“弱勢兇猛”的時代 　　 　　關(guān)于弱勢群體，“萬能的百度”是這樣解釋的： 　　弱勢群體，也叫社會脆弱群體、社會弱者群體，在英文中稱social vulnerable groups。弱勢群體根據(jù)人的社會地位、生存狀況而非生理特征和體能狀態(tài)來界定，它在形式上是一個虛擬群體，是社會中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會排斥的散落的人的概稱。
　　可見，弱勢群體這個詞語，充滿了無力感、無助感和悲傷感，并不是一個討喜的稱呼。然而，這個世界常常呈現(xiàn)出荒謬和怪誕的景象，令人費解，證據(jù)之一，就是這個本該人人避而遠之的“弱勢群體”大受青睞，各個社會階層的人都將之據(jù)為己有。
　　某權(quán)威媒體做過一項嚴(yán)密的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，45.1％的黨政干部受訪者認(rèn)為自己是“弱勢群體”；57.8％的公司白領(lǐng)受訪者認(rèn)為自己是“弱勢群體”；55.4％的知識分子受訪者認(rèn)為自己是“弱勢群體”。而網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，認(rèn)為自己是“弱勢群體”的高達七成。
　　在農(nóng)民兄弟看來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部是強勢的。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部卻自稱弱勢。社會學(xué)學(xué)者于建嶸曾在微博中這樣寫道：今天聽課的是50個鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記。剛才有一書記很悲傷地對我說：我農(nóng)村的祖居要被強拆了，我父母和兄弟實在不想搬遷，地方上就動用黑社會嚇?biāo)麄儯�制造各種事端。我找家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)書記，希望能看在同是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的份上，高抬貴手�？赡莻�書記說：我們都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記，都應(yīng)知道縣委書記要干的事是不能反對的啊!
　　在弱勢群體礦工的眼中，煤老板是強勢的，但煤老板也有自稱弱勢的時候。我們不會忘記一度成為熱門話題的山西煤老板冤屈之聲：“再逼下去，要跳樓了!”一一面對一句話就可以使他們財富縮水甚至負債累累的公權(quán)力，這些人除了憤憤不平，只能無可奈何。
　　在普通市民眼中，交警是強勢的。然而，交警卻也自稱是弱勢。很多交警表示，遇到耍霸氣的官車，有關(guān)系的關(guān)系車，執(zhí)法的交警瞬間就會變成“弱勢群體”，特權(quán)車、關(guān)系車，已經(jīng)成為交警執(zhí)法的心腹之患。一名交警曾遇到這樣一件事一一違法的奔馳轎車司機說：“知不知道車上坐的是誰?你們交警總隊的領(lǐng)導(dǎo)都不敢得罪他，看你活了幾十歲，怎么這么不懂事!”“面對這個大有來頭的人，我不得不讓步，妥協(xié)地予以放行�！�
　　在老百姓，官員是強勢的，但利益協(xié)調(diào)機制不公，官場秩序混亂，當(dāng)權(quán)力運作違背了法治，利益配置迷失了公正的路向時，官員亦無法幸免，脫韁的權(quán)力機器也會碾碎他們的權(quán)利。一位黨政干部這樣分析自己的“弱勢”：在激烈的官場競爭、嚴(yán)厲的問責(zé)制度和強大的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督面前，生怕做錯一件事、說錯一句話；不少地方，依然存在論資排輩現(xiàn)象，甚至“潛規(guī)則”盛行，沒有背景就容易淪為官場邊緣人。
