高中歷史史學(xué)
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高中歷史史學(xué)篇一：高中歷史知識(shí)點(diǎn)整理大全
高中歷史知識(shí)點(diǎn)整理
第一分冊(cè)
第一單元 古代東方
第1課 古代兩河流域
知道：
1. 兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原
和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國(guó)境內(nèi)。
2. 楔形文字（釘頭文字）是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一。《吉爾伽美什》是用楔形文字寫成，并通
過(guò)泥板文書保留下來(lái)的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。
理解：
1. 《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國(guó)的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國(guó)的統(tǒng)治。
2. 《漢穆拉比法典》的歷史價(jià)值：它集古代兩河流域各國(guó)原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比
較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課 古代埃及
知道：
1. 古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國(guó)大致相當(dāng)。
2. 古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司
法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授，自奉為神或神的后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國(guó)的土地，并控制所有的軍隊(duì)，掌握從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。
3. 在古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
4. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相
似而得名。象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。
理解：
1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征；是古代埃及人來(lái)世信仰的具體體現(xiàn)；也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶；也是古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就。
第3課古代印度
知道：
1. 古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
2. 佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多（被尊稱為“釋迦牟尼”）
3. 佛教迅速得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。（世界三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教） 理解：
1.印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各種姓
的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均有不同。
2.佛教創(chuàng)立和傳播的時(shí)代背景：
公元前6世紀(jì)，北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，對(duì)婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說(shuō)廣為流傳，佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速。
公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭（斯里蘭卡）、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。
第二單元 古代美洲與黑非洲
第4課 美洲印第安文明
知道：
印第安文明杰出代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化
理解：
瑪雅人對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)：1.瑪雅人長(zhǎng)于農(nóng)耕，用金石工具，從野外植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后傳播到世界各地，豐富了人類的物質(zhì)生活；2.瑪雅人在自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的的文化遺產(chǎn)，豐富人類的精神生活。
第三單元古代希臘羅馬
第6課 古代希臘城邦制度
知道：
1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。它的地理范圍比今天希臘共和國(guó)的
版圖要大一些，包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島和愛(ài)奧尼亞群島和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)。
2. 古代城邦制度的特征：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，
以小國(guó)寡民、各邦獨(dú)立自治為基本特征。
3. 公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文
化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
4. 雅典民主政治形成、發(fā)展和全盛的簡(jiǎn)況：
雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。它是廣大平民與氏族貴族長(zhǎng)達(dá)標(biāo)100多年的斗爭(zhēng)中逐步形成和確立起來(lái)的，是平民在斗爭(zhēng)中逐步戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。
（1）公元前594年的“梭倫改革”（內(nèi)容P26頁(yè)）削弱了貴族會(huì)議的權(quán)力，擴(kuò)大了城邦政治的社會(huì)基礎(chǔ)首開(kāi)雅典民主政治之先河。
（2）公元前程508年的“克利斯提尼改革”（內(nèi)容P26頁(yè)）徹底掃除了氏族制度的殘余，基本上清除了全體公民參與城邦政治生活的障礙，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
