在英國(guó)流行。這位年輕的君主在法國(guó)宮廷作客期間正是他形成性格的時(shí)期，因此，不可避免地他和他的隨從們引進(jìn)了巴洛克式風(fēng)格裝飾品。在經(jīng)歷了大約20年的共和政體時(shí)期清教徒們喜歡的簡(jiǎn)樸平滑的風(fēng)格之后，英國(guó)早已準(zhǔn)備好重新興起豪華風(fēng)格，而鋪張華麗的巴洛克風(fēng)格正合需要，也因此傳播得非常快，甚至傳到社會(huì)的各個(gè)階層。

法國(guó)藝術(shù)影響的第二次浪潮是在17世紀(jì)晚期，許多胡格諾派手工藝人離開(kāi)法國(guó)到歐洲各地旅行，甚至到美國(guó)去傳播他們的藝術(shù)風(fēng)格和知識(shí)。他們的作品很快就流行起來(lái)，當(dāng)?shù)刂圃熨F重金屬和寶石的工匠很快就接受了，也生產(chǎn)法國(guó)風(fēng)格的器皿力圖競(jìng)爭(zhēng)。

雖然早期的金銀器和珠寶在現(xiàn)在很值錢(qián)，但仍有大量晚期作品可以讓人負(fù)擔(dān)得起。說(shuō)實(shí)話，許多古玩藝術(shù)品不比它們的“現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”貴，加上它們有許多附加的優(yōu)點(diǎn)，因此它們不失為一項(xiàng)很好的投資。金銀器永遠(yuǎn)不會(huì)貶值，除非做工太差或損壞，但是專(zhuān)業(yè)的、挑剔的收藏者可以不需要花費(fèi)很大一筆錢(qián)就買(mǎi)到很好的東西，積累了大量既有用又有裝飾性的古玩藝術(shù)品。

珠寶文明，自原始社會(huì)時(shí)期到現(xiàn)代以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興起為代表的信息時(shí)代中，從非洲的原居民部落，到上流社會(huì)中的王公貴族，無(wú)論是從歷史時(shí)間上的還是空間上的，他始終都在見(jiàn)證著人類(lèi)社會(huì)所經(jīng)歷的每一步跨越。珠寶首飾在人們的意識(shí)中，體現(xiàn)的是尊貴富有，穩(wěn)固永恒等概念。

世間滄桑易變而唯有珠寶永恒。

珠寶與歷史篇三：中國(guó)首飾發(fā)展簡(jiǎn)史上

《首飾簡(jiǎn)史》

娥皇女英

那么，在上古神話時(shí)期，娥皇女英，甚至精衛(wèi)、嫦娥、女?huà)z們到底戴什么

首飾呢？唯有獸骨、木和碎陶片。

堯帝的兩個(gè)女兒，一個(gè)叫娥皇，一個(gè)叫女英，同嫁舜帝為妻。后來(lái)舜死于南巡途中，二女哭著去找，淚染青竹，竹上生斑（瀟湘竹、湘妃竹，也就是南方的斑竹，原來(lái)是她們二位哭出來(lái)的物種）；傷心欲絕，跳了湘江，化為神，人稱(chēng)湘君、湘妃或湘夫人。唐代詩(shī)人劉禹錫的《瀟湘神》描述了上古第一幕傷情：

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

楚客欲聽(tīng)瑤琴怨，瀟湘深夜月明時(shí)。

作為上古傳奇悲情姐妹花，老爸和老公都是最高領(lǐng)導(dǎo)人，娥皇女英的出身和歸宿尊榮無(wú)比，世無(wú)其倆。她們的衣飾，自然也代表了時(shí)代潮流。但畢竟那是原始社會(huì)，茹毛飲血之后，骨頭用來(lái)做飾品。一般女子披頭散發(fā)，唯有殷實(shí)人家才能將頭發(fā)束起來(lái)。束發(fā)品普遍有三種：笄、巾幘和冠帽。其中能稱(chēng)為首飾的，只有笄。那時(shí)制作笄，材料主要是骨、木、石、蚌、竹、玉等，從式樣來(lái)說(shuō)，有棒形、柳葉形、長(zhǎng)方形、橢圓形等，笄首裝飾不同的圖案、花紋，甚至獸首，但總體以簡(jiǎn)單質(zhì)樸為主。無(wú)關(guān)審美，只因工藝所限。

笄后來(lái)演變?yōu)轸⒑外O，進(jìn)而發(fā)展出步搖與華勝。及笄表示女子成年，可以出嫁了。隨著時(shí)代發(fā)展，頭飾漸漸弱化，即便結(jié)婚這等隆重之事，也幾乎只盤(pán)發(fā)、綰髻，不再花鈿滿頭了，這多少令人惋惜。但也不意味著發(fā)簪在今天就一定會(huì)消亡，如下圖這支，古樸而又時(shí)尚，難保不會(huì)開(kāi)啟新的潮流。

西施

身姿綽約、容貌姣好、素手纖纖......多美好的詞語(yǔ)都不足以形容這樣一

個(gè)如水的女子，她的美，或許只有她的名字可以概括——西施。是的，圖中這個(gè)溪邊浣紗的女子就是四大美女之首西施，那時(shí)她還只是一名鄉(xiāng)村浣紗女，唯一特別處就是有沉魚(yú)之貌。

這樣一個(gè)纖細(xì)柔弱的女子，你能想像得出她日后為越國(guó)復(fù)國(guó)(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:珠寶與歷史)立下了曠世之功嗎？吳、越江山已成舊事，而西施的容顏卻一直美在世人心底。

真正的美能超脫時(shí)空歲月，恰如女人的首飾。且看西施頭上的梳篦，在今天看來(lái)也是那么精巧、美觀。

梳篦是梳理頭發(fā)的用具，也可插在頭發(fā)上作裝飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梳篦以豎長(zhǎng)方形造型為主，但梳背雕鏤日趨精美，梳齒也日益細(xì)密。這只造型別致的骨質(zhì)梳篦，由梳背與梳齒兩部分組成，梳背雕刻頭相背、身相連的動(dòng)物形象，梳背下端與梳齒上端均有鉆孔，可能由榫卯方式連接，梳齒雕刻細(xì)密，工藝精湛。

動(dòng)物形象歷來(lái)是中國(guó)首飾設(shè)計(jì)常用的元素，但植物形象就更加普遍，如下圖中的這把用作頭飾的梳子，背上可不分明是一朵“花”么！

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