　　在常人眼中，公安警察是強勢的，然而襲警多發(fā)，民警屢遭傷亡，警察也自稱正淪為新的弱勢群體。襲警多發(fā)，折射了這種“強勢…‘弱勢”的畸形變遷。有些地方，警察權(quán)的膨脹、濫用，是個不爭的事實，這使警察看起來十分“強勢”。但群眾對警察的種種不滿，不斷轉(zhuǎn)化成執(zhí)法中的抵觸與對抗，襲警多發(fā)由此產(chǎn)生，警察又淪為“弱勢”。
　　在沒有“鐵飯碗”的工薪階層眼里，公職人員是強勢的，但公職人員也有“弱勢感”，最典型的表現(xiàn)就是近年來屢屢發(fā)生的公職人員自殺等非正�，F(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2009年一年就有13名公職人員非正常死亡；2010年以來，媒體已公開報道的公職人員“非正常死亡”事件有10余起。
　　于是，社會似乎進入了一個“弱勢兇猛”的時代：在我們所見的各類新聞中，時常會見到醫(yī)生說自己弱勢，教師說自己弱勢，商人說自己弱勢，公務(wù)員說自己弱勢……而且，他們的弱勢都有各自的道理：扭曲的醫(yī)患關(guān)系損害了醫(yī)生的職業(yè)形象，不被信任的醫(yī)生會認(rèn)為自己“弱勢”；商人面臨無序的競爭，或目睹資源的壟斷，會自感弱勢；官員面對權(quán)力秩序與潛規(guī)則的機器無能為力，自感弱勢；而作為平民存在的絕大多數(shù)社會成員，沒資本、沒關(guān)系、沒權(quán)力，在生活的重負之下，更容易感到自身的弱勢。
　　
　　當(dāng)“弱勢”淪為一種社會宿命
　　
　　“弱勢群體”有三大標(biāo)準(zhǔn)：收入消費低、就業(yè)不穩(wěn)定、缺乏社會保障。貧富差距越來越大，必然會引起中低收入者的“弱勢心理”。看到別人住著別墅開著豪車，而自己辛辛苦苦攢一年的工資還買不了幾平方米房子，“弱勢感”怎能揮去?工資增長的速度跑不過物價上漲的速度，“弱勢感”如何避免?權(quán)力與資本的相對集中，企業(yè)主對工人的非法剝削、富裕階層的炫耀性消費、官員的腐敗行為和暴力拆遷、城管粗暴執(zhí)法等等事件時有發(fā)生，這些都是激起民眾‘弱勢感’的導(dǎo)火索。
　　收入差距加大導(dǎo)致的被剝奪感，社會競爭中的不公平感，以及面對權(quán)力尋租的無助感，加重了人們的“弱勢心理”�！≈灰�社會不公平、機會不均等、權(quán)錢相對集中，就會有社會成員生出“弱勢”的感嘆。人人都自稱弱勢，與其說弱勢群體在擴大，不如說“弱勢感”正在蔓延。
　　農(nóng)民工認(rèn)為自己是弱勢群體，我們能理解；失業(yè)者認(rèn)為自己是弱勢群體，我們能理解；剛畢業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為自己是弱勢群體，我們能理解；老弱病殘人群認(rèn)為自己是弱勢群體，我們能理解。但，常人眼中的精英階層，為何紛紛自稱是弱勢群體?正是由于他們是社會精英，相比通常意義上的“弱勢群體”，擁有某種更高端的參照系以及更為敏感的洞察力，因此他們對于“弱勢感”的體認(rèn)，甚至?xí)�更為痛切一些。精英群體在某些方面或許的確有其“強勢”之處，但一旦遠離自己“強勢”的領(lǐng)域，他們往往就變成了一個不折不扣的“弱勢者”。倘若沒有一個正派的社會，即一個拒絕和反抗一切形式的歧視、凌辱、霸權(quán)、誣陷、剝奪、欺壓等等非正派行為的社會，那么，遍地都將是弱勢群體，“弱勢”將淪為一種社會宿命，每個階層的人都無法逃脫，精英群體也無法隔岸觀火。
　　人人自稱“弱勢群體’證明了一個政治常識：如果一個社會缺乏完善的法律，民權(quán)缺乏法律的護佑，那么，沒有一個群體能幸免于難，沒有誰能逃避被侵犯、被欺凌、被剝奪的命運，沒有一個人不是弱者。