（3）希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利連續(xù)當(dāng)選雅典十將軍委員會(huì)的首席將軍，對(duì)雅典的政治制度進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整（內(nèi)容P27頁(yè)），保證全體公民的直接參與政治，開(kāi)創(chuàng)了雅典歷史上的“伯里克利時(shí)代”。雅典的古代民主政治迎來(lái)了全盛時(shí)期。
理解:
雅典民主政治的歷史影響和時(shí)代局限性：
雅典民主政治是古代希臘城邦中先進(jìn)的政治制度，它有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步。但雅典民主政治畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女和外邦人則都被排斥在外。
第7課 希臘古典文化
知道：
1. 《荷馬史詩(shī)》不僅有藝術(shù)價(jià)值，也有史料價(jià)值；它是世界文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶。
2. 古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊結(jié)構(gòu)造型為基本特點(diǎn)。
雅典衛(wèi)城中的帕特農(nóng)神廟建成于伯里克利時(shí)代，是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。
3. 歐洲歷史學(xué)的源頭可上溯到古代希臘。古希臘的歷史學(xué)誕生于古典時(shí)代，是以“史學(xué)之父”希羅多德及其《歷史》（敘事體，希波戰(zhàn)爭(zhēng)）為標(biāo)志的。
第8課 古代羅馬政治制度
知道：
1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開(kāi)始了近500年共和國(guó)時(shí)期。
2. 羅馬從建國(guó)初期開(kāi)始平民一直為爭(zhēng)取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。結(jié)果，平民相繼獲得
了擔(dān)任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大；貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。
3. 公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬歷史進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。
4. 公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國(guó)。
5. 公元395年羅馬帝國(guó)分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬為都城的“西羅
馬帝國(guó)”。
6. 公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。
第9課 羅馬法體系
知道：
古羅馬以軍事立國(guó)，以法律治國(guó)
1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典。
2.“公民法”概念：隨著古代羅馬國(guó)家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效地維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，維系羅馬社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時(shí)期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻(xiàn)。被統(tǒng)稱為“公民法”。
3. “萬(wàn)民法”概念：從公元前4世紀(jì)征服意大利半島開(kāi)始，直至進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期以后，羅馬國(guó)家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過(guò)和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬(wàn)民法”。
4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國(guó)全體自由民以公民權(quán)，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失，于是“公民法”和“萬(wàn)民法”逐漸統(tǒng)一起來(lái)。
理解：
羅馬法體系的歷史價(jià)值和局限：
古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識(shí)則為后人樹立了榜樣。
當(dāng)然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對(duì)象之外，因?yàn)榕`在當(dāng)時(shí)只是其主人的財(cái)產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。
第四單元 古代伊斯蘭世界
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)
知道：
1.7世紀(jì)初，默罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。
2.8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的封建軍事大帝國(guó)。
3.伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張也隨之廣泛傳播，逐步成為世界性宗教。
4. 1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡。
第11課 奧斯曼帝國(guó)
知道：
1. 1453年奧斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后遷都于此，將其改名伊斯坦布爾。
2. 16世紀(jì)后，奧斯曼人擴(kuò)張勢(shì)頭依然強(qiáng)勁，疆域不斷擴(kuò)大，不久擴(kuò)張為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
3. 奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路。破壞了傳統(tǒng)的商業(yè)秩序和環(huán)境，
迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。
第12課 封建制度
知道：
1. 西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，后逐漸擴(kuò)展，11世紀(jì)前后基本確立。
2.8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特改革土地分配制度，變無(wú)條件賞賜為有條件分封史稱“采
