垂釣是一種樂(lè)趣,一種消遣,一種享受。中華五千年歷史,又有多少釣者留其名。姜太公隱于悠悠春水,用心垂釣,“昔日白頭人,亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚,七十得文王”(白居易《渭上偶釣》),姜太公遇文王,成就了驚天動(dòng)地的偉業(yè)。汪洋恣肆的李太白也“閑來(lái)垂釣碧溪上”;鄭板橋“寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿”;陸放翁晚年癡迷于垂釣,“時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光,我自是無(wú)名漁父”;陸龜蒙則把垂釣當(dāng)作是一生的樂(lè)事,“一生無(wú)事煙波足,惟有沙邊水勃公”。
　　垂釣是大眾情人,上至達(dá)官顯貴,下至庶民百姓;上至七旬老翁,下至黃口小兒,無(wú)人不愛此行,無(wú)人不精此道。“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”。柳宗元的一首《江雪》,為后人描畫了一個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景:在冰天雪地的江面,一位老翁獨(dú)釣寒江,老者的那份毅力那份執(zhí)著那份灑脫,讓人動(dòng)容。他那優(yōu)美的姿勢(shì)定格在那個(gè)雪天,激勵(lì)著一代又一代的垂釣者前赴后繼,勇往直前。胡令能的《小兒垂釣》:“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓臺(tái)草映身。路人借問(wèn)搖招手,怕得魚驚不應(yīng)人”。對(duì)小兒垂釣的神情描摹得惟妙惟肖。明朝開國(guó)皇帝朱元璋也是一個(gè)釣迷,有一次可能運(yùn)氣欠佳,很久釣不上魚,而旁邊的大臣則接二連三的有所收獲,不由就有些龍顏不悅了。這時(shí)善于察言觀色,溜須拍馬的解縉,眉頭一皺,吟詩(shī)一首:數(shù)尺經(jīng)綸落水中,金鉤拋去永無(wú)蹤;凡魚不敢朝天子,萬(wàn)歲君王只釣龍。朱元璋一聽,很是歡喜,釣著魚釣不著魚也就無(wú)所謂了。其實(shí)垂釣本就是一種心情。釣著魚就釣了一簍喜悅,釣不著魚,也釣了一天的安寧與閑適。垂釣者都應(yīng)該有這樣的境界:扁舟滄浪叟,心與滄海清(岑參詩(shī)句),這樣才能真正領(lǐng)略到垂釣的精髓與內(nèi)涵。
　　遠(yuǎn)山有色,近水無(wú)聲,自然萬(wàn)象,無(wú)限風(fēng)情。在如詩(shī)似畫的景色中,垂釣真的是一種絕妙的美差。釣者的心中也就一片澄明,這時(shí),眼前只有美景,心中只有釣事,那紛擾的爭(zhēng)斗那喧囂的塵世早就被拋之腦后了。不覺(jué)中就超然物外,不愿歸去了�！拔魅�山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。那翩飛的鷺鷥,那夾岸的桃花,那肥美的鱖魚,讓張志和頓生此生何求,而不愿歸去了。盡管他的哥哥張松齡百般勸說(shuō):樂(lè)是風(fēng)波釣是閑,草堂松檜已勝攀。太湖水,洞庭山,狂風(fēng)浪起且須還。但這絲毫打動(dòng)不了他的心,于是“江湖”上從此多了一位自得其樂(lè)的“煙波釣徒”:“松江蟹舍主人歡,菰飯莼羹亦共餐。楓葉落,荻花乾,醉宿漁舟不覺(jué)寒�！蹦欠N體驗(yàn)也只有釣者自知了。
　　不須歸就不須歸吧!“閬苑有情千重雪,桃李無(wú)言一對(duì)春。一壺酒,一竿身,快活如儂有幾人?”身陷囹圄的南唐后主李煜也想幸福地去做一名釣者,從此飲酒垂釣,了此余生。但遺憾的是他也只能想想而已了。而我們可都是自由之身啊!那就攜酒背竿,浪跡“江湖”,管它今夕何夕,就做自己的“釣仙”,豈不妙哉!

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