　　在一個規(guī)則不明確、環(huán)境不公平的博弈過程中，人人都有可能成為“弱者”，病人被醫(yī)生開了高價藥，感覺“弱勢”了，說不定轉(zhuǎn)眼這名醫(yī)生就被“醫(yī)鬧”搞得焦頭爛額；房奴被開發(fā)商毀約漲價，悲憤交加，明日開發(fā)商就有可能在拿地時被地方政府坐地起價，敢怒不敢言；釘子戶被官員威脅強拆，徒嘆無力，說不定第二天這名官員就會因為一句“雷語”而被洶涌民意摘掉“烏紗帽”……制度環(huán)境的不確定性，注定了每個人都可能隨時淪為“弱者”，“弱勢心理”自然也就揮之不去。
　　當(dāng)今社會上已經(jīng)形成了這樣一個相互傷害經(jīng)濟體系：你給我吃加蘇丹紅的辣醬，我給你家孩子喝添三聚氰胺的奶粉，他又在大家都進的餐館中使用地溝油……相互傷害體系其實就是一個沒有規(guī)則的體系，人人都是受害者，人人都是弱者。于是，社會就像進入一個惡性循環(huán)時期，人人都覺得自己沒有安全感了：官員沒有 安全感，他不知道自己哪天會被問責(zé)、何日會成為邊緣人；企業(yè)家沒有安全感，他不知道哪天政府會發(fā)出什么樣的指令，哪天自己的資金鏈突然就斷裂了；學(xué)生沒有安全感，畢業(yè)即失業(yè)、淪為蟻族；工人、農(nóng)民沒有安全感，自身權(quán)益保障缺失……
　　如果剛性的制度、公正公平的程序缺乏，各個階層都會自覺弱勢，因為各種傷害早已借由機制、程序的漏洞而層層轉(zhuǎn)嫁，你在這個環(huán)節(jié)強勢，到了下個環(huán)節(jié)就變得弱勢。這種不公，使經(jīng)濟、政治的鏈條變得像“食物鏈”一樣，不管你身處“食物鏈”的哪一個環(huán)節(jié)，總有上一個環(huán)節(jié)在向你轉(zhuǎn)嫁傷害，你同時也在將傷害轉(zhuǎn)嫁到下一個環(huán)節(jié)。如果你沒有足夠的社會能量，即便是一個有財富、有身份的人，當(dāng)你成為患者時，你同樣有可能在醫(yī)生面前變得弱勢；當(dāng)你的子女接受教育，而不得不為擇校而傷透腦筋時，你會覺得自己弱勢；當(dāng)你消費時，面對各種商業(yè)伎倆而深感無奈，且維權(quán)的成本又相當(dāng)昂貴，你會覺得自己很弱勢……如果是身處一個權(quán)利都在相互傷害的關(guān)系中，你在這一個環(huán)節(jié)強勢，到了下一個環(huán)節(jié)又開始弱勢，最終是誰都成不了受益者，大家都在玩著零和游戲，弱勢心態(tài)自然蔓延。
　　于是，很多人都在圖謀社會關(guān)系，希望增添自己的社會能量；很多人都希望將自己的職業(yè)、專業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)樯矸輧?yōu)勢，借以創(chuàng)造屬于自己領(lǐng)域的特權(quán)；人們努力尋找能夠轉(zhuǎn)嫁傷害的渠道，譬如醫(yī)生向患者轉(zhuǎn)嫁，商家向消費者轉(zhuǎn)嫁。
　　在轉(zhuǎn)嫁傷害的過程中，人們怎么可能有心理上的安全感?沒有公平、公正的制度環(huán)境就不能提供剛性的穩(wěn)定，種種社會關(guān)系、身份、特權(quán)都不過是浮云，飄忽無常，無根無基，鬧鬧哄哄你方唱罷我登場，保不定哪一天自己成為傷害的被轉(zhuǎn)嫁者。
　　缺乏公平的制度環(huán)境，人人在相互轉(zhuǎn)嫁傷害。如果說還有所謂的絕對“弱勢群體”，那他們只能是些根本無法繼續(xù)轉(zhuǎn)嫁傷害的人，是真正的最底層，是處于整個“食物鏈”最末端的人。
　　
　　讓我們離“弱勢”之痛越來越遠
　　
　　人人都說“我弱勢”，但，弱勢心態(tài)并不等于弱勢群體。一個讓人不能不反思的問題是，真正的弱勢群體因為身處底層越來越無法發(fā)聲，而有些高高在上、占有大量社會資源和話語權(quán)的精英卻屢屢喊弱。我們不能說強勢群體自稱弱勢是出于矯情，但不可否認(rèn)，與真正意義上的弱勢群體的生計之憂有著顯著差別的是，強勢群體的“弱勢感”其實更多來自擔(dān)憂手中權(quán)力與既得利益失去的患失情結(jié)。從這個意義上說，強勢群體也弱勢，真正的弱勢群體會怎樣，其實才更令人擔(dān)憂。