邑改革”�！安梢馗母铩贝龠M(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。在采邑制度下，國(guó)王的實(shí)際權(quán)力有限。到了法蘭克王國(guó)后期，采邑變成世襲領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢(shì)力很大，王國(guó)陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。
第13課 王權(quán)與教權(quán)
理解：
等級(jí)君主制形成的背景、內(nèi)涵、特征及其影響
背景：12世紀(jì)后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，國(guó)王和新興的市民階層力圖攜手打破封建割據(jù)局面。13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級(jí)代表會(huì)議，與會(huì)者大多為教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民，等級(jí)君主制隨之登上了歷史舞臺(tái)。
內(nèi)涵：等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。
特征：貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力，這是西歐封建制度的重要特征之一。 影響：等級(jí)君主制相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
4.1265年召開(kāi)的英國(guó)議會(huì)和1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著英法兩國(guó)等級(jí)君主制的初步形成。
知道：
1. 751年加洛林王朝的建立，開(kāi)創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例；756年，丕平獻(xiàn)土，奠定教皇國(guó)的
基礎(chǔ)，使教會(huì)掌握部分世俗權(quán)力；800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。
2.11世紀(jì)末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之間的主教授職權(quán)之爭(zhēng)趨于白熱化。1077年，亨利四
世迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只得俯首屈服，親赴意大利北部教皇駐地卡諾莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得覲見(jiàn)。格列高利七世同意恢復(fù)其教籍和統(tǒng)治權(quán)。史稱“卡諾莎覲見(jiàn)”
卡諾莎覲見(jiàn)表明：教皇當(dāng)時(shí)已經(jīng)完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。
3. 1309年，在腓力四世的壓力下，新教皇將教廷從羅馬移至法國(guó)南部小城阿維尼翁，教皇事實(shí)上成了
法國(guó)國(guó)王的人質(zhì)，史稱“阿維尼翁之囚”。
阿維尼翁之囚是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后教權(quán)由盛而衰。
理解：
1. 西歐以教權(quán)與王權(quán)互相依存，互為依存為基本特點(diǎn)的統(tǒng)治形式形成的原因和過(guò)程。
第一階段，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，王權(quán)與教權(quán)關(guān)系密切，各有所得。西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐普遍處于混亂狀態(tài)，496年，克洛維受洗，使教會(huì)成為封建統(tǒng)治的一部分；751年加洛林王朝的建立，開(kāi)創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例；756年，丕平獻(xiàn)土，奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，使教會(huì)掌握部分世俗權(quán)力；800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。王權(quán)與教權(quán)互相依存、共同統(tǒng)治的局面逐漸形成。
第二階段，從11世紀(jì)開(kāi)始，教權(quán)權(quán)勢(shì)膨脹，世俗權(quán)力軟弱渙散，教會(huì)強(qiáng)調(diào)教權(quán)至上，王權(quán)企圖限制教權(quán)勢(shì)力擴(kuò)張。典型事例是德皇亨利四世與教皇格列高利七世之間主教授職權(quán)之爭(zhēng)，導(dǎo)致“卡諾莎覲見(jiàn)”。表明教權(quán)勢(shì)力不斷增強(qiáng)。
第三階段，從13世紀(jì)末葉開(kāi)始，英法等國(guó)中央政府權(quán)力逐步加強(qiáng)，教權(quán)由盛而衰。阿維尼翁之囚是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
2. 西歐教權(quán)與王權(quán)互相爭(zhēng)斗，力量此消彼長(zhǎng)的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。
11世紀(jì)，西歐處于四分五裂的封建割據(jù)狀態(tài)，尤其是神圣羅馬帝國(guó)，皇帝始終未能建立中央集權(quán)的統(tǒng)治，實(shí)際權(quán)力有限。而教皇當(dāng)時(shí)已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。所以，當(dāng)?shù)峦鹾嗬氖赖种聘窳懈呃呤赖挠嘘P(guān)命令，格列高利七世可以利用德國(guó)國(guó)內(nèi)的部分大封建割據(jù)勢(shì)力與中央政府的對(duì)峙，迫使亨利四世就范，導(dǎo)致“卡諾莎覲見(jiàn)”。
13世紀(jì)末葉，十字軍運(yùn)動(dòng)以慘敗而宣告結(jié)束，作為倡導(dǎo)者的天主教會(huì)威望驟降，教權(quán)開(kāi)始走下坡路。與此同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力則逐步得到加強(qiáng)。1302年，法王腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，取得社會(huì)各階層的支持，加強(qiáng)王權(quán)。法王腓力四世斷然軟禁卜尼法斯八世。此后的阿維尼翁之囚成為教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn).
上述史實(shí)反映，西歐教權(quán)與王權(quán)力量的消長(zhǎng)隨著時(shí)代的進(jìn)步，呈現(xiàn)王權(quán)逐漸加強(qiáng)，教權(quán)急劇衰落的趨勢(shì)。
第14課 莊園和城市
知道：
1.莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。莊園內(nèi)不僅生產(chǎn)糧食，也生產(chǎn)生活用品，只有莊園
內(nèi)無(wú)法生產(chǎn)的鹽、鐵以及一些奢侈品才到商人手中購(gòu)買，莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體.
