但凡是個人，出了事，難免要找借口搪塞�？词厮�里死人，是因為“躲貓貓”;跟妻子以外的女人開房，是“談事”;上班打牌，是“為了幫助女同事度過更年期”。碰上這樣的事情，網(wǎng)民很憤怒，也很歡樂。每個事件，都會咀嚼好長時間，笑罵夠了，也不罷手，非得等到下一個可樂的事出來，才能被替代。
　　做官是需要體力和智力以及財力的，沒點(diǎn)兒本事，也存活不下來。一些不聰明的借口之所以出臺，那是因為原本這不是給網(wǎng)民看的，官員只對上面負(fù)責(zé)，任何借口都是給上面看，上面聽的。不幸的是這個網(wǎng)絡(luò)時代，好鉆空子之輩無所不能，一不留神，傳了出去，就成網(wǎng)絡(luò)笑話了。
　　一般來講，做官難免是要出點(diǎn)事的，大事或小事，常有。凡是出了事，當(dāng)事的下級就得找個借口應(yīng)付一下上級，好歹有個交代。較真的上級當(dāng)然是有的，但不少上級并不這樣。因為較起真來，往往勞民傷財，最后很可能也是不了了之。
　　所以，難得糊涂最好，你怎么編，我就假裝信，公文往來，最后歸檔，事情了結(jié)。上頭不較真，下面怎么可能好好應(yīng)付，所以，笑話似的借口就出來了。編的和聽的，哪知道會給傳到網(wǎng)上，讓這么些刨根問底的網(wǎng)民折騰呢？如果早知道是這樣的結(jié)果，估計再傻再二的官員，找借口時也得三思。
　　唐代武則天當(dāng)朝之際，不知怎么一來，放棄了李唐尊崇道教的傳統(tǒng)，改尊佛教了。對佛教的三寶，佛、法、僧都十分愛惜，年紀(jì)小生得俊俏的僧人，直接就進(jìn)了宮，做了面首內(nèi)寵。道教本是中國人本土的宗教，在吃的上面沒有戒條，愛吃什么吃什么。出家在家，都皆大歡喜。但是，佛教就不一樣了，戒殺生。
　　武則天對于給小和尚的色戒，不怎么在意，但卻在意殺生。那年月，皇帝要是偏好點(diǎn)什么，是個很麻煩的事。一言九鼎，胡說八道都算數(shù)。武則天自己不殺生，也不讓全國人民殺，于是，“禁屠令”出來了。全國人民不許殺動物，除非……除非它們是自己死的，或者是被另外的動物咬死的。
　　“禁屠令”有了這么一個小小的后門，廣大官員和有財力的人民群眾可就方便多了。原來的屠夫，都變成了豺狼虎豹，將豬馬牛羊一個個都咬死，放血，弄干凈了，給人吃。本來嘛，中國人愛好肉食，是載入經(jīng)典的。無論孔子孟子，都提到過吃肉的事。突然之間不讓吃了，怎么能行？
　　一次，宰相婁師德下去視察。到了一地，當(dāng)?shù)毓賳T不敢怠慢，招待吃飯。上魚了，婁師德問，這魚是怎么來的？廚子答曰，是水獺咬殺的。一會兒，又上了一只全羊。婁師德又問，這羊是怎么來的？廚子回答，也是水獺咬殺的。婁師德笑了，說不對吧，應(yīng)該是狼給咬殺的。接待官員馬上說，對，對，是狼咬殺的。于是大家放心地吃了。
　　婁師德是一個可人，成語“唾面自干”，就出自他。他的兄弟下去做官，他問兄弟該怎樣處事。兄弟說，我絕不動怒，人家要是把唾沫吐到我的臉上，我用手自己擦干就是。婁師德說，錯，你自己擦干，還是可能得罪他，最好讓唾沫自己干。
　　這樣的好脾氣，自然通情達(dá)理，所以，下級借口找得不好，就幫著改改。他心知肚明，借口就是借口，不能沒有，不能當(dāng)真�，F(xiàn)在，困境的出現(xiàn)是因為有了網(wǎng)絡(luò)，而有的上級官員又過于忙，沒時間像婁師德那樣，把下級的借口編得像樣一點(diǎn)。
　　沒有辦法，社會已經(jīng)不是過去的社會，這個社會，一不留神，有網(wǎng)絡(luò)了，不僅有網(wǎng)絡(luò)，還有了微博。這微博一出，真?zhèn)�是“人多力量大”，也真?zhèn)�是“群眾的眼睛是雪亮的”，任你怎么編造理由，任你怎么藝術(shù)地找借口，都會被扯下那張造假的皮。

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