　　一個“人人皆弱勢”的社會，與其說是人們的心態(tài)出了問題，毋寧說是社會本身有了毛病。只有推動深層次的社會公平正義建設(shè)，從制度上培育積極、健康的社會心態(tài)，才可能使整個社會中的弱勢人群和弱勢心態(tài)同步減少。法治彰顯，民意有力，社會約束健全，權(quán)力和權(quán)利之間有序平衡，底層向上流動的渠道暢通，人際關(guān)系和諧，才是我們避免弱勢心態(tài)大面積傳染的必由之路。
　　消除公眾普遍的弱勢心理，政府責(zé)無旁貸。制度的不完善是造成“弱勢心理”蔓延的重要因素。弱勢化的本質(zhì)在于社會資源分配的不公，而造成資源分配不公的關(guān)鍵則在于有些現(xiàn)有的制度不完善，如戶籍制度、收入分配制度、社會保障制度等等。政府應(yīng)該盡最大努力保障政策本身的公平和正義，營造一個公平正義的社會環(huán)境。公平和公正是消減弱勢心理蔓延最好的良藥，社會生活中充滿了良性的競爭程序和剛性的制度，人人都可為自己的理想而努力，自己的命運掌握在自己的手中，個人可以通過努力獲得相應(yīng)的報酬和內(nèi)心的歸屬，這是和諧社會的本質(zhì)特征，也是我們在追求幸福、尊嚴(yán)的生活中的核心要素。
　　制度的安排需要避免“相互傷害”。在我們的有些制度設(shè)計中，缺乏對個體權(quán)利應(yīng)有的尊重和保護，例如，在勞資關(guān)系中，有的制度設(shè)計者認(rèn)為，為了中國經(jīng)濟在國際競爭中保持比較優(yōu)勢，可以不惜犧牲農(nóng)民工的權(quán)利；在醫(yī)患關(guān)系中，為了減輕政府的財政投入比例，可以給醫(yī)院特殊政策，從而容許他們“宰”病人；在生態(tài)與環(huán)境問題上，為了本地GDP的增長，可以允許廠方超量排放有害污染物，盡管這會對本地居民的健康造成潛在或現(xiàn)實的危害；為了同樣的理由，盡管本地企業(yè)所生產(chǎn)的食品可能對消費者造成潛在或現(xiàn)實危害，當(dāng)?shù)卣�府卻可能睜只眼閉只眼，甚至加以袒護。這樣的制度安排，在一些地方和部門不可避免地造就了一個相互傷害的社會環(huán)境，使各個社會階層的人群都無法逃離弱勢感。尊重每個個人的權(quán)利，就是潛在地尊重我們自己的權(quán)利。反過來，傷害他人的權(quán)利，其結(jié)果是潛在地傷害我們自己的權(quán)利。要避免社會走向相互傷害，就必須在制度設(shè)計上體現(xiàn)對個體權(quán)利的尊重和保護。
　　人性總是相通的，對于平等、自由、尊嚴(yán)與安全的追求，舉世皆然。這便是通往好社會的人性基礎(chǔ)。不管在怎樣的環(huán)境下，我們都應(yīng)該堅守這個基礎(chǔ)。個人的力量是弱小的，我們不能憑一己之力改變需要改變的體制、機制和社會環(huán)境，但個人的力量同樣是強大的，如果每一個人都能遵從良心與法律，讓遇到自己的人多一份尊嚴(yán)與溫暖，少一份受害心理和弱勢心理，這個社會將會在每一個人的推動下，越來越接近公正、公平、和諧。而唯有在一個越來越公正、公平、和諧的社會中，我們每一個個體才能感受到安全、自由，以及生命的尊嚴(yán)。對“上”，保持你的尊嚴(yán)，不卑不亢；對“下”，保持你的謙卑，平等以待。這，是我們每個社會成員能為自己、為同胞、為社會、為國家做的事。任何時候我們都應(yīng)該堅守這樣的底線：保持尊嚴(yán)，保持善意，不作惡。公平和公正不是上帝的禮物，不會從天而降，需要我們每一個人一起發(fā)力，一起踐行。每一個社會成員都應(yīng)該有這樣的意識：我，就是環(huán)境，就是體制，就是社會，就是國家。
　　讓這個我們將生于斯長于斯終老于斯的國度離公平、公正與和諧越來越近，讓我們更多的同胞離弱勢之痛越來越遠，是歷史交給我們的光榮的使命，你，我，我們每一個公民，都責(zé)無旁貸。

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