2. 城市爭(zhēng)取自治斗爭(zhēng)的常用方式是金錢贖買和武裝斗爭(zhēng)。
第二冊(cè)
第1課 中華文明的起源
知道：
原始農(nóng)耕誕生的時(shí)間、標(biāo)志、意義：距今1萬(wàn)年前后的新石器時(shí)代，中華文明進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代；原始農(nóng)耕出現(xiàn)的標(biāo)志是谷物栽培和牲畜馴養(yǎng)的出現(xiàn)；原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史上第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革（生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生），原始農(nóng)耕為定居生活的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。神話傳說(shuō)是早期先民創(chuàng)世的集體記憶。 理解：
中國(guó)早期農(nóng)業(yè)的特征：稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立（南稻北粟）；農(nóng)耕聚落產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力的提高和人口的增長(zhǎng)。中華文明起源的特征和核心地區(qū)：距今5000-4000年前，中華文明如滿天星斗，八方雄起；中原地區(qū)是中華文明的核心地區(qū)。
第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化
知道：
夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝；二里頭遺址中宮殿遺址的出現(xiàn)說(shuō)明此時(shí)社會(huì)分化已很明顯，二里頭的出土文物看，二里頭文化已進(jìn)入青銅時(shí)代，居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，
理解：
夏朝已具備國(guó)家的基本特征：世襲制代替禪讓制；夏朝已設(shè)官分職，并擁有軍隊(duì)、監(jiān)獄和刑法。
第3課 商朝與青銅文化
知道：
商朝歷史是信史：文獻(xiàn)、甲骨卜辭、考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)成研究上朝歷史的多重史料；司母戊鼎；甲骨文；商朝青銅器：功能上以禮器為主，青銅器反映器主等級(jí)和政治地位，青銅器反映商人的信仰和思想狀況。 理解：
內(nèi)外服制：內(nèi)服是商王直接管轄的王畿之地，外服是商王通過(guò)方國(guó)首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。
第4課 封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化
知道：
公元1046年，西周建立；周朝建立后，分封臣服的殷人及原來(lái)殷之方國(guó)，同時(shí)“封建親戚、以藩屏周”，這就是封邦建國(guó)體制；周公其人；周公的功績(jī)（輔佐稱王，制禮作樂(lè)）
理解：
禮樂(lè)文化的內(nèi)容：周公將禮的規(guī)范推廣到宗法關(guān)系和政治等級(jí)，并以樂(lè)激起人們的認(rèn)同感，禮樂(lè)相輔相成，缺一不可。
第5課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴
知道：
公元前770年，東周開(kāi)始，東周分春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是社會(huì)大變革時(shí)代：征戰(zhàn)不斷，中國(guó)古代是正經(jīng)歷一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型（從封邦建國(guó)制到中央集權(quán)大一統(tǒng)體制的轉(zhuǎn)換），經(jīng)濟(jì)上以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表發(fā)生了深刻的變革。
儒家、道家、法家的代表人物和主要思想
理解：
高中歷史史學(xué)篇二：高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)
高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)
第一部分 前言
進(jìn)入21世紀(jì)，人類加快了向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的步伐，科學(xué)技術(shù)、文化思想日新月異，國(guó)際間的交流不斷加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱從根本上取決于國(guó)民素質(zhì)的高低，而國(guó)民素質(zhì)的不斷提高有賴于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展�；A(chǔ)教育改革已成為世界潮流。
新中國(guó)成立以來(lái)，普通高中歷史教育取得了令人矚目的成就。但隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。
一、課程性質(zhì)
普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。 普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程，通過(guò)重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
二、課程的基本理念
普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。
普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。
普通高中歷史課程的設(shè)置，體現(xiàn)多樣性，多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。
普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。 普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)，形成以評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，全面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的功能。
三、課程設(shè)計(jì)思路
在初中歷史課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)普通高中教育的性質(zhì)、任務(wù)以及課程目標(biāo)和基本要求，遵循時(shí)代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性的原則，規(guī)定適合高中學(xué)生學(xué)習(xí)的課程
目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為其進(jìn)入社會(huì)和高一級(jí)學(xué)校奠定基礎(chǔ)。
普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。
普通高中歷史必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個(gè)學(xué)習(xí)模塊，包括25個(gè)古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)專題，分別反映人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。
通過(guò)歷史必修課，學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
普通高中歷史選修課是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的歷史視野，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。歷史選修課分為歷史上重大改革回眸、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、中外歷史人物評(píng)說(shuō)、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等六個(gè)模塊。在教材編寫和教學(xué)過(guò)程中，可根據(jù)實(shí)際情況，增加相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
必修課每個(gè)模塊為36學(xué)時(shí)，2學(xué)分，共108學(xué)時(shí)，6學(xué)分。選修課每個(gè)模塊為36學(xué)時(shí)，2學(xué)分；學(xué)生可根據(jù)自己的興趣，任選若干個(gè)模塊；建議在人文社會(huì)科學(xué)方向發(fā)展的學(xué)生，應(yīng)至少選修3個(gè)模塊。
第二部分 課程目標(biāo)
通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，擴(kuò)大掌握歷史知識(shí)的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的人生理想。
一、知識(shí)與能力
在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。
在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法
進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程；同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。
認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個(gè)不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過(guò)程和有機(jī)整體。在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)。掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。
第三部分 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
一、必修課程
歷史（Ⅰ）
歷史（Ⅰ）著重反映人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，共有9個(gè)專題。 政治活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。
本模塊的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1．古代中國(guó)的政治制度
（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
（2）知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
2．列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)
（1）列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
（2）列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。
3．近代中國(guó)的民主革命
（1）了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。
（2）簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)推翻君主專制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義。
（3）概述五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。
（4）概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義。
4．現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一
（1）概述中華人民共和國(guó)成立的史實(shí)，闡述人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認(rèn)識(shí)我國(guó)民主政治的特色。
（2）了解“文化大革命”對(duì)民主法制的踐踏，說(shuō)明民主法制建設(shè)的必要性和艱巨性。
（3）列舉中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)民主與法制建設(shè)的主要成就，認(rèn)識(shí)實(shí)行依法治國(guó)方略的重要意義。
（4）簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。
5．現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系
（1）了解新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)，理解和平共處五項(xiàng)原則在處理國(guó)際關(guān)系方面的意義。
（2）簡(jiǎn)述中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位的基本史實(shí)，概括我國(guó)在外交方面所取得的重大成就。
（3）了解中美關(guān)系正�；椭腥战ń坏闹饕穼�(shí)，探討其對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。
（4）以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)性國(guó)際組織中的重要外交活動(dòng)為例，認(rèn)識(shí)我國(guó)為現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取良好的國(guó)際環(huán)境、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展所做出的努力。
6．古代希臘羅馬的政治制度
（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。
7．歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展
（1）了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。
（2）說(shuō)出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。
（3）知道法蘭西第三共和國(guó)憲法和《德意志帝國(guó)憲法》的主要內(nèi)容，比較德意志帝國(guó)君主立憲制與法國(guó)共和制的異同。
（4）分析資產(chǎn)階級(jí)代議制在西方政治發(fā)展中的作用。
8.從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立
（1）簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
（2）了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（3）概述俄國(guó)十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史意義。
（4）概述社會(huì)主義制度在中國(guó)建立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其歷史意義。
9．當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)
（1）了解美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，認(rèn)識(shí)美蘇“冷戰(zhàn)”對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響。
（2）簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。
（3）了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)多極化趨勢(shì)對(duì)世界歷史發(fā)展的影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)，了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實(shí)，正
確認(rèn)識(shí)歷史上的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動(dòng)方面的資料，并能進(jìn)行初步的歸納與分析；學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋；理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。
【教學(xué)活動(dòng)建議】（1）組織課堂討論，談?wù)劰糯醒爰瘷?quán)制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
（2）以“辛亥革命是成功還是失敗”為題，舉辦討論會(huì)。
（3）收集近代以來(lái)中華民族反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的圖片、資料，分成專題舉辦展覽或編寫紀(jì)實(shí)報(bào)道。
（4）訪問(wèn)當(dāng)?shù)厝舜蟠砘蛘䥇f(xié)委員，了解他們是怎樣履行職責(zé)的。
（5）搜集有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)我國(guó)民主與法制建設(shè)的必要性和艱巨性。
（6）觀看有關(guān)錄像片，了解新中國(guó)的外交成就。
（7）組織討論會(huì)，分析希臘民主政治或羅馬法的利弊得失。
（8）就世界多極化趨勢(shì)與和平發(fā)展的關(guān)系舉行演講會(huì)。
歷史（Ⅱ）
歷史（Ⅱ）著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，共有8個(gè)專題。
在人類發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會(huì)生活息息相關(guān)，并在社會(huì)政治、文化的發(fā)展中起決定作用。了解自古以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做出的努力，進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。
本模塊的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1．古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
（1）知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
（2）列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。
（3）概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
2．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展
（1）簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和近代民族工業(yè)興起的史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的歷史背景。
（2）了解民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實(shí)，探討影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素。
（3）探討在半殖民地半封建社會(huì)條件下，資本主義在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
3．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路
（1）概述20世紀(jì)50年代至70年代我國(guó)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（2）了解中共十一屆三中全會(huì)有關(guān)改革開(kāi)放決策的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)我國(guó)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主
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